超寫實(shí)手法在中國(guó)當(dāng)代陶藝中的表現(xiàn)

譚丹武

摘 要：本文通過對(duì)超寫實(shí)主義陶瓷概念以及發(fā)展進(jìn)行分析，從造型形態(tài)模擬的表現(xiàn)、藝與物結(jié)合的表現(xiàn)、意象模擬的表現(xiàn)等方面入手，詳細(xì)地論述了超寫實(shí)手法在中國(guó)當(dāng)代陶藝中的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：超寫實(shí)主義;中國(guó)當(dāng)代陶藝;表現(xiàn)

0 前言

在中國(guó)當(dāng)代陶藝創(chuàng)作中，超寫實(shí)陶藝隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，機(jī)械化普遍應(yīng)用于人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪小＿@種情況下，人們迫切需要加入“自然”事物對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)。超寫實(shí)藝術(shù)也許更多關(guān)注的是對(duì)象與細(xì)節(jié)，而其實(shí)藝術(shù)家們更重要的還是要表達(dá)自己的內(nèi)心情感，真切地表達(dá)自己當(dāng)下的一種生活狀態(tài)與生活態(tài)度，藝術(shù)家們只是通過這種超寫實(shí)的方式來詮釋內(nèi)心的那份情感。

1 超寫實(shí)手法在陶藝中應(yīng)用的發(fā)展史

人類學(xué)習(xí)和模仿生活中的事物貫穿了中華陶藝的整個(gè)發(fā)展史，原始先民們?cè)谥谱魈沾蓵r(shí)，便已經(jīng)有意識(shí)地、有針對(duì)性地模仿動(dòng)物、植物、水流等具象事物的肌理和造型，從而裝飾容器。在原始時(shí)期，人類模仿自然，在魏晉南北朝時(shí)，常常模仿日常生活中的建筑、豬圈、灶臺(tái)等，其形惟妙惟肖。隨著陶瓷技藝的不斷發(fā)展，隋、唐、宋、元時(shí)代在模仿各種動(dòng)植物的過程中，表現(xiàn)得更加生動(dòng)傳神。及至清朝乾隆時(shí)期更是達(dá)到了頂峰，利用瓷器所仿制的蟲鳥、瓜果、木器、竹石以及金銀等工藝品，其肌理、質(zhì)地以及造型幾乎能夠以假亂真。而在現(xiàn)代，我國(guó)陶藝逐漸向包容性和多元性方向發(fā)展，使來自西方的超寫實(shí)主義的表現(xiàn)形式在陶藝語言方面煥發(fā)出了新的活力和生機(jī)。

讓鮑德里亞說：“模擬的東西永遠(yuǎn)不在現(xiàn)實(shí)中存在。”（the simulation of something which never really existed.）這句話被認(rèn)為是超寫實(shí)主義的哲學(xué)根源，在20世紀(jì)80年代末，隨著西方當(dāng)代陶藝思想的進(jìn)入，超寫實(shí)主義在我國(guó)開始興起并逐漸獲得人們的認(rèn)同，隨著材料不斷介入藝術(shù)語言當(dāng)中，在雕塑語言中不斷出現(xiàn)的新材料與日益發(fā)展的技術(shù)為我國(guó)當(dāng)代陶藝的超寫實(shí)主義創(chuàng)造了便利條件。

2 超寫實(shí)手法在中國(guó)當(dāng)代陶藝中的表現(xiàn)

2.1 造型形態(tài)模擬的表現(xiàn)

超寫實(shí)手法最核心的內(nèi)容便是造型形態(tài)模擬，中國(guó)當(dāng)代陶藝中應(yīng)用超寫實(shí)手法過程中，其造型形態(tài)模擬的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，造型的模擬。造型的模擬主要是模擬其形態(tài)等。形態(tài)模擬既有對(duì)靜態(tài)植物進(jìn)行模擬，也有對(duì)人類或者是動(dòng)物進(jìn)行模擬。如法蘭瓷中模仿各種動(dòng)物的勺子、碟子、盤子等，通過模仿紡紗輪子的旋轉(zhuǎn)痕跡創(chuàng)作出來的渦紋圖案等。還有利用柿子形態(tài)設(shè)計(jì)出來的柿子陶瓷，有些按照模擬物的自然尺寸，有些則會(huì)放大尺寸，然后模仿其形態(tài)進(jìn)行。第二，裝飾的模擬。裝飾模擬主要是指模擬客體中的各種外在的形狀和內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，并將其重新排列組合，從而使其形成一個(gè)特別的裝飾和紋理圖案。也有的陶瓷中直接將形狀和表面結(jié)構(gòu)應(yīng)用到陶瓷的裝飾中，高度還原實(shí)物的原貌。利用合理的配色比例，按照日常生活中這些自然界物體的出現(xiàn)規(guī)律裝飾陶瓷，這樣在陶藝作品中，再現(xiàn)了客體色彩的原貌，為人們帶來了極大的視覺享受。

2.2 藝與物結(jié)合的表現(xiàn)

中國(guó)當(dāng)代陶藝中，其技法和表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)，并且已經(jīng)非常純熟，而藝與物結(jié)合這種藝術(shù)語言在中國(guó)當(dāng)代陶藝中的表現(xiàn)，正在向多元化方向發(fā)展。超寫實(shí)陶藝家在制作陶瓷的過程中，模擬實(shí)際生活中最普通和常見的物體形態(tài)，并且重構(gòu)。其中對(duì)不同肌理、不同質(zhì)感以及不同形態(tài)的物體進(jìn)行無數(shù)次深入分析和研究，再以獨(dú)特的陶藝技術(shù)手段創(chuàng)作出一個(gè)自然界中未知的空間情境和形象結(jié)構(gòu)。這種表現(xiàn)形式為觀賞者帶來了一種驚奇的視覺感受，同時(shí)在心理上會(huì)逐漸形成一個(gè)富有審美刺激和主觀情感的與原物的對(duì)比之美。此外，這種表現(xiàn)形式還有多義性，能夠引人深思。例如，陶藝家陳景亮便是利用當(dāng)?shù)夭牧吓c自己精心調(diào)配的陶泥創(chuàng)作了一批“朽木”的作品，如木橋、豆腐轉(zhuǎn)置、木壺等，他創(chuàng)作的朽木、豆腐具有非常逼真的效果，對(duì)觀眾的視覺感官提出了極度的挑戰(zhàn)。他們這些陶藝家都是創(chuàng)作那種懷舊的、破舊的物品，具有很強(qiáng)的時(shí)間感，總能把觀眾帶回那些回憶當(dāng)中，能讓人有一種對(duì)歷史和時(shí)間的思考。其實(shí)這類作品的魅力還在于它不斷的勞作感以及雕塑家對(duì)這類作品的獨(dú)特情感。這類作品不僅能給觀眾帶來視覺上的沖擊與享受，也能帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)雕塑家個(gè)人的內(nèi)心世界，從而達(dá)到與觀眾內(nèi)心的交流。

2.3 意象模擬的表現(xiàn)

意象模擬在超寫實(shí)手法中主要是指對(duì)生物意象特征進(jìn)行提取，通過陶藝作品中的材料、色彩以及線條等來模擬物體給人的心理感覺、觸覺、嗅覺、味覺、聽覺，以此來吸引欣賞者的眼球，并促使欣賞者與陶藝產(chǎn)生共鳴。在此過程中，利用凝練抽象或者是夸張怪誕的手法對(duì)其進(jìn)行大膽突破。中國(guó)當(dāng)代陶藝中，意象模擬的應(yīng)用需要對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行深入了解和觀察，顛覆傳統(tǒng)審美中“完美、完滿”等標(biāo)準(zhǔn)，僅僅選擇一種原型形象的特征，對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，使之神似取締形似。這樣可以為欣賞者帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和空間聯(lián)感，同時(shí)也使觀眾不再感覺乏味空洞。例如，在作品《做頭像》中，采用一種超寫實(shí)的手法，用陶瓷材料制作出泥塑架子和塑料包裹的頭像，再現(xiàn)在美院學(xué)習(xí)做泥塑頭像的場(chǎng)景性描述。這個(gè)陶瓷主要是對(duì)黑色塑料包裹的泥塑頭像的精神面貌和神態(tài)特征進(jìn)行意象模擬，以暗喻的手法讓人們產(chǎn)生無限的聯(lián)想。這樣人們?cè)谛蕾p過程中，會(huì)不知不覺地將自身帶入其中，從而使其獲得情感方面的滿足和精神方面的享受。

3 結(jié)語

中國(guó)當(dāng)代陶藝中的超寫實(shí)技藝雖然受到了西方的很大影響，但是在我國(guó)陶藝發(fā)展的歷史上也早已有對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的真實(shí)追求。經(jīng)過本文分析可得，人類模仿自然是與生俱來的本能，超寫實(shí)手法在陶藝中的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在模仿事物方面。通過對(duì)其進(jìn)行高度仿真模擬，并帶有創(chuàng)作者的真實(shí)情感，從而對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能使當(dāng)代陶藝為人們帶來更好的享受。

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