國防教育視野下高校校園文化建設研究
——以廈門大學為例

蔡麗紅

(廈門大學 教育研究院，福建 廈門 361005)

校園文化是高校思想政治教育、國防教育的重要載體，對高校的育人工作起著非常重要的作用。作為我國第一所由華僑獨資創辦的大學，廈門大學(廈大)有著深厚的歷史底蘊、獨特的建筑風格、豐富的文化內涵。深入研究廈門大學的校園文化，探討其中蘊藏的國防教育資源，對于高校更好地開展國防教育具有重要意義。

一、 國防教育與校園文化的內涵與關系

1. 國防教育與校園文化的內涵

校園文化是指學校在長期發展過程中，為促進師生身心健康和文化素養的發展，以教師和學生為主體，以校園為主要活動空間，所創造的校園物質文化、行為文化和精神文化的總和。國防教育是指國家為增強公民的國防意識，提高公民的國防行為能力而進行的教育，是國防建設和國民教育的重要組成部分[1]。這一概念指明了國防教育的主體是國家，對象是全體公民，其目的是增強公民的國防意識，提高公民的國防行為能力。

2. 國防教育與校園文化的關系

(1) 校園文化與高校國防教育在育人目標上具有內在統一性。高校校園文化具有培育大學生愛國主義、集體主義、民族精神的功能，對提高大學生綜合素質具有重要意義。《教育部共青團中央關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》[2]指出：加強校園文化建設對于推進高等教育改革發展，加強和改進大學生思想政治教育，全面提高大學生綜合素質，具有十分重要的意義。其主要任務包括：以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；通過校風建設，使學生樹立熱愛祖國的信念；開展主題教育活動，唱響愛國主義、集體主義、社會主義主旋律。高校國防教育的根本目的是：使大學生掌握基本的軍事理論和軍事技能，增強國防觀念和國家安全意識，強化愛國主義、集體主義觀念，加強組織紀律性，促進綜合素質的提高[3]。顯然，校園文化與國防教育兩者的教育對象都是大學生，都強調對大學生進行愛國主義、集體主義教育，并最終促進大學生綜合素質的提高，在育人目標上兩者具有內在統一性。

(2) 校園文化是加強高校國防教育的重要載體。目前，我國高校國防教育的主要模式是軍事訓練、軍事理論課教學以及日常性國防教育活動。在信息時代，知識快速更新，國防教育、國家安全的內涵不斷豐富，以軍事理論課教學為主導的模式通過填鴨式向學生傳授知識的方式已經不適合當代大學生的成長，高校國防教育應積極探索新的方法和形式。

在我國高等教育發展進程中，校園文化建設擔負著思想政治教育和國防教育的任務，并以獨特的方式發揮著育人功能。研究與利用校園文化的教育功能，將高校國防教育的內容融入到校園文化建設中，在校園文化建設過程中教育人、感染人。高校校園文化為大學生國防教育的實施提供了新的思路和載體，借助校園文化這一載體，如學校愛國主義教育基地、校史館、紀念館，以及依托重大節日、紀念日等多種多樣的文化教育活動，使大學生輕松愉快地接受國防教育，提高精神境界，陶冶愛國情操。

二、 國防教育視野下廈門大學文化建設的資源

廈門大學是一所很有特色的大學，在中國高等教育史上具有獨特的地位[4]。作為我國第一所由華僑獨資創辦的大學，廈門大學從成立之日起就深深地烙上了學校創辦者陳嘉庚先生的愛國主義、自強不息精神。在長期的辦學實踐中，廈門大學形成了自己獨特的文化，尤其是廈門大學的“四種精神”。深入研究“四種精神”的代表人物及其歷史事件，挖掘其中蘊藏的國防教育資源，對于廈門大學更好地開展國防教育具有重要意義。

1. 陳嘉庚先生的愛國精神

19世紀末20世紀初，陳嘉庚先生雖身居南洋，但心系祖國，他深感祖國積弱乃國民文化素質水平低下所致，故回國傾資興學，創辦廈門大學，以圖教育興國。后來，陳嘉庚先生的企業瀕臨破產，籌措資金不得，但他仍然不肯放棄廈大，他說：“寧可變賣大廈，也要支持廈大！”可見他教育救國的決心。廈門大學的奠基日就是愛國主義的象征，陳嘉庚先生將校舍奠基選在1921年5月9日，1915年的這一天，袁世凱承認日本帝國主義提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，激起中國人民的激烈反對，為使全校師生不忘國恥，發憤為國，所以陳嘉庚趕在這一天為廈大校舍奠基[5]。此外，廈門大學的很多建筑都是陳嘉庚先生親自設計、監督完成的。學校的群賢樓群、芙蓉樓群、建南樓群就是嘉庚建筑的代表，把閩南紅磚民居與歐式建筑結合起來，形成了獨具特色的嘉庚建筑風格。建南大會堂的底層入門處有兩組石板臺階，外面五級，里面三級，共八級，陳嘉庚先生設計的意圖是為了紀念經歷八年抗日戰爭與三年解放戰爭的艱苦過程，紀念中國人民從此站起來了。陳嘉庚先生的愛國精神體現在方方面面，而愛國主義精神正是高校國防教育的核心所在。

2. 羅揚才的革命精神

羅揚才是廈門大學早期的學生，他的革命生涯雖然只有短短一年左右，但卻為革命事業做出了巨大的貢獻。1926年1月，他在廈門大學組建了福建省第一個中共黨支部并擔任支部書記。1926年夏至1927年春，羅揚才被指派到閩中、閩西等地協助組建黨支部，推動當地革命斗爭的發展。他還多次組織學生運動和工人運動，并屢屢取得勝利。1927年4月9日，國民黨反動派在廈門發動反革命政變，羅揚才被捕，英勇就義，年僅22歲。

3. 以薩本棟為代表的自強不息精神

薩本棟曾擔任廈門大學校長，他胸懷愛國熱情，為教育事業獻身，他的犧牲和奉獻是以愛國為基礎的[6]。薩本棟被任命為廈大校長之時，正是國家民族萬分危急的時刻。當時“七七”事變爆發后，廈門處于戰火威脅下，人心惶惶，然而薩本棟卻義無反顧地接任校長一職；后來為保衛母校免受戰爭的破壞，薩本棟將廈大內遷閩西長汀，確保東南數省青年有大學可上。他說：“抗戰必勝，要為勝利后培養建國人才。”當時國家急需大量土木建筑、機電專業的人才，雖然廈大缺乏開辦工科的設備和師資，但經過薩本棟四處奔波、多方籌措，于1937年創辦了土木工程系并兼任系主任。薩本棟校長事事親力親為，鞠躬盡瘁，舍身治校，為國家培養所需人才，他的精神值得我們學習。

4. 以王亞南和陳景潤為代表的科學精神

王亞南校長是一位優秀的共產黨員，他畢生追求革命真理，宣傳馬克思主義，獻身于經濟學研究，忠誠于國家教育事業；陳景潤教授則深受老師的影響，牢記為祖國爭光的使命，鍥而不舍，廢寢忘食，刻苦鉆研華羅庚名著《堆壘素數論》，發表了許多重要的論文，最終科學完整地論證了哥德巴赫猜想中的“1+2”，躍上了數學的巔峰。

三、 國防教育視野下廈門大學校園文化建設的現狀

廈門大學國防教育的文化資源豐富多彩，學校利用這些資源進行國防教育取得了可喜的成績，發揮了校園文化的育人功能。

1. 校園物質文化豐富多彩、形式多樣

廈門大學深入挖掘先輩的光輝事跡和偉大精神，在校內建立了各種各樣、大小不一的校史館、紀念館、展覽館、人物雕像等，處處進行國防教育。廈門大學創辦人陳嘉庚先生一生愛國、創業、興學，他的實踐形成了以愛國主義為核心的嘉庚精神，校園里的陳嘉庚紀念館和嘉庚銅像為每個學生講述著陳嘉庚先生南洋創業、堅決抗日、反對賣國、歸國服務、教育興國的一系列光輝事跡，這成為大學生國防教育的生動教材。由羅揚才烈士創辦的福建省第一個黨支部活動舊址，就在學校的囊螢樓中，廈門大學不僅將其保存完好，還在這里建立了羅揚才烈士紀念室，成為學生開展黨團活動的重要場所。廈門大學校史陳列館全面反映了廈大的辦學歷程和成就；中國革命史展覽館介紹了在革命的各個時期，廈大發生的重要事件和突出人物。校長林文慶的雕像講述著他開創國學院、重視國文、崇尚儒學、傳承民族文化的教育理念；校長薩本棟墓碑則講述著他心系祖國、為國家培養人才、為教育事業獻身的精神。這些都體現了他們深深的國家民族意識以及教育興國、強國的愿望。此外，廈門大學還十分重視保護學校的嘉庚風格建筑群，以展示學校深厚的歷史積淀和文化內涵。廈門大學國防教育物質文化表現形式詳見表1。

2. 校園精神文化底蘊深厚，多途徑全方位弘揚廈大“四種精神”

廈門大學的“四種精神”，即陳嘉庚先生的愛國精神，羅揚才烈士的革命精神，以薩本棟校長為代表的艱苦辦學的自強精神，以王亞南校長、陳景潤教授為代表的科學精神。這“四種精神”正是廈門大學近百年優良辦學傳統的歷史積淀，是廈門大學特有的精神財富；這“四種精神”也正是高校國防教育的題中應有之義，是大學生國防教育的內涵所在。

表1 廈門大學國防教育物質文化表現形式

資料來源：由廈門大學校史相關資料整理得到。

廈門大學堅持培育、弘揚“四種精神”，將“四種精神”融入校園文化建設的方方面面，大力培育師生共同價值取向，著力發揮文化育人的功能。首先，以思想政治教育傳承“四種精神”。把“四種精神”列入本科的先導必修課程；開設“南強學術講座”“人文論壇”等高水平講座；召開“四種精神”學習座談會，邀請“四種精神”代表人物的后人、學生為大家講述故事。其次，以校園文化活動踐行“四種精神”。以愛國、敬業、成才、奉獻為主題，大力開展愛國主義教育；實施“立德樹人工程”，建設一批道德實踐基地和校內文明建設活動項目，增強和提高學生的愛國情感和自身素養；實施“大學生創新實驗計劃”，拓展課外科技作品競賽項目，培養學生的創新能力和科學精神。最后，以文化產品傳播“四種精神”。學校組織編寫了《走進陳景潤》系列叢書，出版《囊螢之光——福建省第一個中共支部誕生地》《廈門大學在長汀》《廈門大學文化的歷史與解讀》《抗戰時期的廈門大學》等書籍；排演大型敘述體話劇《誠毅人生——陳嘉庚》；創作以陳嘉庚先生興學愛國精神為主要內容的交響樂《自強交響樂》，弘揚嘉庚精神；創作大型音樂舞蹈史詩《南強頌》，重現廈門大學建校近百年來的歷史發展，表達老一輩開創者傳頌至今的廈大精神；排演詩文誦讀音樂會《嘉庚頌》，再現了陳嘉庚先生南洋創業、傾資興學、領導華僑支援祖國抗戰等史實；此外，由廈門歌仔戲研習中心創作的大型歌仔戲《陳嘉庚還鄉記》也搬上了學校建南大禮堂的舞臺，整個歌仔戲以陳嘉庚先生1940年10月下旬返鄉的四天經歷為素材，展現其愛國、愛鄉、愛民的情懷；上演大型話劇《哥德巴赫猜想》，展現陳景潤不斷接近、挑戰哥德巴赫猜想，為祖國科學的繁榮進步而刻苦鉆研的精神，整個話劇的參演人員都是廈大在讀學生，他們在創作、排練、演出中形成“師生演校友、學弟演學長、老師帶學生、學長帶學弟”的模式[7]，用實際行動踐行了社會主義核心價值觀和愛國主義教育。

3. 充分利用紅色文化資源，開展系列校園行為文化活動

例如，在每年本科新生入學的第一天，組織新生參觀校史陳列館、紀念館、烈士陵園、雕像等，以了解廈大的校史文化，學習先輩的偉大精神；在每年的重大節日或紀念日，如清明節、國慶節、全民國防教育日、中國人民抗日戰爭勝利紀念日等，組織師生、校友代表來到雕像前、烈士陵園參觀憑吊，聆聽校史專家講述先烈事跡，緬懷先烈；學校還經常不定期舉行全校性的以“愛我中華”“國防教育”“紅色基因我們傳承”等為主題的演講比賽，或者組織以各學院黨、團支部為單位的國防教育班會、團日活動。

值得一提的是，廈門大學還精心打造了一批優秀的校園文化建設精品，弘揚老一輩的愛國主義和革命主義精神。2012年底，學校著手改編和再創作大型音樂史詩《長征組歌》，其精湛的表演將長征途中十個環環相扣的戰斗生活場面表達得激動人心、高潮迭起。可以說，每一次演出無論對于參演師生還是臺下的觀眾來說，都是一次生動的愛國主義和革命主義教育。在《長征組歌》演出取得成功的基礎上，學校又著手對《黃河大合唱》這部民族精神史詩進行改編和再創作，將抗日戰爭時期中華兒女承受苦難、英勇奮戰、保家衛國的戰斗生活場景生動地展現在觀眾眼前，中華兒女偉大的愛國情懷和堅貞不屈的英雄氣概感染著每個廈大師生。此外，廈門大學“一二·九”愛國主義學生社團文藝晚會，以豐富多彩、各具特色的社團活動陶冶著社團成員的愛國情操，充分體現了廈大學子熱愛校園、熱愛祖國的情懷。

四、 國防教育視野下廈門大學校園文化建設的不足與對策

1. 廈門大學校園文化建設的不足

(1) 課堂教學與校園文化建設相脫節。教師未能充分挖掘校園文化與教學內容相關的資源；校園活動的開展容易流于形式，很多學生參觀校史館、紀念館等校園物質文化時走馬觀花，參與性不強，僅僅停留在對校園文化表層含義的學習上，未能深刻領會其中所蘊含的深層的國防教育內涵。究其原因，教師在活動中的引導作用發揮不足，不能充分運用校園文化中蘊藏的國防教育資源來啟發學生，國防教育的啟迪性和育人性不夠；教學方式單一，未能充分發揮課內外教學相結合的優勢。

(2) 學校尚未成立軍事類學生社團，未能發揮軍事類學生社團在高校大學生國防教育中的作用。高校社團文化作為高校校園文化中最具活力、最具影響力的組成部分，是高校青年文化的主要表現形式之一，是高校精神文明建設的重要組成部分[8]。而軍事類學生社團作為軍事愛好者課余活動的主要陣地，具有鮮明的國防教育特征，不僅有助于培養大學生的愛國情操、國防意識，同時也有利于大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。廈門大學學生社團多種多樣，包括社會實踐、科學技術、文化藝術和體育健身四大類，總數達90多個，但目前學校尚未成立與軍事、武器、國防教育相關的學生社團。

2. 廈門大學校園文化建設的對策

(1) 將課堂教學和校園物質文化建設相結合。通過教師、學生、校史專家等的講解，發揮教師的引導作用，讓學生深入了解校園文化所蘊含的國防教育精神，達到育人目標。在軍事理論課程教學中，教師可以把校園文化融入其中，挖掘校園文化中與軍事理論課教學內容相關的資源，比如講授“毛澤東軍事思想概述”時可以結合陳嘉庚先生與毛澤東延安會面、支援祖國抗戰的故事，亦可結合羅揚才的英雄事跡，這樣既能增強學生對母校的認同感，同時還能讓學生深刻感受到國防教育就在身邊；在通識教育課程教學中，教師可以運用體驗式教學方法，將課堂講授與校園物質文化參觀相結合，在實地參觀物質文化的同時，配以生動細致的講解，并在參觀學習過程中著重提煉其中蘊含的愛國主義、革命主義、民族主義等國防思想，或者布置課外任務，讓學生自己實地去尋找校園物質文化，閱讀相關書籍、文獻，深入了解每個物質文化載體背后所蘊含的國防教育思想，并在課堂上展示出來，做到在學中做、做中學。現在廈門大學正在進行一些嘗試，如2017—2018學年開設的通識教育課程“大學歷史與文化”，就綜合采用微課、閱讀、討論及體驗式教學方法，要求學生觀看視頻，課外參觀校史館，實地瞻仰陳嘉庚、薩本棟、王亞南等人雕像和羅揚才烈士陵園等，課上進行討論、交流心得；此外，要求學生閱讀《抗戰時期的廈門大學》《廈門大學文化的歷史與解讀》《鷺江學人潘懋元》等相關書籍，增進對廈門大學歷史與文化的認識。

(2) 創辦軍事類學生社團，鼓勵和發揮大學生在軍事、國防教育領域的積極性和創造性。湖南省某些高校先后成立了軍事類協會和社團，發揮軍事類協會的作用和功能。如2007年9月1日，中南大學軍迷協會成立，致力于宣傳國防知識和追蹤時事動態；中南林業科技大學于2010年10月成立了軍事愛好者協會，在推廣軍事理論知識、增強大學生國防意識和愛國情感的同時，培養學生的紀律意識、服從意識；湖南大學于2011年成立了軍事愛好者協會，該社團不僅激發了學生的愛國熱情，普及了國防知識，而且還通過研究軍事謀略進一步增強了學生的國防意識，提高了軍事素養[9]。廈門大學可以借鑒其他高校的成功經驗，成立軍事愛好者協會，下設國旗護衛隊、軍事技能訓練營、射擊隊、定向越野隊、軍事思想史愛好組等，弘揚愛國精神，宣傳國防觀念，學習軍事知識，全面提高學生素質。

五、 結語

校園文化對促進學生的文化素養有著重大意義，具有很強的育人性。因此搞好校園文化建設，充分挖掘其中蘊含的國防教育資源，利用校園文化教育人、影響人，將課堂教學和校園物質文化建設相結合，發揮教師的引導作用；豐富校園行為文化活動，創辦軍事類學生社團，鼓勵和發揮大學生在軍事、國防教育領域的積極性和創造性，提高大學生的國防素質，促進國防教育視野下的校園文化建設。