淺談中國(guó)舞蹈教育的發(fā)展歷程

何昀芷

摘 要：在經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展后，任何一種舞蹈教育模式都反映出了它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化與時(shí)代要求。古代的樂舞教育機(jī)構(gòu)主要是為統(tǒng)治階級(jí)的政治服務(wù)，并以此來鞏固其統(tǒng)治地位;近現(xiàn)代的舞蹈教育模式則更好地說明：隨著當(dāng)今社會(huì)對(duì)舞蹈人才培養(yǎng)模式需求的多元化，以及舞蹈教育的發(fā)展與進(jìn)步，中國(guó)舞蹈藝術(shù)教育既要適應(yīng)時(shí)代文化的不斷發(fā)展，同時(shí)又要對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行不斷的審視。

關(guān)鍵詞：中國(guó)舞蹈教育;古代舞蹈教育;近代舞蹈教育

舞蹈教育作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，與其他教育一樣，都會(huì)受到一定社會(huì)歷史條件的制約，從人類學(xué)的角度看，這充分地體現(xiàn)了舞蹈所具有的社會(huì)屬性。本文以此為基礎(chǔ)，以歷史不斷向前發(fā)展的眼光和滿足時(shí)代文化需求的目的來探尋其文化屬性。盡管夏商奴隸制時(shí)代的舞蹈從群眾性、自娛性的活動(dòng)向表演藝術(shù)發(fā)展，但并沒有對(duì)舞蹈的教化功能進(jìn)行明確的說明，所以筆者僅對(duì)從周代到清代的古代舞蹈教育發(fā)展歷程進(jìn)行總體敘述。

1 古代舞蹈教育發(fā)展歷程（周代—清代）

我國(guó)舞蹈教育的雛形尚可追溯到周代。樂舞制度在周代已經(jīng)被列為國(guó)策，西周樂舞制度中就形成了比較完備的學(xué)校教育制度，分為國(guó)學(xué)和方學(xué)。學(xué)校教育中關(guān)于樂舞的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容都有具體的規(guī)定。師徒相承也是一種重要的教育模式，這種模式在官方學(xué)校和民間都普遍存在。當(dāng)時(shí)的大司樂是正式的、由官方設(shè)立的樂舞教育機(jī)構(gòu)，早在公元前，周代的樂舞“直接地為周王的統(tǒng)治服務(wù)，更加強(qiáng)調(diào)樂舞的教化作用”。大司樂作為周代一所培養(yǎng)忠君的統(tǒng)治階級(jí)繼承人的音樂舞蹈學(xué)校，其中包括奏樂、歌唱以及舞蹈等專業(yè)，目的是用來掌管禮樂及相關(guān)事宜?！敖滩摹卑ㄗ顬橹摹读琛泛汀读∥琛?，前者為武舞，后者為文舞，分別對(duì)王室和貴族子弟進(jìn)行傳授，學(xué)習(xí)年限是13歲到20歲。樂舞的課程根據(jù)年齡的不同，運(yùn)用不同的教材，循序漸進(jìn)。

周代的樂舞機(jī)構(gòu)為我國(guó)的古代傳統(tǒng)樂舞教育模式的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，經(jīng)漢魏時(shí)期的“太樂署”和“樂府”等樂舞機(jī)構(gòu)發(fā)展，隋唐鼎盛時(shí)期有了較為豐富的太常寺、教坊和梨園。這些樂舞機(jī)構(gòu)雖為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，但各自分工十分明確。發(fā)展至宋、元、明、清時(shí)期，宮廷樂舞教育機(jī)構(gòu)已呈現(xiàn)逐漸衰退的趨勢(shì)，舞蹈也被包含在綜合性的民間藝術(shù)中，后來出現(xiàn)的戲曲為日后中國(guó)古典舞教學(xué)的創(chuàng)建與發(fā)展提供了重要素材。

隋唐時(shí)期的樂舞機(jī)構(gòu)較為豐富，有太常寺、教坊和梨園。由于宮廷樂舞機(jī)構(gòu)非常龐大，樂舞工人及其他專業(yè)表演人員多至數(shù)萬人，所以宮廷樂舞機(jī)構(gòu)的分工更為細(xì)致、明確。太常寺掌管宮廷禮儀祭祀、宴享娛樂、散樂等排練演出事宜，教坊主要是掌管娛樂性演出，服務(wù)對(duì)象是整個(gè)貴族及官僚階層。梨園是唐玄宗出于對(duì)歌舞作樂的熱愛，專門為自己設(shè)立的樂舞機(jī)構(gòu)，主要教授和演奏“法曲”。

盛唐時(shí)期，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的樂舞機(jī)構(gòu)集中了數(shù)以萬計(jì)的有才藝人，賦予了他們一定物質(zhì)條件的訓(xùn)練、創(chuàng)作及表演機(jī)會(huì)，推動(dòng)了樂舞藝術(shù)的發(fā)展。正是由于唐代樂舞機(jī)構(gòu)的建立和健全，唐代樂舞成為了中國(guó)舞蹈時(shí)代的巔峰。宋代在沿襲唐代的太常雅樂與教坊等樂舞機(jī)構(gòu)方面，宮廷舞蹈教育逐漸走向低谷。“但由于宮廷藝人被遣散回民間，以及宋代城市化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，民間舞蹈與其他各種民間藝術(shù)卻得到前所未有的發(fā)展。元、明、清原來已分得較細(xì)的藝術(shù)又重新走向綜合，出現(xiàn)了雜劇，即后來的戲曲。舞蹈則作為其中的重要表現(xiàn)部分?！彼逄浦撩髑?，歷代王朝都承襲此制。清末廢太常寺。

2 近代舞蹈教育的發(fā)展歷程

20世紀(jì)20年代末，“黎錦暉創(chuàng)辦的中華歌舞專門學(xué)校，用新穎快速的舞蹈教學(xué)模式培養(yǎng)人才，為中國(guó)近代的舞蹈教育模式開辟了道路。舞蹈作為其中的一個(gè)訓(xùn)練科目，學(xué)生每天早晚各一堂舞蹈基本功訓(xùn)練，上午和下午各有兩節(jié)歌舞課和文化課。舞蹈課的內(nèi)容分為藝術(shù)舞蹈、形意舞和歌舞劇”。20世紀(jì)30年代初的育才學(xué)校是近代舞蹈教育進(jìn)步的搖籃，是由陶行知在重慶創(chuàng)辦的學(xué)校，負(fù)責(zé)舞蹈教育的吳曉邦和戴愛蓮，主要以普及舞蹈教育的形式對(duì)舞蹈基本知識(shí)和形體進(jìn)行訓(xùn)練。到了40年代，舞蹈教學(xué)模式逐步體現(xiàn)出綜合發(fā)展的勢(shì)頭，主要體現(xiàn)在1947年沈陽成立東北“魯藝”舞蹈班，其教學(xué)模式主要是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)芭蕾、現(xiàn)代舞、中國(guó)戲曲中的基本功程式舞蹈和技巧。

從近代的中國(guó)舞蹈教育發(fā)展來看，直到新中國(guó)成立前，雖然在一些學(xué)校中舞蹈作為一門單獨(dú)的學(xué)科進(jìn)行了較為針對(duì)的訓(xùn)練，但是沒有形成以舞蹈專業(yè)教育為主的、較為系統(tǒng)、清晰且劃分明確的舞蹈種類，與針對(duì)性較強(qiáng)的舞蹈訓(xùn)練教材。

20世紀(jì)50年代，“加強(qiáng)舞蹈專業(yè)化建設(shè)”作為社會(huì)時(shí)代文化的需求，舞蹈藝術(shù)教育起步，其主要表現(xiàn)為專業(yè)團(tuán)體的建立。20 世紀(jì)50年代至80年代，相繼出現(xiàn)了舞蹈教育機(jī)構(gòu)以及多所專業(yè)舞蹈學(xué)校和舞蹈系等，主要的教學(xué)層次以中專教育為主。改革開放以來，90年代舞蹈教育事業(yè)迅速發(fā)展，表現(xiàn)為逐步建立起“多學(xué)科、多層次、銜接互補(bǔ)的教育機(jī)制，為高級(jí)舞蹈人才提供了有利條件”。此外，“舞蹈藝術(shù)教育的結(jié)構(gòu)層次已大體形成：根據(jù)舞蹈藝術(shù)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，最初的基礎(chǔ)教育是中等專業(yè)，這在全國(guó)已形成網(wǎng)狀。向上一級(jí)是大專和本科，再上一層是培養(yǎng)從事舞蹈史和舞蹈理論研究的碩士研究生”以及發(fā)展到今天的舞蹈學(xué)博士研究生，可見，中國(guó)舞蹈教育已逐漸形成了由低到高、較為系統(tǒng)的教育模式。

縱觀舞蹈教育發(fā)展的歷史足跡，可以看出，中國(guó)的舞蹈藝術(shù)教育模式反映了它所在時(shí)代的社會(huì)文化與時(shí)代要求。古代的樂舞教育機(jī)構(gòu)主要是為統(tǒng)治階級(jí)的政治服務(wù)，并以此來鞏固其統(tǒng)治地位;近現(xiàn)代的舞蹈教育模式則更好地說明：隨著當(dāng)今社會(huì)對(duì)舞蹈人才培養(yǎng)模式需求的多元化，以及舞蹈教育的發(fā)展與進(jìn)步，中國(guó)舞蹈藝術(shù)教育既要適應(yīng)時(shí)代文化的不斷發(fā)展，同時(shí)又要對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行不斷的審視。

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