激發學習興趣 創新教學模式 提高教學水平

楊坤

部編版語文教材發生很大的改變，從小學一年級開始設有古詩文，整個小學六個年級共選優秀古詩文124篇，占所有選篇的三分之一，比原有人教版增加55篇，占整體課程五分之四，古詩文在語文教材中所占篇幅有了很大的提高。黨的十九大報告多次提及全面復興優秀的傳統文化，古詩文有著非常大的責任擔當，古文教學首當其沖發揮積極育人的作用，古文教學不僅要努力體現語文課程的實踐性和綜合性，而且要重視學生情感態度和正確價值觀的培養，因而古文教學在傳承文化底蘊及培養社會責任感的樹立和終身學習能力的培養具有重要的奠基作用。學生怎么學習及學習古文的效果如何，與教師有直接的關系。目前一線教師的古文教學存在哪些問題及提出哪些相應的對策，這是本文的寫作緣由和目的。

小學古詩文教學存在哪些問題

1.學生學習古文興趣不足

學生在語文學習中有這么一句話，說一怕文言文，二怕周樹人。是什么原因讓學生害怕學習古文知識呢？究其原因是因為學生對此不感興趣。學生對古文的歷史背景和作者的創作意圖不了解，對古人的生活環境比較陌生，由于時代的原因，當代學生對古人氣節和愛國主義情操不理解，沒有語境與意境，古文教學更加僵硬化，因而學生對古文的學習不感興趣。

2.教師在古文教學的過程中呈現枯燥化及教學形式的單一化狀態

小學教師對古文教學只是讓學生簡單背誦和朗讀，之后再簡單地逐字逐條翻譯，破壞了古文的整體美感。教學過程枯燥與乏味，教師教得乏味，學生學得無聊，因為教師沒有讓學生感受到古文文本的詩意，教師教授古文時候沒有捕捉到古文中美好的意象，學生在學習古文過程感到枯燥與乏味。

3.教師的一言堂、滿堂灌教學模式

小學教師用傳統的教學模式一言堂，以教師自己的講授為主，忽略兒童的主觀感受，教師主觀認為學生只要聽就可以了，使得學生缺少與古文中作者情感的互動，老師講什么，學生就聽什么，教師唱獨角戲，形成一種教師滿堂灌的教學模式。有些教師照著課文下面的注釋解讀，學生覺得沒什么新意，書上怎么寫，老師就怎么講，缺乏創新與互動。

4.教師古文教學水平比較低

古文教學中包含很多知識，教師準備不足，教學就很難出教學效果，有的時候學生問的知識點，老師回答不出來。之所以回答不出來，是因為教師的知識水平不夠，教師就會刻意回避問題，導致的問題就是，學生再也沒有提出問題和回答問題的積極性，這都是由于教師的教學水平和知識儲備量不夠。

5.教師教學過程中往往容易忽略學生的情感體驗

教師對學生的古文教學僅限于書面字詞的理解，沒有對古文意境有很好的體驗和感知，光有表面的文章，不會應用，也不會創作，更不會聯想知識，知識也不會得到整合，沒有知識應用與遷移，當看到類似情境的時候，腦海里面也不會有古文描繪情境的呈現。

針對古文教學存在問題的對策研究

1.提高學生的學習興趣

為提高學生學習古文濃厚的興趣，課堂引入的時候要吸引學生的眼球，激發孩子們的好奇心和求知欲，可以從成語小故事，還可以通過歷史小典故引入。當然這都需要教師有諸多的知識，博學專精、博學多識的水平。教師還可以播放與所學知識的音樂或者視頻，也可以自己唱一首相關的歌曲，引起學生的注意力，這樣學生就會產生繼續往下聽的強烈的好奇心與求知欲。這些方式可以對古文教學起到很好的效果，學生的學習效率也會提高。著名教育家于漪曾經說過：“課堂教學要敲在學生的心靈上，激發他們思維的火花或者像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”課堂的開始對學生的吸引顯得尤為重要。哈曼也說過：“那些不設法勾起學生求知欲望的教學，正如同捶打著一塊冰冷的生鐵。”想方設法讓學生對課堂產生濃厚的興趣是教師的必備本領。這需要教師孜孜不倦的學習勁頭和鉆研的精神，還得有終身學習的理念。不言而喻，只要學生產生興趣，接下來的教學任務就順暢得多，學生的學和教師的教都會暢通無阻。幾千年前的萬世師表的孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”科學地揭示出興趣的意義，小學生學習就像小孩子吃飯，明明不愛吃菠菜，家長做好了非得逼孩子吃，不想讓孩子缺少營養，最后是孩子即使挨打也不吃。怎么辦才能讓孩子既吃菠菜，又顯得不那么反感呢？這就需要家長用智慧來解決，可以把菠菜打成汁放到其他的飯菜里，這就需要開動腦筋，花點小心思。類比過來，教學何嘗不是如此呢？變個花樣，孩子產生興趣，這樣就能吸收到知識的營養，何樂而不為呢？

2.教學中，教師盡可能地收集多種教學資源，應用多種形式的創新教學模式

心理學表明：任何單一的課堂教學模式都很容易引起學生語言感知上的疲勞現象，使得學生缺乏學習興趣，學習注意力不容易集中。教師可以通過多種渠道豐富自己的教學資源；可以在網上下載一些根據古文故事改編的小視頻、動畫，還有詩歌吟唱的一些資料，用于自己的課堂教學；可以在上課的時候讓學生把古文知識以兒歌的形式唱出來。這樣學生就覺得沒什么壓力，就勇于表現自己。比如在講授小學的一首古詩《小池》時，配上音樂伴奏，學生兩三遍就學會了詩句，然后就跟著一起吟唱，教學效果比傳統的單一教學模式要好得多。就這首詩來說，還可以讓學生根據對該古詩的印象與感受，自己嘗試畫出心中的小池是什么樣子的。不要小看孩子們的創造力，孩子們遠比我們大人更富有想象力。烏申斯基說過“圖畫一看，教室里就熱鬧起來了”。古文的創作大多是有詩情畫意的意蘊，要學生感受到抽象的知識形象化，讓孩子們覺得古文不是那么遙不可及，孩子們的內心覺得在課堂上受到了尊重，孩子一旦受到尊重，內部的力量就被激發出來了，每個孩子都有潛在的智慧。這種多種形式的創設為古文教學降低諸多的難度，拉近了古文與孩子們的心理距離，他們會想：原來古文還挺好玩的，沒有想象中的那么難。

3.以學生為本，讓學生感悟古文詩意和內涵

根據《小學教師專業標準》中提到的基本理念，教師要以學生為本，把學生當主體，結合小學生豐富的想象力，以學生的感受體驗為主，不能忽略學生的感受，教師不能剝奪學生感受古文知識的意境與內涵，教師要放手讓學生養成自主學習古文的習慣，讓小學生愛上學習古文。教師應該尊重小學生權益，充分調動和發揮小學生的主動性，可以讓學生用身體力行的方式來感受古文的詩意與內涵，比如諸葛亮的《誡子書》中提到“非寧靜無以致遠”，怎樣讓小學生感受與體會寧靜致遠呢？可以讓學生排成一橫排，老師在前面指出一個目標點，在相同的步伐下看誰先到達目標點，游戲的結果就是最中間的同學先到達，然后發問同學，為什么是中間的同學先到達目標。這時候就會有同學回答：“兩點之間直線最短。”教師再由此解讀這種身體力行的方法，來感受什么是“寧靜致遠”，讓學生感受與體會出來之后，學生就會更加理解與感悟古文的魅力與內涵。這種身體力行的方式方法在課堂上可以起到很好的效果。孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，古文教學要遵循小學生身心特點和教育發展規律，提供適合學生的教育，促進小學生主動活潑學習，健康快樂成長。古文教學注重對學生思想情感的熏陶感染作用，注重課程內容的價值取向，樹立良好的思想道德風尚，注重尊重學生在學習過程中的獨特體驗。讓學生擁有獨特的體驗。以學習《小池》為例，在觀賞荷花的夏日美景，播放荷花的視頻和音樂，從間接體驗到直接體驗的過渡，從而增加了對詩文更加深入的了解。

4.提高教師的教學水平

教師自身對古文知識的理解與認識能力欠缺，在教授古文教學的時候往往只是照本宣科，對著課本下面的注解來講讀，顯得教學水平欠缺，而且教師也對古文知識比較輕視，沒有重視古文知識的補充，好多知識，教師自身也是一知半解。自身的能力不足，導致在課堂教學的時候不能給學生更好的解讀，教師應該把知識用學生簡明且易于接受的方式演繹出來。根據《小學教師專業標準》中提到的教師基本理念，教師要以能力為重；教師把學科知識、教育理論與教育實踐相結合，突出教書育人的實踐能力；教師要善于研究小學生，遵循小學生成長規律，提升教育教學專業化水平；要堅持實踐，反思，再實踐，再反思，不斷提高專業能力，需要教師自己深入研究古文教學的方式方法以及古文知識體系的整體建構，有“牽一發而動全身”的知識模式。以《望廬山瀑布》為例，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，作者用大膽的夸張，奇特的想象，構成雄偉景觀，對祖國大自然的美好景觀的贊嘆之情油然而生，教師對祖國山河的贊歌都需要羅列，列出來一個古詩文贊美祖國山河的系列：《望天門山》《早發白帝城》《登太白峰》《望岳》《絕句》《山行》等等。要構建完整的古文知識主題體系，這就需要教師準備充足，在教師專業水平提高的基礎上，教師要構建系列主題：國家興亡類、民生疾苦類、壯志豪情類、政治諷喻類、戰爭風云類、詠史懷古類、人生感慨類、情詩戀歌類、婦女形象類、母愛親情類、友誼之歌類、相思離愁類、山水風景類、田園鄉土類、日月雨雪類、花木鳥蟲類、哲理寓言類、時序時令類、學習修身類、論詩論藝類等。這些知識體系的構架都需要教師孜孜不倦地歸類整理，腦子里有一個思維導向圖，只有教師掌握了足夠多的古文知識，才能給予學生更好的輸出。知識構建足夠充分，教師才能講授得更加富有吸引力，教課模式不再因為諸多知識漏洞而使得學生古文教學學習效果受到影響。這些能力不僅要求教師熱愛小學教育事業，而且需要教師有職業理想，關愛小學生，尊重小學生的人格，富有愛心、責任心、耐心和細心。教師還應該有終身學習的理念，認同注重自身的專業發展，尤其當下傳統文化的復興口號的提出，對于教師自身的專業能力發展都提出了很高的要求，“只有站得更高，才能看得更遠”。教師只有把古文知識準備得更加充分，才會有更好的教學效果。

5.創設情境，讓學生獲得更多的情感體驗

當今社會對傳統古文沒有過多的了解，對過往的歷史已經有太多的忘記。教師可以給學生講授故事，喚起學生的學習興趣，教師應該創設情境來感知古文的意境的美感，讓學生因為與現實的相關性而喜歡上古詩文。創設適宜的古文教學環境，可以通過創設鮮明的形象、優美的語言環境、豐富的人文內容，可以陶冶學生的思想情操和提高學生精神境界的情境，創設可以傳遞人文精神和人文情懷的環境，為學生創設情景交融、寓情于景的古文學習環境。在小學古文知識帶有很深的抽象性，正如維果斯基所說：“書面言語是口頭言語的代數學。”在小學階段，根據兒童的年齡特點和心理發展階段，有必要從抽象到具體，教師要用各種手段創造栩栩如生的場景和畫面，使學生有身臨其境的真切體驗，這樣才能接近兒童的生活，從而調動他們感知教材的興趣和需要，從而激發學習動機，感受詩情畫意的古文美感。比如通過音樂可以潛移默化地影響學生的精神世界。皮亞杰的認知發展階段理論認為，小學生必須借助具體的表象或形象的事物來形成思維，需要對古文的理解創設鮮明的情境性，將古文的歷史背景和全貌呈現在學生的面前，引導學生正確的審美與賞析能力，例如在講《憫農》這一課時，播放農民在太陽底下辛勤勞作的畫面，配上古文的奏樂朗讀，在潛移默化中學生就感受到農民伯伯的辛苦，從而得出要珍惜糧食、不能鋪張浪費的結論。也可以讓學生穿著干農活的衣服朗讀，有很好的畫面感，從而感同身受地總結出適應于當今社會的有效應用道理。文以載道，讓學生感知、理解吸收中國傳統文化的精髓，通過身體力行，理解和感受古人的氣節、愛國情結和天下為公的博大情懷，通過多種方式內化成精神生命的支點。例如在講授《楓橋夜泊》的時候，可以先播放“濤聲依舊”的歌曲，學生緩緩進入一種想象的境界，讓學生觀察江面鐘聲的畫面，聯系生活經驗讓學生自己發表心里的感受，隨著音樂，品讀古文的意蘊。學生根據創設的情境，體會與感知古文的畫面感與魅力，把學生帶入情境，對表面的形象進行感知，想象這種情景，充滿了聲音和色彩，是可以欣賞的，分析了古文的含義，再現了情境，喚起了對表達和體驗的渴望，對美好情境的控制與感覺，激發了學生的美感和創作感。通過多種資源的統籌與整合，學生就能得到更好的體驗，在生動的場景中，激起學生的情緒，引導學生理解和運用，融合成一個整體，從而加強對古文知識的理解與體驗，產生表達的欲望，同時使學生的性情得以熏陶。