淺談高中歷史課堂中的幾種教學方法

張麗

摘 要：長期以來，中學歷史教學照本宣科、“滿堂灌”的方式嚴重影響到了學生歷史思維的培養(yǎng)與提高。近年來，伴隨著新課改的深入進行，課堂中該運用怎樣的教學方法來促進學生學習，成為很多教師一直在思考的問題。靈活有效的運用教學方法能幫助教師實現(xiàn)教學目標，激發(fā)學生對歷史的興趣，提高學生解決分析歷史問題的能力，因此，探討這一問題就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學方法；新課改

據(jù)一項調(diào)查顯示，很多高中生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。這一調(diào)查結(jié)果引發(fā)了很多歷史教師的思考，學生不喜歡歷史課除了教材的原因，還有一個很重要的因素，就是教師的教學。作為奮斗在教學第一線的中學歷史教師，反思我們的高中歷史教學，不得不思考歷史課究竟該教給學生什么，如何教，怎樣教會更好？特別是要采取怎樣的教學方法來幫助實現(xiàn)教學目標，這可以說是老師們經(jīng)常思考的問題。優(yōu)秀的高中歷史課應當具備情感性、人文性、歷史性、文化性，然而反觀目前我們的高中歷史教學，確還存在很多薄弱之處，下面我就自己的教學實踐從教學方法的角度談談如何讓學生喜歡歷史課，讓歷史課綻放光彩。

一、問題教學法的運用

所謂問題教學法，是指以問題為載體，貫穿教學過程，使學生在設問和釋問的過程中萌生自主學習的動機和欲望，進而逐漸養(yǎng)成自主學習的習慣，并在實踐中不斷優(yōu)化自主學習的方法，提高自主學習能力的一種教學方法。巴爾扎克也曾說過，“打開一切科學的鑰匙都毫無疑問是問號。”由此可見，問題教學法如果運用的好，不僅可以讓學生在解決問題的過程中獲得真知，還能讓教師更好地貫徹新課理念，從而真正有利于學生的個性發(fā)展和提高解決歷史問題的能力。

當然，問題教學法有一個很關(guān)鍵的問題就是如何設問，如果問題設得不好反而會影響整個的教學效果。就筆者自己而言，慣用的是假設法，通過提出假設，激發(fā)矛盾，從而產(chǎn)生問題。比如在講鴉片戰(zhàn)爭時，我設問，“假如沒有林則徐的禁煙運動，鴉片戰(zhàn)爭還會爆發(fā)嗎？”通過對這一假設問題的分析論證使學生明白鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)是英國在發(fā)展資本主義的過程中，奪取原料、擴張市場的必然結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然，林則徐的虎門銷煙只是這場戰(zhàn)爭的導火線，進而使學生明白歷史發(fā)展必然性與偶然性之間的辯證關(guān)系。當然，歷史不允許我們假設，但是這種逆向思維的應用卻可以充分激發(fā)學生的興趣與思考，能幫助老師取得意想不到的教學效果。

二、情境創(chuàng)設法

歷史已經(jīng)過去，不可能重現(xiàn)，但我們卻可以通過一些技巧帶領學生回到歷史的場景中去，增強學生對歷史的感性認識，在質(zhì)疑探究中培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。在講授《太平天國運動》一課時，我拋卻了傳統(tǒng)的講授法，自主設計創(chuàng)設了一個歷史情境，以一個小孩從軍的經(jīng)歷貫穿整個太平天國運動始末，在導入新課時，我就給學生介紹了這個新朋友——小破孩，并告知本堂課我們將跟隨小破孩的經(jīng)歷一起去重溫太平天國運動那段讓人蕩氣回腸的歷史。此語一出，一下子就抓住了學生的興趣，迫不及待地想要了解這位新朋友的從軍經(jīng)歷。隨后播放提前錄好的音頻片段，大意如下：

我是小破孩，廣西桂平人，生于1840年8月6日。我有一個幸福的家，平時常與丫丫一起玩。父親耕田，母親織布。可是，最近幾年，聽說來了許多紅頭發(fā)和藍眼睛的人，咱家的布沒人買了，官府卻還要加租加稅，父親種的田交完了租，剩余的還不夠全家人吃。今年還發(fā)生了旱災、水災和蟲災，日子就更難過了。家里實在太窮了，我們天天吃番薯，但后來連番薯也沒有了，最后父親和母親商量，一起加入了“拜上帝教”，我也參加了。教徒們都比較窮，互相接濟著過日子，大家都以兄弟姐妹相稱。聽大人說我們那么窮都是“閻羅妖”在作怪，我一個小破孩也要彎腰射“閻羅妖”了。

聽完小破孩的這一段經(jīng)歷，我提問：小破孩的日子為什么“更難過了”？在這種情況下小破孩做出了怎樣的選擇？小破孩的悲慘生活遭遇在當時的兩廣地區(qū)可以說是普遍存在的，那么大家能否根據(jù)小破孩的敘述來分析一下太平天國運動爆發(fā)的原因？如此學生便不難得出答案了。本堂課就是透過這個小破孩的從軍經(jīng)歷來探討整個太平天國運動的始末，所謂以小見大，以一人之經(jīng)歷透視整個太平天國運動之緣由，不僅增添了歷史課堂的趣味性，還幫助學生真正理解了歷史。此方法適用范圍較廣，比如鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命等類似的課堂都可以嘗試，現(xiàn)在的我在教學中經(jīng)常運用此教法，收效不錯。

三、關(guān)注社會，聯(lián)系現(xiàn)實

意大利著名歷史學家克羅齊曾說過，“一切歷史都是當代史。”歷史教師不能只是“陳年舊事”地述說著，我們研究歷史、傳授歷史知識，終究是為現(xiàn)實服務的，這也正是歷史課的生命之所在。在今天這個瞬息萬變的社會，我們要及時把握時事趨勢，以古觀今，古今對比，拉近學生與歷史的距離，切實培養(yǎng)學生觀察生活、思考社會的能力，而這也是當前新高考的精神所在。如在講授人教版必修三第1課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》一課時，為了讓學生明白為什么春秋戰(zhàn)國時期會在思想文化領域出現(xiàn)“百家爭鳴”這一現(xiàn)象，并理解“一定時期的文化是該時期政治經(jīng)濟的反映”這一內(nèi)涵，我給學生看了中央電視臺記者采訪一個西北放羊娃的視頻對話，大意如下：

你每天干什么？放羊！放羊為了什么？掙錢！掙了錢呢？娶媳婦兒！娶了媳婦后呢？生娃娃！生了娃娃，讓他干什么……？當然是放羊！！！

看完這段對話，很多同學都笑了，我乘興而問：“同學們在笑過之后，有沒有想過，為什么這個放羊娃會有如此單純、幼稚，甚至可笑、可悲的想法呢？”學生立馬思考并回答，“因為他們家太窮了”“因為他受到的教育太少了，思想狹隘”等等，然后我再順勢提問：“他的想法歸根結(jié)底受到什么問題的制約？這折射出歷史發(fā)展的一個規(guī)律，什么規(guī)律？”有學生在思考過后回答“生存環(huán)境”，然而，對于后一問學生可能心里理解其意思，但是無法用精確、專業(yè)的歷史語言表述出來，隨后我再引導學生，最后得出一定時期的思想文化是一定時期社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的反映這一歷史規(guī)律，有效地完成了教學。

四、結(jié)語

要上好一堂歷史課，教師往往要綜合運用多種教學方法實施教學，包括講述法、討論法、角色扮演法等等，比如在講授《太平天國運動》時，我雖然采用的是創(chuàng)設情境法，以一個小孩的從軍歷程貫穿整個太平天國運動的始終，但仍然采用了史料閱讀分析與問題探究相結(jié)合的教學方法來配合教學，力求在自主、合作、和探究的氛圍中激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而真正實現(xiàn)學生的發(fā)展。所以，至于到底哪種教學方法是最好的，所謂“仁者見仁，智者見智”，關(guān)鍵在于執(zhí)教者，只有找到適合自己的教學方法，靈活運用多種教學方法，才能真正讓自己的課堂充滿魅力。

參考文獻

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