《則全和尚節(jié)奏指法》成書年代、撰者及其生卒年份考

摘 要：《則全和尚節(jié)奏指法》一書是對(duì)古琴演奏經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、歸納，具有較高的藝術(shù)境界。其中繪有清晰的古琴演奏指法圖示、對(duì)不同體裁的琴曲節(jié)奏處理進(jìn)行詳盡的舉例分析，還提出了獨(dú)到的古琴演奏美學(xué)觀點(diǎn)。本文主要對(duì)《則全和尚節(jié)奏指法》的成書年代、撰者及其生卒年份進(jìn)行考證、辨析。

關(guān)鍵詞：《則全和尚節(jié)奏指法》;古琴;考辨

1 《則全和尚節(jié)奏指法》撰者

《則全和尚節(jié)奏指法》著作中的信息多處頗有出入，如周慶云《琴書存目》載：不著撰人姓氏，是編載明鈔本，《琴苑要錄》內(nèi)前有序云：曹太后之侄孫，名摭字貴獲……當(dāng)在神宗哲宗時(shí)……知是編確系北宋時(shí)書也。[1]《中國(guó)音樂(lè)書譜志》第1276條例載：宋，則全和尚，成書時(shí)間約1080年，收錄于琴苑要錄本。[2]吳楓《簡(jiǎn)明中國(guó)古籍辭典》認(rèn)為：此著是北宋著名琴家則全和尚撰，不分卷，則全為僧義海的弟子。其繼承義海的琴學(xué)理論，并對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大。[3]《紀(jì)念中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所建所40周年音樂(lè)學(xué)文集》中認(rèn)為：則全是北宋宣和年間最好的琴家，為義海之弟子，并著《則全和尚節(jié)奏指法》，[4]等等。

在對(duì)周氏《琴書存目》中《則全和尚節(jié)奏指法》撰者進(jìn)行校對(duì)之時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)唯周氏不知其為何者，也只考證此著成書年代為北宋時(shí)期。而以上材料說(shuō)法齟齬不一。那么《則全和尚節(jié)奏指法》成書年代、撰者及其生卒年份之信息到底為何？在繁雜糅亂的信息中，筆者多方梳理，希望找到其他著作所認(rèn)為之確切信息，以圖有理有據(jù)進(jìn)而推理之，而非憑空臆想。

查知?jiǎng)t全和尚兩條相關(guān)有價(jià)值的信息，《琴苑要錄》中《則全和尚節(jié)奏指法》原文有言：海大師有云“急若繁星不亂，緩如流水不絕”。[5]許健《琴史初編》又言：義海總結(jié)了琴曲的演奏速度的變化規(guī)律是“急若繁星不亂，緩若流水不絕”。[6]由兩條信息中同載“急若繁星不亂，緩若流水不絕”的古琴演奏美學(xué)可知，《琴苑要錄》所載“海大師”與許健所言“義海”，兩者實(shí)為同一人。《中華佛教人物大辭典》中不僅載《則全和尚節(jié)奏指法》著者為則全，還表明其師承關(guān)系，其師傅為義海，均為宋代人。[7]就此我們可以確定的是義海為則全的古琴老師。

另外，我們從兩者提出的古琴演奏美學(xué)也可以看出，兩者是有師承關(guān)系的。義海提出：演奏較為急促的琴曲之時(shí)，應(yīng)仿若繁星排列有條不紊，演奏較為舒緩的曲子，應(yīng)像流動(dòng)的水流不能有所斷痕;而則全根據(jù)這一演奏美學(xué)，不僅具體地提出了自己的處理方法，“高以下應(yīng)，輕以重應(yīng)，長(zhǎng)以短應(yīng)，遲以速應(yīng)”，并根據(jù)不同的琴曲作品來(lái)進(jìn)行詳細(xì)的分析，如《高山》《離騷》《昭君怨》等，切記“其聲一般，全無(wú)分別”，還在此演奏美學(xué)的基礎(chǔ)之上，又提出了“密處放琉，疏處令密”[5]辯證的演奏思維。很顯然，這些琴學(xué)思想既屬一個(gè)體系，又有承接關(guān)系。

因此，則全繼承了義海古琴之衣缽，亦可篤定《則全和尚節(jié)奏指法》的撰者即是則全和尚，且可知并無(wú)他處有記載與義海、則全重名之人，唯此一人。當(dāng)然反過(guò)來(lái)說(shuō)，在我國(guó)古代，一本琴學(xué)著作尋常不會(huì)以他人名稱冠之，何況又是如此精深、周詳、簡(jiǎn)練的琴學(xué)專著。

2 《則全和尚節(jié)奏指法》成書年代及其生卒年份考

《則全和尚節(jié)奏指法》成書年代為何？其著者生卒年份為何時(shí)？

因則全和尚的僧人身份，筆者再查相關(guān)佛教人物紀(jì)事等書籍，《中國(guó)佛寺志叢刊》載：“尊者，名則全，號(hào)德賢，又號(hào)叔平，保國(guó)寺中興之祖也。本姓施，出家保國(guó)寺，尋造法智大師門下……祥符辛亥（辛亥四年為1011年）后過(guò)靈山，見寺已毀，撫手長(zhǎng)嘆，結(jié)茅不忍去。居凡六年，山門大殿悉鼎新馬，至慶歷五年（1045年）夏別眾，坐亡。”[8]因此，可以得到以下推導(dǎo)及結(jié)論：

（1）通過(guò)“慶歷五年夏別眾”可知?jiǎng)t全和尚圓寂時(shí)間為1045年，正如周氏于《琴書存目》中所考，認(rèn)為其成書年代為北宋。就此，可以得出則全生卒年份應(yīng)為？—1045年，《則全和尚節(jié)奏指法》的成書年代應(yīng)為北宋1045年之前。因此《中國(guó)音樂(lè)書譜志》中認(rèn)為其成書年代是約1080年，是錯(cuò)誤的。又因以上有述則全“出家保國(guó)寺，尋造法智大師門下”，且《中國(guó)文化大百科全書》哲學(xué)宗教卷載法智大師相關(guān)信息：“知禮（960—1028年），宋代天臺(tái)宗高僧。俗名金，四明人，世稱‘法智大師‘四明尊者。20歲從天臺(tái)螺溪傳教院義通學(xué)天臺(tái)教觀。公元991年，赴四明祥符寺講學(xué)，從者如云。”[9]那么可知，則全和尚乃法智大師門中僧徒，如按照則全和尚比法智大師小20歲推算，其出生年份應(yīng)該在宋太宗以后。因此其生卒年份為宋太宗時(shí)期或以后至1045年。

（2）在《則全和尚節(jié)奏指法》序文中表明了該本的來(lái)源：“曹太后之侄孫，名摭，字貴獲，得則全和尚鈔本。”可查“曹太后”是宋仁宗皇后，即慈圣光獻(xiàn)皇后，生卒年份為1016—1079年。因?yàn)椴芴笈c侄孫所差兩個(gè)輩分，故可大約算得其侄孫應(yīng)為1060年左右出生，故正如周氏所考，其侄孫確為北宋神宗、哲宗時(shí)人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周慶云.琴書存目（烏程周氏夢(mèng)坡室版·卷三）[M]. 1914：7.

[2] 中國(guó)音樂(lè)書譜志（增訂本）[M].人民音樂(lè)出版社，1994：34.

[3] 吳楓.簡(jiǎn)明中國(guó)古籍辭典[M].吉林文史出版社，1987：319.

[4] 中國(guó)藝術(shù)研究所.紀(jì)念中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所建所40周年音樂(lè)學(xué)文集[M].山東友誼出版社，1994：241.

[5] 琴苑要錄（中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館館藏·瞿氏舊藏明抄本）[M].

[6] 許健.琴史初編[M].人民音樂(lè)出版社，1982：119.

[7] 張志哲.中華佛教人物大辭典[M].黃山書社，2006：40，451.

[8] 白化文，張智.中國(guó)佛寺志叢刊（第83冊(cè)“保國(guó)寺志”卷下）[M].廣陵書社，2006.

[9] 朱自強(qiáng)，高占祥.中國(guó)文化大百科全書（哲學(xué)宗教卷）[M].長(zhǎng)春出版社，1993：678.

作者簡(jiǎn)介：劉振（1991—），江蘇徐州人，福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。