清代服飾中龍紋樣的色彩探析

何馥韜 宋魁彥

摘 要：本文以清代服飾中龍紋樣為研究對象，探討清代服飾中龍紋樣色彩的藝術(shù)特征，分析清代服飾龍紋樣色彩的藝術(shù)特征在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，為傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合提供借鑒。

關(guān)鍵詞：服飾;龍紋樣;色彩

0 引言

中國服飾上的傳統(tǒng)圖案，是古人留給后人的最美麗、最輝煌的文化結(jié)晶之一。“龍”在中國傳統(tǒng)吉祥紋飾中具有極其重要的地位和意義。龍是中華民族的象征，以龍紋作圖案的裝飾歷經(jīng)了幾千年連續(xù)不斷的演化和完善，到了明清兩代，更是成了最高統(tǒng)治者血統(tǒng)、權(quán)力和威嚴的象征。[1]

清代服飾中龍紋樣的色彩豐富多樣，極具藝術(shù)特點。通過對清代服飾中龍紋樣的色彩進行研究，探析背后的藝術(shù)特征和規(guī)律，對清代服飾中龍紋樣的傳承和在現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合運用都具有一定的參考價值和借鑒意義。

1 龍紋樣色彩的運用

清代龍袍總體上給人一種金碧輝煌的奢華印象，主要因為其裝飾紋樣精致復(fù)雜，色彩十分豐富。[2]絕大部分龍紋樣都會采用多種顏色進行表現(xiàn)，龍紋樣身體各部分使用的色彩也大都不相同。

1.1 頭部色彩

龍紋樣頭部可分為面部、五官、須角、毛發(fā)等部分。面部色彩一般無明顯變化，多為黃色、藍色及白色，輪廓線顏色略深。口、鼻及耳部一般用紅色表現(xiàn)。觸須多為黃色及白色，龍角一般為白色。毛發(fā)部分大多采用綠色和藍色搭配表現(xiàn)，少數(shù)會搭配少量紅色，且毛發(fā)部分色彩的表現(xiàn)有時會采用漸變色彩的處理，略有深淺變化。

1.2 軀尾色彩

龍紋樣軀尾可分為背鰭、軀干、腹甲和尾巴等部分。背鰭部分顏色固定，基本采用白色。軀干部分為更好地表現(xiàn)龍鱗的紋理，會采用不同顏色表現(xiàn)鱗片的外輪廓和內(nèi)部顏色，如黃色系的鱗片使用更深的黃色刻畫輪廓，藍色系的鱗片使用白色輪廓線，而白色系的鱗片則使用紅色或藍色的輪廓線。腹甲部分一般使用白色或由紅到白的漸變色，極少數(shù)使用由藍到白的漸變色及五彩色。尾巴部分用色統(tǒng)一，絕大多數(shù)的龍紋樣尾巴用色為白色。

1.3 四肢色彩

龍紋樣四肢可分為腿部、肘毛、爪及指甲等部分。腿部由于覆蓋鱗片，所以用色與上述軀干部分顏色相同，鱗片的內(nèi)部色有兩種不同的表現(xiàn)方法：一是使用明度較大的純色，二是使用漸變的顏色，漸變色彩一般由彩色向白色過渡。肘毛部分用色與頭部毛發(fā)色彩相同，一般采用藍色或綠色。在龍爪部分，黃色系龍紋樣的龍爪一般采用與鱗片內(nèi)部色相同的顏色，藍色系龍紋樣的龍爪一般使用與龍面部色彩相同的顏色，白色系龍紋樣的龍爪部分一般使用白色，而龍紋樣的指甲部分基本采用白色。

2 龍紋樣色彩的解析

色彩是一種極具表現(xiàn)力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以給人帶來多種多樣的不同視覺感受。清代服飾中龍紋樣的用色無論是在色彩選用方面還是色彩搭配方面都是遵循著一定的規(guī)律和原則的。

2.1 色彩的選擇

清代服飾龍紋樣的色彩選用受清代滿族文化與漢族文化融合以及中國傳統(tǒng)色彩觀的影響，是有著一定的標準和原則的。不同的色彩有不同的含義，如黃色是代表著崇高地位的顏色。中國古代社會后期，統(tǒng)治者們選擇沿用黃色的根本目的都是為了體現(xiàn)其政權(quán)的合法性，為了體現(xiàn)其至高無上的權(quán)威。[3]紅色是象征吉祥喜慶的顏色，白色表示純凈，在滿族文化中象征如意等。在清代服飾龍紋樣中出現(xiàn)的色彩一般明度和純度較大，即比較鮮艷醒目，可以起到很好的裝飾效果。

2.2 色彩的搭配

清代服飾中龍紋樣雖然用色豐富多樣，但是每一個龍紋樣當(dāng)中都會有一種明顯的主要用色，主色生動突出，使整體視覺效果并不因為用色多樣而顯得雜亂。也就是說，龍紋樣色彩遵循著主次分明的搭配原則，主要顏色的使用面積會遠遠大于其他與之搭配的顏色使用面積。并且龍紋樣中的主要用色使用位置集中，而其他用色位置分布比較分散，這樣的使用方法更加加強了主要用色的視覺沖擊效果，同時弱化了其他用色的視覺力量，更能凸顯主要顏色。

3 龍紋樣色彩的設(shè)計價值

中國傳統(tǒng)服飾中的龍紋，并不只是歷史上的象征符號，即使生活在現(xiàn)代社會里，它仍然是最穩(wěn)固的文化結(jié)構(gòu)符號。[4]龍紋樣色彩的選用與搭配更是對現(xiàn)代設(shè)計有著重要的借鑒作用。通過對清代服飾中龍紋樣的造型及色彩的研究，可以進一步對其中的藝術(shù)規(guī)律和文化內(nèi)涵進行探析，從而為現(xiàn)代設(shè)計提供一定的靈感和理論依據(jù)，為現(xiàn)代設(shè)計提供參考和借鑒。

3.1 在服裝設(shè)計中的設(shè)計價值

清代服飾中的龍紋樣具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義，也因此成為中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。如今，很多現(xiàn)代服裝設(shè)計不僅考慮當(dāng)代流行審美特點，更是將傳統(tǒng)文化融合其中。而龍紋樣的色彩及搭配在經(jīng)過現(xiàn)代審美的改進之后，突破了原有的時間、空間限制，會建立傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代因素融合的適應(yīng)現(xiàn)代社會的服飾色彩體系，給人們帶來全新的視覺體驗，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時提升了現(xiàn)代服裝設(shè)計的價值。

3.2 在室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計價值

如今的人們不再一味地追求夸張繁復(fù)的歐式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，越來越多的設(shè)計者創(chuàng)作出更多的富有中國文化特色的中式風(fēng)格設(shè)計作品。清代服飾中的龍紋樣的色彩特征經(jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)手法的改造后可以更適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從而運用在室內(nèi)設(shè)計的色彩使用、搭配中，如家具、家紡及各種室內(nèi)裝飾產(chǎn)品。借助傳統(tǒng)龍紋樣中蘊含的傳統(tǒng)文化，使人產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認同和精神共鳴，加強傳統(tǒng)文化的感染力和藝術(shù)價值。

4 結(jié)語

清代服飾中的龍紋樣是經(jīng)過數(shù)個朝代長時間演變進化而成的，其中龍紋樣的色彩體系具有強烈的民族特色和藝術(shù)特點，反映了當(dāng)時的社會文化和思想價值取向，是寶貴傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)體現(xiàn)形式。在保留清代服飾中龍紋樣色彩特征的前提下，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計有機結(jié)合，不單單使現(xiàn)代設(shè)計得到更好的發(fā)展，更有助于展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

參考文獻：

[1] 王金華.中國傳統(tǒng)服飾清代服裝[M].北京：中國紡織出版社，2015：1-2.

[2] 王業(yè)宏.清代前期龍袍研究（1616-1766）[D].東華大學(xué)，2010：183-186.

[3] 趙世琰.服飾與皇權(quán)[D].天津科技大學(xué)，2016：52.

[4] 蔡光潔.中國傳統(tǒng)服飾中的龍紋[J].貴州大學(xué)學(xué)報，2004（3）：51.

作者簡介：何馥韜（1994—），女，黑龍江尚志人，東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

通訊作者：宋魁彥，東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授。