新時(shí)代培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值的理論思考

鄒曉蕾 盧森 徐海辰

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的要求；同時(shí)，新時(shí)代為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)了提供了有利的條件，但也帶來(lái)了巨大的沖擊，具有雙重影響；面對(duì)新時(shí)代的特征和發(fā)展要求，應(yīng)充分發(fā)揮高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要陣地作用，利用好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)培育途徑，堅(jiān)持社會(huì)、家庭、學(xué)校合力育人，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

Theoretical Reflection on Cultivating College Students ‘ Socialist Core Value in New Era

ZOU Xiaolei LU Sen XU Haizen

（College of Marxism of Harbin Engineering University， Heilongjiang Harbin 150001）

Abstract：Socialism with Chinese characteristics enters a new era， and cultivating college students ‘ socialist core values is a requirement for the development of socialism with Chinese characteristics in the new era； The new era has provided favorable conditions for the cultivation of college students ‘ socialist core values， but it has also brought great impact and double impact. In the face of the characteristics and development requirements of the new era， we should give full play to the main positions of cultivating and practising the core values of socialism， we should make use of the network cultivation way of the socialist core values of college students， adhere to the social， family and school to educate students and promote the socialist core values.

Key words：New era； College students； Socialist core values

前言

2018年5月2日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，是否擁有正確、健康的價(jià)值觀關(guān)乎國(guó)家前途和民族的未來(lái)。

黨的十九大明確指出“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)期，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”[1]， 新時(shí)代為在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)了雙重影響。一方面，新時(shí)代為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了新的、更優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境與空間；同時(shí)，伴隨國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和信息多樣化的發(fā)展，在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀也存在著著來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)多方面問(wèn)題。新時(shí)代在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)全方位發(fā)展的要求，我們應(yīng)把握住新時(shí)代新機(jī)遇，發(fā)揮好高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要陣地作用，利用好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)培育途徑，堅(jiān)持社會(huì)、家庭、學(xué)校合力育人，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，為新時(shí)代注入堅(jiān)實(shí)牢固的思想道德基礎(chǔ)和充滿活力的精神動(dòng)力。

一、新時(shí)代培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話上強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國(guó)乃滅亡。這是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。”[2]

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，發(fā)展的不平衡不充分的體現(xiàn)從“五位一體”總體布局上看，可以概括為：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體較好，但是，法治化水平不高、文化建設(shè)相對(duì)落后、社會(huì)建設(shè)仍有短板、生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題仍然較多。解決新時(shí)代發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)五位一體的有機(jī)結(jié)合，建設(shè)全面發(fā)展的社會(huì)主義，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。馬克思恩格斯指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握，群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。”[3]

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)文化的內(nèi)核，是民族進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展過(guò)程中最持久、最深沉的力量，是解決我國(guó)新時(shí)代不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題上，最持久、最深沉的文化力量。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。樹(shù)高千尺總有根，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是牢固的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論來(lái)源和思想基礎(chǔ)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念、價(jià)值觀念的繼承與發(fā)展，是對(duì)倡導(dǎo)尚和合、講仁愛(ài)、重誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)。第二，核心價(jià)值觀 “是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛和發(fā)展，離不開(kāi)精神的支撐，核心價(jià)值觀是人心中的深層次的信念系統(tǒng)，能夠指導(dǎo)人的思想與行為；是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族共同的思想基礎(chǔ)與精神紐帶；是一個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定、一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的穩(wěn)定器。習(xí)近平指出，一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。結(jié)合了社會(huì)主義發(fā)展理論與實(shí)踐而凝練而成的“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，簡(jiǎn)潔而精確地回答了新時(shí)代我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展需求和理念的集中體現(xiàn)，凝結(jié)了全體中國(guó)人民的共同價(jià)值追求，體現(xiàn)了新時(shí)代社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

大學(xué)生處于思維活躍、富有創(chuàng)造力的青年階段，正是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。而青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。同時(shí)，大學(xué)生的價(jià)值取向是社會(huì)變遷的晴雨表，所以在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)青年大學(xué)生從現(xiàn)在做起、從自身做起，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擁有正確的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信具有重要意義。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍，是走在新時(shí)代前列的奮進(jìn)者、奉獻(xiàn)者、開(kāi)拓者，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的總?cè)蝿?wù)的要求。

二、新時(shí)代對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的雙重影響

（一）新時(shí)期為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供的有利條件。

黨的十九大為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)開(kāi)啟了新的征程中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在過(guò)去的40年里，文化建設(shè)取得巨大成就，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升，高校內(nèi)青年大學(xué)生的文化自信更加堅(jiān)定，為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了良好的社會(huì)環(huán)境、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，以及多樣的培育路徑。

（二）新時(shí)代培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的面臨的問(wèn)題。

新時(shí)代為進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也為其增添了許多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.西方價(jià)值觀念、文化帶來(lái)的巨大沖擊。

新時(shí)代，隨著中國(guó)日漸融入經(jīng)濟(jì)全球化，以及信息技術(shù)的飛速發(fā)展，西方國(guó)家借助科技優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文化霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，大學(xué)生與西方多元的價(jià)值觀和文化接觸增多，接觸途徑更加多樣化與便捷化。而大學(xué)生正處在思想觀念、價(jià)值觀發(fā)展完善時(shí)期，對(duì)西方價(jià)值觀、文化的辨識(shí)能力、判斷能力尚未完全成熟，極其容易迷失自我，喪失文化自信。近些年來(lái)，在高校大學(xué)生中，過(guò)“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等洋節(jié)的現(xiàn)象極為盛行，甚至這些節(jié)日在大學(xué)生中受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“清明節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵也是知之甚少；同時(shí)，西方資本主義利用青年大學(xué)生追求自由、個(gè)性的心理，在大學(xué)生群體中大肆傳播以享樂(lè)主義、功利主義、利己主義、物質(zhì)主義為代表的非主流文化[4]。大學(xué)生的集體主義、國(guó)家主義意識(shí)淡薄，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益相沖突時(shí)，部分大學(xué)生竟會(huì)置集體主義于不顧，單純追求個(gè)人利益。這些現(xiàn)象表明了西方價(jià)值觀念、文化沖擊著當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信、影響著他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信仰，沖擊著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，這是我國(guó)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可忽視的問(wèn)題。

2.網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。

新時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)強(qiáng)大發(fā)展推力的同時(shí)，我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，同樣為培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和威脅。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介層出不窮，以其新鮮、娛樂(lè)化、便捷化的方式受到了大學(xué)生群體的歡迎。但網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的信息、內(nèi)容良莠不齊，普遍存在著網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)失范、泛娛樂(lè)化的狀況，更糟的是，存在大量不良信息。導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀念趨向庸俗化，在一定程度上損害了大學(xué)生理性樹(shù)立正確價(jià)值觀的能力。大量格調(diào)不高的網(wǎng)絡(luò)游戲、明星真人秀、肥皂劇正在逐步消解大學(xué)生的道德準(zhǔn)則，腐蝕其價(jià)值觀念。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，具有快節(jié)奏、利益化、高效率的特點(diǎn)，技術(shù)理性被大力推崇，在大學(xué)生眼中，經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程學(xué)等顯學(xué)具有更加高的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，成為人們普遍追求的目標(biāo)。而思想觀念、道德水平往往被當(dāng)作是無(wú)用的，大學(xué)生對(duì)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育往往是被動(dòng)、冷漠的。

三、新時(shí)代培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑分析

（一）發(fā)揮高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要陣地作用。

新時(shí)代，高校依舊是培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要征地。要培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要發(fā)揮高校思想政治教育理論課的教育和引導(dǎo)作用，高校教師應(yīng)遵循大學(xué)生心理特點(diǎn)、思想特點(diǎn)以及成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入高校思想政治理論課，使大學(xué)生更樂(lè)于學(xué)習(xí)思政課中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，從而真正發(fā)揮思政課的作用。第二，大力開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是課堂理論的延伸和實(shí)踐應(yīng)用，高校思政課為大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育提供了理論基礎(chǔ)，是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的過(guò)程，但并不能一并解決大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行的問(wèn)題，所以，高校應(yīng)開(kāi)展在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下的豐富多樣、積極健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入社會(huì)實(shí)踐。深入開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解國(guó)情社情、鍛煉能力、培養(yǎng)品質(zhì)具有重要意義。第三，高校應(yīng)充分發(fā)揮校園文化載體作用，校園文化代表著一所高校的獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和精神力量，具有重要的育人功能。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化活動(dòng)中，面向廣大青年學(xué)生，開(kāi)展誠(chéng)信教育、考風(fēng)考紀(jì)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)[5]，發(fā)揮校園文化對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體功能。

（二）充分利用好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)培育途徑。

新時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)代培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。首先，利用網(wǎng)絡(luò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)抓好內(nèi)容建設(shè)，創(chuàng)造反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品；其次，建設(shè)好弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，同時(shí)加強(qiáng)輿論導(dǎo)向，打造好隱性平臺(tái)，開(kāi)展好網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)使網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)發(fā)揮好弘揚(yáng)正氣、通達(dá)社情民意、引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒、壯大主流輿論沿著同一價(jià)值方向、同一價(jià)值目標(biāo)發(fā)展的作用；再次，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，提升安全防護(hù)意識(shí)，抵制西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施的“網(wǎng)絡(luò)文化殖民”；完善網(wǎng)絡(luò)制度規(guī)劃，約束網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)暴力等無(wú)序行為，為大學(xué)生提供清明、健康、積極的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

（三）堅(jiān)持社會(huì)、家庭、學(xué)校合力育人的育人體系。

新時(shí)代，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，單靠學(xué)校教育是很難有顯著成效的，我們應(yīng)形成以社會(huì)、家庭、學(xué)校全方位教育、多方面配合的育人體系。在學(xué)校教育體系外，在社會(huì)層面，要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化，利用中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范以及革命文化中的崇高理想信念、優(yōu)良品質(zhì)，以輿論宣傳、制度保障等方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的社會(huì)生活，為青年大學(xué)生營(yíng)造精神振奮、鼓舞人心的社會(huì)環(huán)境；在家庭層面，要重視家風(fēng)教化，家長(zhǎng)需以身作則，以良好的家風(fēng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行品行養(yǎng)成、道德啟蒙。社會(huì)、家庭、學(xué)校要合力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生社會(huì)生活的各個(gè)方面，利用各種時(shí)機(jī)與場(chǎng)合，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)氛圍和生活情景，是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化、日常化、行為化。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：鄒曉蕾（1996—），女，黑龍江大慶人，哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院本科生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>