“文明沖突論”對中國當代的啟示

張艷杰

摘 要：亨廷頓的“文明沖突論”，不論是積極的影響還是消極的作用，對中國當代的發展都具有一定的借鑒參考意義，中國能夠吸取精華、求同存異，以和平外交政策駁斥“中國威脅論”，正確認識中國民族宗教問題，同時積極加強中國文化建設。

關鍵詞：“文明沖突論”;塞繆爾·亨廷頓;啟示

中圖分類號：D091

文獻標識碼：A

一、以和平外交政策駁斥“中國威脅論”

作為美國一位重要的政治思想家，亨廷頓早期為美國的發展提出了很多具有建設性的意見和建議，其中既有美國稱霸的野心也有對自己命運前途的一種擔憂。他站在美國的立場之上，一面宣揚“西方優越論”，一面鼓吹“中國威脅論”，這也使得我們更加認清了來自西方社會對中國的態度，使中國更加清晰自己在國際上所面臨的境況，所以說，“文明沖突論”對中國的外交方面還是起到很重要的參考價值，使我們在對外交往中更加清晰明確我們的外交境遇，從而采取恰當合適的外交政策彰顯中國的態度以贏得世界人民的尊重和國際地位。

中國國家領導人一直積極倡導中國要和平發展，中國不稱霸也不想稱霸，以前不會，現在不會，以后更不會。中國一直以來都采取和平的外交政策，積極促進與其他國家的共同和諧發展。我們國家始終堅持和平發展的原因有：首先，中國自古以來就不是好戰民族，中華兒女都是極其熱愛和平的，中華民族文化基因里就有“和”。其次，中國近代以來飽受外敵入侵的痛苦，這些悲慘的經歷使得中華民族更加珍惜來之不易的和平，遠離戰爭，追求和平是每一個中華兒女的夢想。最后，中國現在也需要一個和平穩定的環境發展自身的經濟，中國積極致力于構建和諧有序的世界環境，盡自己的努力，以期幫助一切有需要的國家，促進其更好發展，同時實現互利共贏。

二、正確認識和處理中國民族宗教問題

中國是一個擁有漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族等多種民族的國家，同時又是一個具有多種宗教的國家，在不同的歷史時期從世界各個不同的國家傳入了佛教、伊斯蘭教、基督教等不同的宗教，這就構成了我國現在的民族和宗教狀況，多民族多宗教的現狀也恰恰體現出了中華民族極大的包容性。

亨廷頓認為引起世界沖突的重要因素在于文明的沖突，造成文明沖突的關鍵是宗教。他的這些觀點盡管有一些偏頗，但同樣得引起我們的思考與關注。這對我們更加確切地認識我國的民族宗教問題提供了一個新的視角。“中國的民族宗教問題與世界的民族宗教問題有著密切聯系”，縱觀人類發展的歷史，蘇聯的解體、南斯拉夫與捷克斯洛伐克的分裂等均是與民族宗教的問題有關，這也對我們起到一個警示作用。

文明是民族的更是世界的，中國在正確認識民族問題的同時也要正確處理現階段的民族問題。首先要正確把握宗教中的積極合理因素，引導其與社會主義社會相適應。其次，要密切關注世界其他國家的宗教狀況，中國除了土生土長的道教之外，其他絕大多數宗教都是從國外傳入的，最主要的是中國民族宗教的不穩定都或多或少地與外來力量相關聯。最后，我們還應把握好改革開放以來帶來的有利環境，促進中國民族和諧發展。

三、積極認識文明沖突加強中國文化建設

亨廷頓的文明沖突觀點對中國的文化建設具有極其重要的警示借鑒作用。他極力夸大突出文明在國際政治和關系中的重要地位與作用，也恰恰使我們認識到當今世界之間的競爭不僅僅是軍事、政治的競爭，也是文化的競爭。加強中國的文化建設，第一，要立足于本國國情，抓住中國的民族文化特色，才能在世界文化舞臺上占據一席之地。正如費孝通先生所講：“在和西方世界保持接觸、積極交流的過程中，把我們的好東西變成世界性的好東西。首先是本土化，然后是全球化。”這就明確了我們想要屹立于世界民族之林中，就必須發展好本民族文化，要具有本民族特色。第二，加強中國的文化建設還應借鑒世界優秀文明成果，積極接受文明的多樣性。

從亨廷頓“文明沖突論”中我們應看到，堅持“洋為中用”的原則，尋找其中的共同點加以學習利用，方能更好地發展中國文化，也恰如亨廷頓所認為的，西方文明與非西方文明學會和諧相處有利于維護自身的發展。

參考文獻：

[1]李德洙，葉小文.當代世界民族宗教[M].北京：中共中央黨校出版社，2006：6.

[2]（美）塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京：新華出版社，2002：369.