淺談如何寓德育于初中歷史教學(xué)課堂之中

龐燕

摘要： 德育教育是中華民族的傳統(tǒng)美德，能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于學(xué)生在社會(huì)關(guān)系中實(shí)踐具有重要的意義。歷史教學(xué)對(duì)于德育教育有著重要的意義，將德育教育融合到歷史教學(xué)中能夠幫助學(xué)生更好的理解，提升學(xué)生的德育素質(zhì)。本文主要是針對(duì)德育教育的各個(gè)方面，結(jié)合歷史教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，希望能夠提高學(xué)生的德育素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中歷史；德育教育；教學(xué)

初中歷史主要是讓學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要途徑。我國(guó)教育要求實(shí)施全面的素質(zhì)教育，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)和建立良好的道德素質(zhì)，感受優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。歷史的學(xué)習(xí)中涉及到愛(ài)國(guó)主義、集體主義、人文主義等多方面的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中要注重學(xué)生的德育教育，根據(jù)歷史事實(shí)，讓學(xué)生從中感受到民族文化和道德傳統(tǒng)，提高學(xué)生的思想素質(zhì)和精神品格，落實(shí)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。在歷史教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，提高學(xué)生的德育素質(zhì)。

一、愛(ài)國(guó)主義情感教育方面

愛(ài)國(guó)主義在歷史的學(xué)習(xí)中是有較多體現(xiàn)的，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，是人們對(duì)于祖國(guó)的一種感情。歷史書(shū)卷中幾千年的歷史，愛(ài)國(guó)主義情感在很多方面都是有體現(xiàn)的，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情還有民族正義感，這些都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。從一些歷史故事當(dāng)中教師可以讓學(xué)生感受到歷史人物的愛(ài)國(guó)情感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。比如：通過(guò)對(duì)鄭成功收復(fù)失地、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、鄧世昌甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史事件的學(xué)習(xí)，感受到歷史人物的愛(ài)國(guó)義舉，體現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育融入到歷史教學(xué)中，讓學(xué)生感受到歷史人物的愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)組織一些愛(ài)國(guó)故事的演說(shuō)活動(dòng)，可以潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、民族精神的教育

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在歷史發(fā)展的過(guò)程中一直在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，各民族和睦相處方面作出努力。在歷史中更是涌現(xiàn)出了很多具有民族精神，為了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族之間的和睦做出貢獻(xiàn)的人物。教師可以通過(guò)歷史人物的故事從中啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自主的探究，體會(huì)到民族精神的存在。比如：在學(xué)習(xí)昭君出塞的歷史時(shí)，作為古代四大美女之一的王昭君是學(xué)生比較熟悉的歷史人物，但是學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)比較片面，對(duì)于王昭君也只是知道她是個(gè)美女，并且知道有昭君出塞這么一個(gè)故事，對(duì)于昭君出塞的真正原因卻是很少有學(xué)生進(jìn)行探究。教師可以根據(jù)這個(gè)歷史故事，給學(xué)生講解，昭君是為了民族之間的和睦，為了不引發(fā)戰(zhàn)亂，才甘愿犧牲自己，去往遙遠(yuǎn)的邊塞和親，一個(gè)弱女子尚能有這樣的精神，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生的民族正義感，對(duì)民族精神也有了較深的領(lǐng)會(huì)。讓學(xué)生了解到和平安定的社會(huì)生活，是需要這些歷史人物強(qiáng)烈的民族精神去維護(hù)的，所以說(shuō)維護(hù)民族的統(tǒng)一和和睦，也是當(dāng)代公民的責(zé)任和義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。

三、道德品質(zhì)培養(yǎng)方面

道德品質(zhì)是一個(gè)人素質(zhì)高低的關(guān)鍵，道德品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生將來(lái)在社會(huì)關(guān)系中的表現(xiàn)也有著重要的關(guān)系，道德可以說(shuō)是靠人的自覺(jué)意識(shí)建立的，但是青少年正是處于學(xué)習(xí)的階段，思想和行為都容易受到外界因素的影響，所以這個(gè)時(shí)候要對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行重點(diǎn)的培養(yǎng)，讓學(xué)生成為具有高尚的道德品質(zhì)的人。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用教材中優(yōu)秀的歷史人物，通過(guò)具體事件的分析講解，讓學(xué)生受到影響，提升學(xué)生的道德品質(zhì)。比如：在學(xué)習(xí)戊戌變法的時(shí)候，可以對(duì)其中譚嗣同喋血街頭的事件進(jìn)行具體的分析，譚嗣同為了喚醒民眾，不惜付出自己的生命，這是怎樣崇高的道德品質(zhì)啊。還有眾所周知的文天祥的歷史名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，表達(dá)的也是文天祥不畏生死，若是能為國(guó)家效忠，就算是死也能夠光照千秋，所以他始終不受任何利益的誘惑，最終慷慨就義。這些人物的光榮歷史，優(yōu)秀的道德品質(zhì)能夠充分的感染學(xué)生，通過(guò)對(duì)歷史事件的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到中國(guó)幾千年來(lái)的道德文化，培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

四、美德方面的教育

在歷史的長(zhǎng)河中，除了涌現(xiàn)出為國(guó)家為民族利益犧牲，道德品質(zhì)高尚的人之外，歷史還具有其獨(dú)特的美感。歷史可以說(shuō)是社會(huì)和人文的一種體現(xiàn)和記錄，歷史中展現(xiàn)的美感也是人們對(duì)美追求的一種體現(xiàn)，真實(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)著獨(dú)特的美感。所以說(shuō)在歷史的學(xué)習(xí)中還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育，讓學(xué)生用不同的眼光去欣賞歷史之美，讓學(xué)生能在生活當(dāng)中也能發(fā)現(xiàn)生活之美。比如：在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的歷史時(shí)，可以讓學(xué)生欣賞達(dá)芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》，畫(huà)面描繪微笑的神情，無(wú)論是從動(dòng)作還是表情都顯得端莊自然，背后一片寧?kù)o的自然風(fēng)光，整個(gè)畫(huà)面顯得寧?kù)o但是還略有神秘感，蒙娜麗莎的微笑無(wú)論從任何角度欣賞都是在沖著欣賞者微笑，這一經(jīng)典的作品，展現(xiàn)了神奇的美感，也成為現(xiàn)在人們參觀欣賞的作品。讓學(xué)生從這樣一幅世界名畫(huà)中來(lái)感受歷史的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

總而言之，歷史上有許多的人和事都在體現(xiàn)著不同的情感，凈化著人們的心靈，在愛(ài)國(guó)情感教育以及民族精神和道德品質(zhì)方面都有著重要的體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中要善意利用歷史中的德育事件，充分利用這些教學(xué)資源，根據(jù)歷史事件進(jìn)行分析研究，側(cè)面進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生從歷史的學(xué)習(xí)中能夠提升自身的素養(yǎng)，寓德育教育于歷史教學(xué)中能夠有效的提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。