淺談《道德經》對中醫藥院校醫學免疫學與病原生物學教學效果的探究

馬艷嬌

（江西中醫藥大學基礎醫學院，江西 南昌 330004）

《道德經》是春秋時期老子的作品，對中國哲學、科學、政治和宗教等產生深刻深淵的影響。《道德經》主要論述“道”與“德”之間、宇宙和自然的關系。近年來，《道德經》被教育者應用于高等院校的教育工作中，從而在提升中醫藥院校教學效果起到重要作用[1-2]。

中醫藥院校中醫學免疫學與病原生物學是非常重要的西醫基礎課，它是一門與中西醫臨床醫學和感染性疾病密切聯系的學科，微生物學實踐性強，而免疫學則具有內容復雜、微觀邏輯強等特點，大多數教育者主要以傳統的方法教學。微生物學教學中，總體特征存在一定的相似性，而不同微生物的形態、結構和生理代謝等具有一定差異性和復雜性；免疫學教學中，知識理論和邏輯性強，抽象難懂，學生感覺難記憶且容易混淆，內容枯燥乏味；但是如果老師能夠采用視頻、示意圖等方式則能更好讓學生學習免疫學的知識[3-4]。

由于醫學免疫學與病原生物學這門課程具有以上特點和難點，本文主要從《道德經》角度探究中醫藥院校醫學免疫學與病原生物學課程教學。

1 知人者智 自知者明

“知人者智，自知者明”意思是能了解別人稱為機智，能認識自己才叫聰明；能戰勝別人只能說明有力氣，戰勝自己才叫強者，并在教學中不斷學習教無類、學為先、重激勵、育特長的教學思想理念[5]。

作為一名中醫藥院校的教師，首先應具有較強的理論能力和豐富的教學經驗，這就要求教師要不斷學習和提高自身各個方面的能力，在醫學免疫學與病原生物學課程的教學中主要體現在：（1）優化教學內容。醫學免疫學與病原生物學知識結構復雜且難以理解，所以要求教師在備課時準確把握重點難點內容，對教學內容做適當取舍，定時布置有質量的討論題目及思考題；（2）提高教師教學能力。教學手段多樣化，創建精品課程，提高教學質量，這就要求教師不斷提高自身綜合教學質量：①主要從報刊和書籍中獲取；②利用網絡查閱相關的知識和視頻，比如：講抗原和抗體的時候，就在網上收集一些相關的視頻，讓學生能夠更加形象地學習抗原抗體的結合過程；③繼續深造，積極參加全國組織的中醫藥和教學課堂設計相關的會議等。（3） 不斷學習與中醫藥專業和醫學免疫學與病原生物學專業相關的課程，比如中醫基礎理論、中醫學、針灸學、中西醫臨床醫學、中藥學、方劑配伍學、醫學免疫學、生理學、病理學、生物化學與分子生物學和生物信息學等課程。

2 上善若水

“水善利萬物而不爭”，最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，最接近“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠，說話善于恪守信用[6]。作為一名中醫藥院校的教師，除了授課過程中具有較強的理論能力和豐富的教學經驗之外，還需要具有上善若水的胸襟，應用水善于滋潤萬物而不與萬物相爭的境界去對待教學，體驗客觀規律性，要把心思放在提高教學質量上，用平靜的心態對待外在的誘惑，雖然教學是一個反復的不斷提升的過程，要用平常心教育學生，要看準空白點，找到適合自己的有發展前景的領域開拓，不要跟風貪大。教學的智慧用之不盡，關鍵是要善于發現善于挖掘，終必能在教學上成為優秀的教師。

3 寵辱若驚 貴大患若身

老子認為“寵辱若驚”，并不完全等同于一般人所理解的老子所提倡的寵辱不驚，這與“貴大患若身”在態度上是保持一致的，這與江西中醫藥大學一直崇尚的“雙惟”思想相符，雙惟：惟學、惟人。惟學：樂學、善學、勤學，樂思、善思、勤思；惟人：誠信、寬容、奉獻、敬業、自律、樂觀。

在老子看來，寵、辱都是人生值得珍視的東西，一旦面臨，不要因為受寵就得意，也不要因為受辱而沮喪，而是要“若驚”，重視起來敏銳地覺察其中的危險和機遇，而不必得意或沮喪，這才是若驚的真實含義。

4 無為

老子認為“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，而且一再強調無為才能無不為。所以“無為而治”并不是表示什么都不做，而是不去過多的干預、順其自然、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，教師要善于行“不言之教”[7]。

5 治大國 若烹小鮮

中國管理向來是一種智慧而非一門知識，最高目標不是科學化而是藝術化，治理一個國家，也不能過多隨意地人為干預，而是要有所為有所不為，讓國家在既定的規則下自發地良性運轉。治國以正，賞罰有信，司馬光在《資治通鑒》對商鞅大加贊揚，“商君雖用法苛刻，但身處亂世詐仍然不失信于民”。作為中醫藥院校的教師更應該治班級以正，但又需要合適的方法，讓學生能夠接受，畢竟在中醫藥的教育中，我們主要是以教為主、育為輔，通過較好的方式方法讓學生能夠更好掌握知識，更好地做人才是最主要[8]。

近年來，全國院校不僅注重學生的學習成績，還要更加注重學生的綜合能力培養，對一個班級進行的教學管理，除了傳授學生知識外，更應該在管理班級紀律中付出耐心和技巧，在設置班級形成性評價的時候付出努力和思考。我教授的班級中形成性評價的安排，例如：《細菌各論》這部分內容就需要同學自己準備講授，主要是培養學生制作PPT技巧、語言表達能力和自學能力；還會安排一些與科研前沿相關的論文讓學生自學閱讀。

6 信言不美 美言不信

善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，盡力給予別人，自己反而更豐富，自然規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們；賣弄自己懂得多的人不是真有知識。圣人的理論雖然很有智慧，但是我們教師在運用的時候，還要善巧，比如在批評學生的時候，就要采用學生能夠接受的方法，既能夠讓學生改正，又能夠讓學生接受[9-10]。

總而言之，本文將《道德經》理論應用于中醫藥院校醫學免疫學與病原生物學課程教學，作為一名青年教師僅有一些粗淺的體會和看法，希望更多具有經驗的教師能夠將《道德經》博大精深的經典理論在中醫藥學校教學中發揚光大。

[1]袁延勝.《道德經》的思想精髓與時代價值[J].華北水利水電學院學報（社科版），2008，23(3):6-8.

[2]董秋香.道中有教——淺析老子教育思想[J].學園（教育科研），2012（13）：34-35.

[3]謝芳藝.PBL和LBL教學法相結合提高醫學微生物與免疫學課程教學質量[J].南京醫科大學學報（社會科學版），2012(3):230-233.

[4]隋慧，史麗華，楊松.PBL教學模式在獸醫微生物與免疫學上的應用[J].中國教育技術裝備，2013(24):95-96.

[5]張建新.病原微生物與免疫學基礎課的教學方法探討[J].河南職工醫學院學報，2010，22(6):730-731.

[6]賀曉靜.病原微生物與免疫學教學方法探討[J].河南職工醫學院學報，2011，23(6):760-761.

[7]李棟輝.論《道德經》第一章之“無”之玄妙[J].2017（10）：14-18.

[8]邢朝云，王學屏，王雪英，等.淺談高職院校《醫學微生物與免疫學》教學現狀及對策[J].中國校外教育，2013（6）:136-143.

[9]孫運芳，趙祥彩.高職院校《醫學微生物和免疫學》教學環節設計探討[J].山東醫學高等專科學校學報，2013，35(4):247-248.