淺論紅色經(jīng)典的歷史變遷

李雅婷　白春蘇

摘要：現(xiàn)今，“紅色經(jīng)典”一般意義上指產(chǎn)生于或者反映中國(guó)革命年代的一批優(yōu)秀文藝作品。而紅色經(jīng)典一詞從產(chǎn)生之初至今，其定義隨著時(shí)代的更迭而幾經(jīng)變化。本文試從不同時(shí)期的紅色經(jīng)典作品來(lái)分析，淺談紅色經(jīng)典的歷史變遷。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典；歷史變遷；規(guī)律與趨勢(shì)

在新媒體發(fā)展日益成熟龐雜的今天，新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)出多元的態(tài)勢(shì)。而紅色經(jīng)典從產(chǎn)生至今，歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展與變遷，在如今的新時(shí)代中也被賦予了不同的定義與價(jià)值。一方面，紅色經(jīng)典以其獨(dú)特的思想價(jià)值，對(duì)于文學(xué)與社會(huì)都有著不可或缺的作用；另一方面，紅色經(jīng)典的存在現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，對(duì)社會(huì)各群體的影響減弱。紅色經(jīng)典該如何創(chuàng)新改革，獲得更高的社會(huì)接受度與文學(xué)地位，是急需解決的問(wèn)題。

近幾十年的文學(xué)歷史中，紅色經(jīng)典文化一度占據(jù)最為核心主流的位置，現(xiàn)如今的“紅色經(jīng)典”也多出自于該時(shí)期。本文將從產(chǎn)生之初、發(fā)展至盛以及新世紀(jì)的紅色經(jīng)典三個(gè)部分來(lái)梳理紅色經(jīng)典的歷史變遷。

一、產(chǎn)生之初的紅色經(jīng)典

紅色經(jīng)典一詞最初在1980年代被用來(lái)指稱(chēng)樣板戲，但紅色經(jīng)典作品最初的出現(xiàn)卻是在20世紀(jì)30、40年代，在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)稱(chēng)是“解放區(qū)文學(xué)”。

解放區(qū)文學(xué)以1942年延安文藝整風(fēng)為界可以劃分為前后兩個(gè)階段。前期主要特征是匯入了抗戰(zhàn)文學(xué)的時(shí)代潮流，文藝形式以活報(bào)劇、通俗小說(shuō)、街頭詩(shī)等通俗文藝樣式為主。此時(shí)的作家們的文藝觀念與革命體制并非完全一致，一度使得解放區(qū)文學(xué)呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)。一批體現(xiàn)知識(shí)分子獨(dú)立思考和人性關(guān)懷的創(chuàng)作涌現(xiàn)出來(lái)，一度引起很大的關(guān)注和爭(zhēng)議。如丁玲筆下《我在霞村的時(shí)候》里的主人公珍珍、嚴(yán)文井的《一個(gè)釘子》，無(wú)不重寫(xiě)人性，這時(shí)期的文學(xué)作品，仍然有著多樣的表現(xiàn)內(nèi)容和主旨。

然而在1942年延安文藝整風(fēng)后，在“工農(nóng)兵文藝”旗幟的指引和規(guī)范下，解放區(qū)文學(xué)整體上呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)緊密結(jié)合，力求通俗化，強(qiáng)調(diào)對(duì)民間形式、傳統(tǒng)形式的利用和改造，在形式與內(nèi)容上更加與農(nóng)民的生活與審美訴求貼近。在這一政策要求下，產(chǎn)生了許多這一時(shí)期特有的文藝作品，也就是后來(lái)人們所指稱(chēng)的“紅色經(jīng)典”作品。

這一時(shí)期的代表作品涵蓋戲劇、歌劇、小說(shuō)多個(gè)方面。戲劇方面，1944年初的新編京劇《逼上梁山》根據(jù)階級(jí)斗爭(zhēng)思想來(lái)演繹水滸故事，是舊劇新編的典型之作，因正確處理了林沖的個(gè)人英雄行為和群眾革命運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，被毛澤東譽(yù)為“舊劇革命劃時(shí)代的開(kāi)端。其后的《三打祝家莊》也是將老故事新編成反映革命歷程與意義的劇作。

值得一提的還有以秧歌為基礎(chǔ)并吸收京劇、話(huà)劇等各種形式的大型新歌劇《白毛女》，以主人公喜兒的悲喜命運(yùn)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民與地主之間的尖銳階級(jí)斗爭(zhēng)，揭示了“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的主題，在當(dāng)時(shí)影響頗大，在后來(lái)仍幾經(jīng)改編。在這一時(shí)期影響比較大的新歌劇還有《劉胡蘭》、《赤水河》等等。

小說(shuō)方面，反映黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放的新生活和革命武裝斗爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)的兩大題材，也是當(dāng)時(shí)紅色經(jīng)典的重要組成部分。其中社會(huì)寫(xiě)實(shí)型的作品以丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》、周立波《暴風(fēng)驟雨》為代表，反映農(nóng)村生活與革命的碰撞。反映革命武裝軍事斗爭(zhēng)的“新英雄傳奇”則以《呂梁英雄傳》和《新兒女英雄傳》為代表，這一把傳統(tǒng)演義小說(shuō)形式與革命英雄主義精神結(jié)合、反映黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝斗爭(zhēng)的模式直接影響了新中國(guó)成立后的革命歷史題材小說(shuō)的創(chuàng)作，成為后來(lái)《林海雪原》、《敵后武工隊(duì)》一類(lèi)“革命英雄傳奇”小說(shuō)的先導(dǎo)。

總而言之，產(chǎn)生之初的紅色經(jīng)典，處在文藝界整風(fēng)的特殊歷史時(shí)期下，具有其獨(dú)特的區(qū)域性與通俗化特點(diǎn)，在此時(shí)期最為凸顯的特征是，“推陳出新、合舊為新”。將舊劇新編、舊傳奇創(chuàng)作成新傳奇，在迎合人民群眾的審美趣味上反映革命的歷程與意義，是這一時(shí)期紅色經(jīng)典最為突出的特點(diǎn)。

二、盛行之時(shí)的紅色經(jīng)典

“紅色經(jīng)典熱”出現(xiàn)在二十世紀(jì)末，此時(shí)的文藝界，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書(shū)籍作品的同時(shí)，也有一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的聲音。

1967年5月，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表25周年之際，京劇《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《海港》，芭蕾舞劇《白毛女》《紅色娘子軍》，和交響樂(lè)《沙家浜》在北京舉行匯演。這八部作品被正式確定為“革命文藝的優(yōu)秀樣板”，通常也被稱(chēng)為“八大樣板戲”。直至1974年總結(jié)文藝革命成果時(shí)，這樣的樣板戲已經(jīng)有十六、七個(gè)了，這其中包括現(xiàn)代京劇《杜鵑山》《龍江頌》等等。這一時(shí)期的樣板戲，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“紅色經(jīng)典”。

不同于紅色經(jīng)典一詞初生時(shí)的樣板戲定義，1990年代以后，被懷舊情懷驅(qū)使著的人們，此時(shí)真正將“紅色經(jīng)典”定義成在毛澤東《延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。這一時(shí)期的典型紅色經(jīng)典作品主要屬于革命歷史小說(shuō)。最為典型的作品可以用一句話(huà)來(lái)概稱(chēng)：“三紅一創(chuàng)，青山保林?！比t一創(chuàng)指《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》以及《創(chuàng)業(yè)史》，青山保林指《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》以及《林海雪原》。

新時(shí)代的到來(lái)，決定著歷史書(shū)寫(xiě)成為這一時(shí)期文學(xué)中一個(gè)具有特殊意義的話(huà)語(yǔ)空間，居于中心地位的是關(guān)于革命歷史的講述，因此，革命歷史小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，成為這一時(shí)期紅色經(jīng)典作品的主要形式。這些長(zhǎng)篇小說(shuō)，在90年代掀起懷舊熱潮。其中《紅巖》先后在1984年、1999年攝制成電視劇，《紅旗譜》在1960年拍成電視連續(xù)劇，廣受好評(píng)，之后也有話(huà)劇形式的改編。不斷地翻拍，重映，也是這一時(shí)期紅色經(jīng)典作品深入人心的原因之一，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)掀起了紅色經(jīng)典熱潮。

三、新世紀(jì)的紅色經(jīng)典

新媒體的出現(xiàn)與迅速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)紙媒帶來(lái)巨大的沖擊，也極大的侵蝕了紅色經(jīng)典作品的生存土壤，人們更加追求娛樂(lè)性與消遣性，紅色經(jīng)典處在一個(gè)比較尷尬的境地。

其一，社會(huì)潮流與人們審美的變化，使得紅色經(jīng)典漸趨邊緣。藝術(shù)資源日益豐富，生活節(jié)奏加快，人們很難靜下心來(lái)閱讀紅色經(jīng)典作品。

其二，消費(fèi)文化與大眾文化的沖擊，拙劣的改編使得部分紅色經(jīng)典“變質(zhì)”。在世紀(jì)之交，紅色經(jīng)典的改編、重映幾乎成為一種潮流。其中不乏有好的改編作品，如《鐵道游擊隊(duì)》《小兵張嘎》《亮劍》等等。然而除卻那些改編良心的作品，也不乏一味迎合商業(yè)市場(chǎng)，粗制爛造的改編，2014年由《林海雪原》改編的電影《智取威虎山》，給楊子榮配了女朋友加上感情戲，2015年改編的《紅色娘子軍》電影版中洪常青有了感情線(xiàn)，硬生生將原本反映革命英雄人物的電影加以意淫，以迎合市場(chǎng)博取眼球。

現(xiàn)今的紅色經(jīng)典需要?jiǎng)?chuàng)新，尋求新的生存土壤。紅色經(jīng)典是中國(guó)社會(huì)生活中的一種獨(dú)特的文藝現(xiàn)象，它包含了太多歷史的記憶，也包含著一個(gè)民族視為至寶的精神財(cái)富。重拍“紅色經(jīng)典”是對(duì)紅色原著的激活和重建，有利于新的歷史背景下紅色原著的傳播，并對(duì)當(dāng)下的意識(shí)形態(tài)格局、民眾精神圖譜和文化藝術(shù)生產(chǎn)產(chǎn)生一定的影響力。

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嘉興學(xué)院重點(diǎn)SRT資助項(xiàng)目， 項(xiàng)目編號(hào)是SRT2017B002