德技并修 鑄時代工匠

摘 要：非物質文化遺產項目的技藝傳承與保護是國家對于傳統文化繼承和發揚的有效途徑，也是當今職業教育研究的重點。許多院校都對此予以了關注，但收效甚微。無錫商業職業技術學院“非遺傳承實驗班”的探索，通過大師領銜、跨界合作的“校園傳幫帶”模式，實行“德技并修”的教學模式，致力于打造新時代工匠，探索出一條當代非遺校園傳承之路。

關鍵詞：德技并修;非遺傳承實驗班;時代工匠

在2017年5月8日舉行第十屆全國職業院校技能大賽開幕式上，中共中央政治局常委、國務院總理李克強對大賽作出重要批示。批示指出：“提升職業教育水平是我國教育事業發展的重要內容。當前，我國經濟正處于轉型升級的關鍵時期，迫切需要培養大批技術技能人才。希望技能大賽貫徹新發展理念，充分發揮引領示范作用，推動職業教育進一步堅持面向市場、服務發展、促進就業的辦學方向，堅持工學結合、知行合一、德技并修，堅持培育和弘揚工匠精神，努力造就源源不斷的高素質產業大軍，投身大眾創業萬眾創新，為更好發揮我國人力人才資源優勢、推動中國品牌走向世界、促進實體經濟邁向中高端作出新的更大貢獻！”批示中提到的“德技并修”與“工匠精神”是對高職技能型人才培養的新要求，這也是這一屆國家領導班子更加關注“教書”與“育人”的體現。往常，職業教育的關注點主要在技能，要求老師“專兼結合、雙師素質”，學生唯技能為上，有的學校專門挑選學生常年準備技能大賽，而對于學生道德與精神的培養基本是忽視的，這不應是職業教育的宗旨。現代的中國職業教育已經過去了差不多20個年頭，積累了越來越多的經驗，我們確實應該好好地總結經驗與教訓了。

中國傳統非物質文化遺產項目“父子相承”“師徒相傳”的傳承體系在當代社會有其難以傳承與發揚的缺點，但也有“德技并修”與“工匠精神”培養的優點。作為職業教育排頭兵的高等職業院校，理應肩負起培養“德技并修”、具有“工匠精神”的人才。無錫商業職業技術學院的“非遺傳承實驗班”特色教育基本上實現了這一要求，同時也對傳統美術類非物質文化遺產的傳承與保護起到了積極作用。

1 “非遺傳承實驗班”的提出

“非遺傳承實驗班”如今遍地開花，在全國許多中小學都建立了“非遺班”，主要目的是培養學生對于地方傳統美術類項目的認識，并通過實踐提升興趣。在高校開設“非遺傳承實驗班”，無錫商業職業技術學院屬于首創，是一個新探索。這個項目的研究與實施是從2013年1月開始的。當時，學校與無錫市文化廣電新聞出版局（以下簡稱“無錫市文廣新局”）共同簽署了政校合作協議，設立“無錫傳統文化設計人才培養基地”和“無錫市非物質文化遺產傳承創新與文化創意產業設計研發中心”，在此基礎上有了“非遺傳承班”的建設設想。

當然，雙方合作之前是有建設基礎的。在2010年裝飾藝術設計專業的人才培養方案中，就設置了裝飾工藝（惠山泥人）課程，并且是作為必修課出現的。學生們在學校接受來自惠山泥人廠工藝美術大師的指導，產生了一批作品，也培養了少數人的興趣。在2011級的人才培養方案繼續沿用了課程設置。但是，整班制的課程教學效果并不理想，部分學生興趣不大。

2 “非遺傳承實驗班”的建設設想

政校合作以后，雙方針對無錫傳統文化設計人才的培養進行了詳細磋商，提出了“非遺傳承實驗班”的建設設想。眾所周知，世界上每年都會有非物質文化遺產項目在消失，中國也不例外。無錫作為一個具有深厚文化底蘊的地方，非物質文化遺產也有許多，同樣有許多項目已經消失或正在消失。無錫惠山泥人、精微繡、留青竹刻、宜興紫砂陶、無錫紙馬、歡喜娃娃等，這些無錫人驕傲的傳統工藝都面臨著傳承與保護問題。其主要根源是國家發展計劃與現代科技進步的沖擊。現代社會，大學教育開始普及，青年人都希望進行更高層次的現代高新技術的學習，而傳統的手工藝受到科技的制約以及現代人審美的變化難以帶來較高的經濟效益，因此對人才的吸引力不足。但是，傳統的非物質文化遺產項目之所以流傳至今，證明了其具有較高的文化價值與美學意義。因此，如何保護與傳承這些優秀的資源成為當代關注的話題，政校合作的目的也正源于此。“非遺傳承實驗班”的定位是以培養高素質的傳統美術類非物質文化遺產技藝人才為宗旨，通過改進傳統技藝師徒制、家族制傳授的方法和手段，充分利用高校藝術教育資源的優勢與學生的專業基礎優勢，將非物質文化遺產傳統美術類項目中的核心技能融入現代高等職業教育教學體系中。圍繞這個設想，學院開始進行廣泛的調研與論證。2013年3月，首個“非遺傳承實驗班”正式成立，成立后的“非遺傳承實驗班”實際上也算摸石頭過河，如同中國的社會主義道路實踐。

同年5月，教育部、文化部、國家民委聯合發布《關于推進職業院校民族文化傳承與創新工作的意見》（教職成〔2013〕2號）。意見中提出：“職業教育作為國民教育的重要組成部分，是民族文化傳承創新的重要載體。推進職業院校民族文化傳承與創新，有利于促進教育思想和教育觀念的轉變，提高職業院校學生的文化品位、審美情趣、人文素養和技術技能。”這個文件的發布給了職業技術學院進行非物質文化遺產項目實施的政策支持，也增強了“非遺傳承實驗班”辦學的信心與決心。

3 “非遺傳承實驗班”建設的探索

3.1 校企聯合，探索“校園傳幫帶”模式

“非遺傳承實驗班”的教學采取“校園傳幫帶”模式。傳幫帶是一種傳統技藝的教授方式，至今依然被認為是有效的人才培養途徑。傳幫帶工作是一項雙向互動的工作，需要調動傳幫人和受幫人的積極性、主動性，保證傳幫帶工作的有效性。由于傳統美術類非物質文化遺產項目都屬于傳統手工藝性質，其所具有的傳承性與互動性決定了“傳幫帶”在其中的重要作用。“非遺傳承實驗班”的建設離不開傳統的傳授方法——口傳心授，因此“校園傳幫帶”被確定為“非遺傳承實驗班”建設的一種實施模式。

“校園傳幫帶”是非遺項目傳承培養的一種新探索，其具體方法為：教學場地設在學校，傳承人到學校建立工作室與傳習所，與學校相關老師共同對學生進行傳承項目的傳授與指導工作。“非遺傳承實驗班”的學員來自藝術設計學院藝術類專業，采取單獨編班的形式。人才培養方案由項目負責人、非遺傳承人共同制訂，系統開設了非物質文化遺產傳承與創新的相關課程。任課教師主要由非物質文化遺產傳承人與學院相關老師共同擔任，向學生傳授包括惠山泥人、漆藝、陶藝、書法、中國畫等在內的多項傳統技藝。具體做法為：校內安排專業教師教授與非遺項目相關的課程，如工筆畫、書法等，傳承人教授惠山泥人制作與彩繪工藝。

“非遺傳承實驗班”至今共開辦了6批共142人次參加了學習，剛開始的時候，學員主要是從裝飾藝術設計專業選拔的。2017年初，對學員的選拔開始發生變化，面向所有藝術類專業學生招生，這樣可以選拔更有興趣的學生進班學習，從而使“非遺傳承實驗班”的教學效果有質的飛躍。對于學員的評價與考核采取“團隊評價，學分互認”的方式，解決了原有專業教學的考核問題。經過4年多的實踐，培養了百余名具有傳統美術類非物質文化遺產項目技藝能力的現代青年。通過“校園傳幫帶”的非遺人才培育新模式，提升了傳承的效率，擴大了覆蓋面。

3.2 大師領銜，跨界合作共育人才

2013年底，無錫市文廣新局專門為“無錫傳統文化設計人才培養基地”與“無錫市非物質文化遺產傳承創新與文化創意產業設計研發中心”提供市場引導文化消費專項資金8萬元，用于傳習所的建設與衍生產品的研發。惠山泥人廠派駐了國家級工藝美術大師、高級工藝美術師、工藝美術師等在內的傳承人到校進行了傳授教育。無錫精微繡、留青竹刻也都派出了精英力量進入“非遺傳承實驗班”進行了講座與授課。國家級工藝美術大師喻湘漣、王木東、趙紅育、喬錦洪等積極加入“非遺傳承實驗班”的建設中來。學校也派出了無錫市名師工作室團隊為“非遺傳承實驗班”教學與大師們跨界合作。尤其是在非遺產品的創新與衍生產品創意上，學校團隊發揮了較大的作用。

為了使“非遺傳承實驗班”的建設獲得實效，2014年學校先后投入專項建設經費40萬元，用于研發中心與“非遺傳承實驗班”的建設與運營，并且圍繞“非遺傳承實驗班”的運行新建了“喻湘漣泥塑藝術館”與“吳風物語-非遺展示館”。“喻湘漣泥塑藝術館”陳列展示有國家工藝美術大師喻湘漣的代表作。“非遺傳承實驗班”學生在藝術館可以直接欣賞與學習喻大師精美的泥塑作品。“吳風物語-非遺展示館”則主要用來展示無錫及周邊地區傳統美術類非物質文化遺產項目的作品與研發成果。2016年，在原有兩館的基礎上學校又拓建了“傳統文化技藝協同創新中心”，用于吸引更多的非遺項目與大師進駐合作，并且參與“非遺傳承實驗班”的建設與人才培養機制的研究。作為“校園傳幫帶”教學模式的配套設施，“喻湘漣泥塑藝術館”與“吳風物語-非遺展示館”發揮了參觀學習與實踐教育的重要作用。

“非遺傳承實驗班”傳統美術類人才“大師領銜，跨界合作”的培育方式，為非物質文化遺產的傳承帶來了新的活力，解決了后繼無人的窘態。讓傳統非遺重回當代生活，需要獲得年輕人的關注，需要時尚設計的介入。非遺中的手工技藝部分，是當代藝術和設計行業中取之不盡、用之不竭的寶藏，也是中國文化創新的核心競爭力。通過本項目的探索與實踐，能夠使傳統文化藝術在當代綻放出新的活力。

3.3 德技并修，打造新時代工匠

德育是教育之首。2014年，習近平總書記在全國職業教育工作會議指出：要樹立正確的人才觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高人才培養質量，弘揚勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代風尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環境，努力培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才。立德樹人是各類教育的根本任務。隨著社會的發展進步，很多企業的用人原則也已經發生了變化，從最初的重視技能轉變為對品德的重視。能力不高，可以培養;品德不好，不堪大用。職業教育的學生一定要德技并修，既要學技術，也要培養好的品德。在教學管理上實施“養成教育法”：從入班開始，教師就對學員進行傳統禮儀教育，在禮儀教育中實現道德內化，并使之逐漸成為自覺行為。眾所周知，非物質文化遺產是我國的優秀文化積淀，有著寶貴的傳統禮儀規范。孔子曾說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”《論語·季氏篇第十六》云：“不學禮，無以立。”正因為我國歷來重視禮儀教育，所以我國優良的禮儀傳統能世代相繼，并成為我國人民的傳統美德。傳統道德禮儀教育在當代職業院校幾乎是空白。學習非遺技藝不能單從技能著手，這樣很難使學員理解文化的精髓。“非遺傳承實驗班”的傳統禮儀教育包括國學課程的設置、上課儀式的設置、教學過程的仁愛等，以此強化學生職業道德和工匠精神的培育。教育部職業教育與成人教育司司長王繼平在第十三屆全國中等職業學校“文明風采”競賽活動總結座談會上的講話中也提出：職業教育肩負著培養社會主義合格勞動者和可靠接班人的光榮使命，必須堅持正確的育人方向，加強理想信念教育，為廣大師生“思想補鈣”。只有堅持“德技并修”，方能打造理想的新時代工匠。

4 結語

2017年3月，文化部、工業和信息化部、財政部聯合制定了《中國傳統工藝振興計劃》，文中提出：“要以國家級非物質文化遺產代表性項目名錄為基礎，建立國家傳統工藝振興目錄;調動年輕一代從事傳統工藝的積極性，擴大非物質文化遺產傳承人隊伍;將傳統工藝作為中國非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃實施重點，提高傳承能力，增強傳承后勁;加強傳統工藝相關學科專業建設和理論、技術研究，培養專業技術人才和理論研究人才。”這個計劃的發布給“非遺傳承實驗班”建設帶來了前進的動力與探索的勇氣。“非遺傳承實驗班”建設至今，“德技并修”的傳承教育模式已經收到了顯著的效果。項目的開展實施，探索出一條合適的非遺傳承培育之路，也為當代職業教育拓寬了道路。

參考文獻：

[1] 王健敏.中國傳統禮儀文化與道德教育[J].浙江教育學院學報，2004（6）.

[2] 高振發.常州高職教育園區教師企業實踐培訓模式的探索與實踐[J].教育與職業，2016，4（2）.

作者簡介：薛野（1974—），男，安徽固鎮人，碩士研究生，副教授，無錫商業職業技術學院藝術設計學院副院長，研究方向：傳統裝飾文化。