小學品德課堂道德兩難故事教學中的情感關注

錢淑云

【摘要】品德學科課堂中的“道德兩難故事教學”是指讓兒童直面生活中的兩難事件，作出自己的選擇，然后在討論中，啟發兒童積極思考道德問題，引起他們道德沖突的認知，激發他們的積極思維，以有效地發展兒童的道德判斷力。在教學中，筆者認為必須關注其過程中的情感生發與養育。情感既是道德形成與發展的動力，更是重要的道德教育內容與目標。在兩難沖突中，教師須考量學生情感表達背后的情緒、情趣、情境與情懷。筆者還提出，教師情感是牽引學生道德判斷能力提升的支持性品質。

【關鍵詞】小學品德；道德兩難；情感教育

日前，筆者和一幫同道共同嘗試在品德學科的課堂教學中引入“道德兩難故事教學”。所謂“道德兩難故事教學”是認知結構主義學派代表人物科爾伯格提出的一種道德學習的方法，他根據兒童道德認知發展的階段性提出了“道德兩難法”，在兒童思想道德教育中產生了很大影響。“道德兩難法”即讓兒童直面生活中的兩難事件，作出自己的選擇，然后在討論中，啟發兒童積極思考道德問題，引起他們道德沖突的認知，激發他們的積極思維，以有效地發展兒童的道德判斷力。這種方法頗有“精神助產師”的味道，故道德兩難故事法，也是被科爾伯格本人概括為“新蘇格拉底法“，這不僅是一種具體的方法，更是一種吸收了蘇格拉底教學法的精神實質----誘發認知沖突和積極思維，促進學生通過其與社會道德環境的交互作用，從事積極的道德思維活動與道德實踐。

經過一學期的實踐與反思，我們一致認為“道德兩難故事教學法”在品德課堂的引入，可以引導學生在原有的認知基礎上實現認知水平的提升，在兩難情境的沖突體驗與辨析中，發展并逐步形成一定正向的價值觀。乍看似乎這樣的體驗與辨析充滿了理性思維的碰撞，充滿著認知品質與行為的訓練，然后筆者發現，在看似理性的思維活動中，情感是個不容忽視的重要因素。因為沖突，必然伴隨著相順相成或相反相背且激烈的情感體驗。

一、情感：道德的種子、道德發展的動力與目標系統

中國傳統文化中以孟子“四端說”為代表，傳遞給家族和學校教育的信息是：人的自然與社會性情感，是道德的種子，它需要悉心保護并持續引導，不斷強化為人的行為與態度。蘇霍姆林斯基認為，人的美善情感才是道德價值形成的可靠保障，他強調人的情感與理性并非線性的層級關系，而需要經過反復的圓環運動，使兩者更好地融合，才能形成個人的情感文明1。休謨在《道德原理探究》中說：道德判斷僅僅用理性不能推導出道德上的善惡，它必須訴諸人們的情感，只有情感才能體驗人們的需要是否得到滿足，因而情感是道德形成的關鍵。2荷蘭哲學家斯賓諾沙極其重視人的感受與德行之間的關系，他認為人的道德基礎在于他的感受，人的德行建立在一點一滴的感受的基礎上，而不是無本之木3。

1999年正式啟動的第八次課程改革的亮點之一是明確提出了“三維目標”，特別是將“情感態度價值觀”維度作為各科教學必須要關注與落實的目標。作為學校道德教育的重要陣地與系統途徑的品德學科教學，更是強調這一維度。這和“十八大”明確要求的教育“立德樹人”高度一致。朱小曼先生特別指出，新的一輪課程改革將道德教育、價值觀教育從課程功能的完整性、整合性角度去規定，從而建立起新的基于完整課程功能觀的學校道德教育理念。當然不同學科在實現道德教育上具有不同的價值。各門學科課程標準都在強調培養學生積極情感態度目標。尤其以品德學科更為突出。以提升學生道德判斷力為目標的“道德兩難故事法”在品德學科的引入，其中蘊藏的情感元素不僅僅是某種道德判斷能力形成的種子，也不僅僅是動力系統，其本身更是學生的發展目標。過去我們常把德育與智育分開，忽視在學生認知水平提升過程中的情感產生與體驗，其實我們也正在認識到與認知水平發展相比，情感態度價值觀對學生生命成長中的影響在時間與空間上更為深遠。

二、兩難沖突中的學生情感表達背后的考量：情緒、情趣、情境、情懷

我們都知道，借助科爾伯格的“道德兩難”，可以發現并判斷學生道德認知水平所處的階段，然后通過教師的干預與引導，引領其向更高水平發展。在科爾伯格提出的兒童道德發展三水平六階段理論中，我們發現兒童道德判斷能力的發展過程中，伴隨著兒童情感由自然性向社會性（高興、難過、同情、憐憫......）、由利己向利他（榮譽心、責任心、崇高感、公正感......）發展。籍由這些情感，構建起認知選擇的理由，并在知與行、在知道與做到之間搭建起橋梁，同樣因為情感的發展、沉淀與穩定，也促進其道德認知水平的提升，形成穩定的更高品質的道德行為。

國內情感教育的倡導者朱小曼先生1995年曾在她提出的“情感性道德教育范式”時，對于情感概念做過如下界定：（情感）包含著以人的情緒基調、情緒表達方式、情趣愛好、情感體驗性質與水平、價值取向、及至于人格特征、精神情操等......是個體道德水平的內在動力系統的標識4。

因此，在道德兩難故事教學法中，我們需要進行的情感關注包括情緒、情趣、情懷以及所創設的情境。

1.情緒：開心或者傷心、積極參與還是消極參與、是否專注......在兩難情境的創設中，在故事的鋪陳中，教師關注學生的情緒狀態，對那些關涉到身體、智力、道德、審美等情緒品質予以正向的引導和培育，這關系到學生情緒辨識能力、情緒調控能力的培養，也關系到道德判斷能力的提升。

2.情趣：愿意還是不愿意、喜歡還是不喜歡、是否持之以恒、是否知難而進......在兩難選擇中，我們需要積累正面情感、澄清負面情感，需要培植移情能力、需要體驗理解能力，關注每個學生能夠感到身心的愉悅。

3.情懷：理解與支持、自利與利他、依戀與安全、是否公正公平......在兩難故事的討論、辨析、體驗中，以師生和生生互動行為中的感情傳遞為強化機制，將兒童自然、社會情感推衍、遷移和升華的依戀感、安全感、愉悅感、自我悅納感和由此而產生的自尊自愛、同情憐憫，發展為他的榮譽心、責任心、崇高感。

4.情境：是教師在兩難故事呈現時所營造鋪陳的一種氛圍、一種有情的場域、一種從感性學習到抽象理性學習的中介路徑。意味著孩子可以以他獨特的方式和已有經驗較真實地卷入學習。情境的創設表達出教師對于學生的認識，對學生生活真實和心理真實的把握，追問的是教師本身的價值取向、情感情緒水平、以及本人內在的人文素養。

在實際操作中，我們也發現，在道德兩難故事的選擇中，部分兒童存在著道德認知判斷能力與道德行為之間的不一致。比如一個自控能力較弱的孩子，也許在兩難故事的辨析中通過語言表達出極強的社會規則感，再比如一個不愛助人的孩子，也許在兩難故事的討論中表現出較好的利他情感。這并不難理解，這樣的不一致，通常體現出家庭教育與學校教育的沖突，體現出教師情境創設的失真，也可能提醒我們反思我們的評價方式與情感表達。因此，在兩難情境中，教師應注重觸發學生美好的情感體驗，讓他們品味與反思內含的道理，深化對于生命的理解。即使是消極情感的背后，同樣也有其道理，要幫助孩子珍視和反思，探討其他可能更合理的道理。

三、教師情感：牽引學生道德判斷能力提升的支持性品質

教師情感，不僅從內部保證教師的教育信念、教育熱情，而且在技藝層面上保證教師的教育教學效率。教師的情感表達方式與其效果體現在其教學活動中如何深刻理解和傳遞學科背后的倫理價值、文化意韻、方法妙趣。無論教師的個人性情、教學風格如何迥異，但教師對其學科、對專業是否熱愛，對學生是否真愛，都會被每一個敏感的學生感知，孩子們時刻與教師處在相互構建、相互形塑的過程中。由于教師情感表達是其內在情感素質的外顯，“表達”指向學生，構成一種“關系”，由雙向互動而產生進一步的結果。所以教師對于學生情感需求的敏感，能否識別并恰當應對，包括觀察、傾聽、緘默、移情、同情心理解、共情、幫助學生澄清情感困頓，與學生建立基于“關心”的情感關系，都決定著“道德兩難故事法”的在品德課堂教學中的成效，決定著學生認知新水平和情感新質的飛躍，決定著學生正向價值觀的形成5。

1.教師情感表達與師生關系的構建

教師的情感性表達，綻放了兩難故事的價值芬芳，吸引學生卷入學習。教師對于兩難故事內容的情感性理解和德性理解，借助于多媒體設備、也可以借助于自身的言語闡述，對道德兩難故事進行情感性加工。教師的語氣、聲調、表情、手勢等情感性表達，將兩難故事的價值生動立體地展現出來，調動起學生的參與熱情與興趣。學生的情緒情趣俱被牽引著，自然而然地參與到兩難沖突的思考與表達中。同時，基于自己的情感狀態與水平，學生又在積極的思維活動與情感支持中，獲得一種屬于自己的道德判斷。教師不斷地給予學生敏感的諦聽和微笑、眼神的互動，傳達教師的關懷與信任。在充滿著安全感的情境中，學生更易表現出真實的道德判斷水平。教師的情感表達建構起師生間一種相互信任、真誠平等的情感生態場域。

2.教師情感品質與學生情感品質、道德判斷的發展

現象學家舍勒研究認為，人的情感受著價值的引導，情感感受同時也是對價值的應答。人同此心、心同此理，教師對于兩難故事的熱情彰顯了故事內容的教育價值，激起學生學習的欲望。倘若教師對兩難故事表現出冷淡，則教師的“無情”則傳遞給學生的是這樣的暗示：該學習內容沒有價值。教師對于某些道德律令的遵從感、敬畏感及道德實踐的幸福感，也會加強學生的道德認同。兒童處于不斷地成長與發展中，道德認知水平及判斷能力較低，缺乏對于道德原則與道德規范的獨立審思與質疑，因此教師的情感品質和道德判斷潛移默化中引導著孩子朝著某個方向發展。格雷海姆和韋納的研究發現，與教師的言語評價、行為評價相比，學生更關注教師的情感評價。6

在道德兩難故事教學中，師生雙方互動、配合、辯論、協同，在此過程中伴隨著情感的覺察、理解、調節、激發、強化與波動。因關注真實情感而生成的這一課堂生態中，學生因情而生、因情而動、因情而達的道德認知與道德判斷完成自然地抽枝生長。

道德教育的根本作為是引導生活的重構，而道德原則本身不足以提供踐行的足夠動機，作為將道德培育、價值引領、情感關注作為重要教學目標的品德學科，在引入“道德兩難故事教學法”時，密切關注且重視道德教育中的情感元素，這是對全人生命的尊重，也是對全人教育的回應。

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