宋濂書法題跋探析

李靈力

摘 要：宋濂是元末明初的著名文人，他的書法在當時頗有名望，留下了為數不少的書法題跋。這些題跋書法具有很高的藝術價值，題跋內容也能反映出當時書法理論的高度。本文就宋濂的書法交游來說明其書風形成的背景，并對宋濂的兩篇題跋書法進行考辨，最后分析宋濂題跋書法的藝術價值。

關鍵詞：宋濂；書法題跋，考辨

[項目基金：本文系渤海大學2016年研究生創新基金，（編號：071502224-37）]

一、宋濂的書法交游

宋濂生于元武宗至大三年（1310），卒于明太祖洪武十四年（1381），是元末明初著名文人。入明之后，宋濂更是備受榮寵，歷任《元史》總裁、翰林學士、翰林院編修、翰林學士承旨、知制誥等職務，朱元璋也“屢推（宋濂）為開國文臣之首”，并不吝褒獎之辭，稱他為“真儒”“純臣”“賢人”。

宋濂在生前和身后都有崇高的地位和聲望，與當時第一流的書家也多有交往，比如劉基、楊維楨、危素等人，這對宋濂書法視野的開闊、書法風格和觀念的形成多有影響。

宋濂與劉基二人相識甚早，交情甚篤，二人同朝為官，惺惺相惜，允為至交，詩文唱和頗多，并在文章中多次提及對方。劉基還與其子宋璲多有交往，并寫有《送宋仲珩還金華序》。楊維楨是元末重要的書法家，二人交往當在至正十七年（1357）楊維楨為宋濂《潛溪后集》做序之前，當宋濂被召修《元史》時，楊維楨贈詩于宋濂，稱宋濂“一代春秋付托顓，龍門太史筆如椽”，給宋濂以極高評價。洪武二年，宋濂舉薦楊維楨，楊維楨不仕，宋濂贈詩“不受君主五色詔，白衣宣至白衣還”，可見二人以道義相砥礪，互相推重、欣賞。洪武三年（1370）二月，楊維楨又為宋濂作《潛溪新集序》，自稱“會稽老友楊維楨序”；楊維楨生前曾一再囑托宋濂在他身后為其撰寫行狀和墓志銘，洪武三年（1370）五月，楊維楨卒，三個月后，宋濂作《元故奉訓大夫江西等處儒學提舉楊君墓志銘》。宋濂與危素在元時已有交往，元至正九年，危素已為高官，舉薦宋濂，擢宋濂為將仕郎、翰林國史院編修，宋濂以老固辭。宋濂后來在《故翰林侍講學士中順大夫知制誥同修國史危公新墓碑銘》中記述了此事，“私念公相知特深，在前朝時欲為薦入史館，及令待罪禁林，實與公為同僚，相得甚歡”，并評價了危素書法，“尤精于書，得片楮只字者，寶秘以為榮”。后宋濂之子宋璲師從危素，以書法聞名。

二、宋濂書法題跋作品考辨

宋濂存世的書法和文章中，有不少是關于書法的，這些書法題跋有墨跡本，也有刻本，其中有些題跋書法與文集中所收錄的文章有些許不同，今選取二種，試為考辨。

（一）《跋耶律楚材送劉滿詩卷》

此跋墨跡今藏于美國普林斯頓大學美術館。耶律楚材書作大字行書，后有元代時跋文，宋濂跋文內容如下：

右《送劉陽門詩》一章，中書耶律文正王之所作也。王生于金明昌庚戌，生二十六年歸我國朝，實貞祐乙亥。今詩后題云：“庚子之冬”，以庚子上溯乙亥，又二十五年，則王五十一歲作此也。當是時，金民新附，法制多未定，所得州縣或割裂為諸王貴族湯沐邑，撫綏之道不至，民多亡去。所謂“黎庶逋逃”，似指此也。王之不忘吾民者，何其至哉！王沈毅，慎許可，而獨以能吏稱陽門，則陽門之為政可知矣。王名楚材，字晉卿，耶律氏，遼東丹王突欲之八世孫。為相二十年，軍國之務悉委焉。所居近玉泉山，因以自號云。金華后學宋濂謹題。（鈐印：潛溪宋濂，宋氏景濂）

此跋收入《潛溪前集》，錄文與跋文真跡頗有異，文集中所錄如下：

右《送劉陽門詩》一章，中書耶律文正王楚材之所作也。王生于金明昌元年庚戌，貞祐三年丁亥始歸國朝。今詩後寫云“庚子之冬”，則王年已五十一歲，其事太祖、太宗兩朝亦一十有五年矣。然不書曰某年，而直題以“庚子”者，蓋是時政尚簡實，未有所謂紀元之事也。距庚子不過二年而薨矣，此蓋其晚年所作，字畫尤勁健，如鑄鐵所成。剛毅之氣至老不衰，于此亦可想見。陽門諸孫師稷來為浦江主簿，以此卷求題，因為疏其歲月如此。若王之大節，天下之人皆能誦言之，茲不復云。

《潛溪前集》初刻于元至正十五年（1355），由鄭濤所編，鄭氏義門刊行。耶律楚材此卷后有元至正九年（1349）閏七月浦江戴良跋，至正十二年（1352）春浦江義門鄭濤跋，而跋語未按時間先后排列，疑因重裝。宋濂此跋未落年款，跋中稱元朝為“國朝”，則跋時當在元末，與戴良、鄭濤所跋時間應相去不遠。《宋濂年譜》依戴良年款，將此跋系于至正九年（1349）閏七月，略顯武斷，此跋時間當在至正九年至至正十五年《潛溪集》刊刻前之間。

貞祐（1213-1217）為金宣宗完顏珣的年號，貞祐三年為乙亥，公元1215年。耶律楚材歸附成吉思汗在貞祐三年乙亥，故《文集》中“丁亥”誤。《潛溪前集》為宋濂親自編訂，“丁亥”與“乙亥”當是刊刻時形近而訛。庚子為元太宗窩闊臺時，為公元1240年，耶律楚材薨于甲辰五月，時為公元1244年，距庚子實為四年，非二年，此處殊不可解。黃惇先生《耶律楚材與<送劉滿詩卷>》一文中認為此跋文真跡與《文集》中有差異的原因是宋濂收入自己文集中時進行了改動。宋濂主持編纂《元史》，對于耶律楚材這樣重要人物的卒年不應誤記，且宋濂跋語中對耶律楚材極為敬重，對其事跡也非常熟悉，因此“距庚子不過二年而薨矣”應是粗略言之，或因刊刻致誤。因“若王之大節，天下之人皆能誦言之”，故刪去原跋中耶律楚材的事跡，而增加了對其書法的評述。“字畫尤勁健，如鑄鐵所成。剛毅之氣，至老不衰。”《佩文齋書畫譜·書家傳》中也征引此句評價耶律楚材書法，可見此數字儼然已成為對耶律楚材書法的定評。

（二）《跋千字文》

日本刻帖《智永四體千字文》冊后，有宋濂款題跋一篇，行書，書法風格與宋濂傳世行書書跡相同。其文字內容如下：

梁武帝欲學書，命殷鐵石于二王帖選千文，復召周興嗣次韻，一夕而成，須發為白。此事最無可疑。王著于淳化中摹勒諸帖上石，見帖中所書“海醎河淡”等字，又謂為章草之宗，遂誤指為漢章帝所作。著固不足責，后村劉克莊乃宏博之士，何為承著之謬而謂《千文》實始于漢耶？克莊姑置之，歐陽文忠公名世大儒，其撰《金石錄跋尾》，亦謂法帖有漢章帝所書百馀字，其言有“海咸河淡”之類。蓋前世學書者多為此語，不獨始于羲之，抑又何耶？非米南宮、黃長睿力詆之，新學小生未必不為其所惑。余久憤于中，因題智永所書《千文》，故特表而出之。智永名法極，羲之七世孫。字畫之佳，則有不待贊也。金華宋濂識。（鈐印：金華宋氏）

此跋文《宋濂全集》亦有收錄，作《智永真草千文跋尾》，刻帖中“命殷鐵石于二王帖選千文”，《宋濂全集》中作“命殷鐵石于二王帖選取千文”字；“又謂為章草之宗”，《宋濂全集》作“人謂為章草之宗”；“后村劉克莊乃宏博之士”，《宋濂全集》作“后村劉克莊乃弘博之士”；“始于漢耶”“抑又何耶”，《宋濂全集》“耶”作“邪”。明代王佐《新增格古要論》卷四中亦收錄有此跋文，標題與《宋濂全集》同。《格古要論》三卷為明初曹昭編撰，一般認為成書于洪武二十一年三月（1388），后明人王佐對此書進行增補為十三卷，成書于明景泰七年（1456）至天順三年（1459），后世稱為《新增格古要論》。《格古要論》三卷本中未收錄此文，王佐新增本中，已收錄宋濂跋文數篇，其時距宋濂去世僅數十年，故所收錄文字較為可靠。《新增格古要論》中所錄此跋文，唯刻帖中“命殷鐵石于二王帖選千文”，于《新增格古要論》中作“命殷鐵石于二王帖選取千文”，余皆同。由此可知，從文字上看，刻帖中此跋文，當有所本，非為后人杜撰。

此刻帖后有年款“寬保元辛酉三月，京師書坊玉枝軒植道有梓行”。寬保辛酉為1741年。宋濂生前與來中國的日本僧人多有交往，明初宋濂文集已經傳入日本。據《明史》本傳記載：“外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。”由此可知，宋濂生前，其文集、書跡已為外國所珍視、購求，宋濂書法亦當有傳入日本者。此刻帖中真、草二體《千字文》，底本為關中本《智永真草千字文》，翻刻亦能粗傳原帖意蘊，篆、隸二體接近于傳為趙孟頫書寫的《六體千字文》。故“智永四體千字文”不能稱為偽，真、草二體為真，篆、隸二體非智永所書，當為書商為謀利而列于智永名下，宋濂題跋于刻帖后的書跡也當為真，只是因為輾轉摹刻，部分字形有所失真，但是尚能保留原跡形態，是可以作為宋濂書跡研究的。

三、宋濂書法題跋的藝術價值

宋濂書法題跋多作行書和小楷。宋濂作為一代文宗，勤于著述，小楷作為實用性極強的書體，宋濂對此是非常用心和勤奮的。宋濂的小楷為時人所稱道，這和他在小楷上所下的功夫是分不開的。宋濂“自少至老，未嘗去書”，入明后，“晨起戴星入國史館，握筆寫細字如青蠅頭，日數千”，宋濂更注重小楷的實用功能，每天需要大量書寫，這些因素，使得宋濂小楷風格端正、流美。從宋濂《跋耶律楚材詩卷》可以看出，宋濂對王羲之小楷尤其是《東方朔畫像贊》的取法，字形偏方，有時體勢稍長，結體平整，有些左右結構是字，左右兩部分大小錯落，不是均衡對等的關系，和同時代學趙氏的書家比，要更為古雅。

宋濂題跋中的行書，主要取法趙孟頫和康里子山，蕭散簡遠、如綿裹鐵，字形偏長，點畫銳利，行筆流麗，圓轉較多。宋濂在跋趙孟頫書法時說：“筆意流動而神藏不露，愈玩愈覺其妍。”宋濂在此用了“筆意流動”，可見他所追求的正是這種流麗的書風，又肯定趙孟頫“深藏不露”，也能體現宋濂書法的追求。

宋濂的書法題跋，散見于宋濂的文集、古代書畫名跡題跋和一些刻帖之中，可以代表元末明初的書法技法和理論的高度，是值得我們關注和深入研究的。

參考文獻：

[1]黃惇.中國書法史元明卷[M].南京：江蘇教育出版社，2011.

[2]宋濂.宋濂全集[M].北京：人民文學出版社，2014.

[3]曹昭，王佐.格古要論[M].北京：金城出版社，2012.

[4]黃惇.風來堂集[M].北京：榮寶齋出版社，2010.

作者單位：

渤海大學藝術與傳媒學院