基于知識產權法的少數民族傳統文化保護

摘要：隨著社會的發展，人們對于傳統文化的重視程度越來越高。其主要原因在于，傳統文化在很大的程度上能夠代表一個國家的根本，一個民族的靈魂。基于這種情況，我國對于傳統文化的保護可以說是不遺余力的。尤其是少數民族的傳統文化，其價值更是不可估量的。其在很大的程度上能夠體現出我國民族融合的特點，以及我國一些獨特的風土人情。但是目前來看，我國對于少數民族傳統文化的保護還存在很多的問題。這些問題困擾著少數民族傳統文化保護的進行。本文就從民族傳統文化知識作為知識產權保護的合理必要性及難度分析入手，來探究如何更好的保護我國的少數民族傳統文化。

關鍵詞：少數民族；傳統文化；知識產權保護

我國的基本國情是地大物博，民族眾多。在這種情況下，我國的傳統文化就呈現出種類繁盛，內容繁多的情況。但是隨著時間的流逝，我國的傳統文化已經逐漸減少，這種情況對于我國來說，是有著一定的危害的。因為其會影響到我國的基本思想，導致國家喪失自己的文化。尤其是少數民族傳統文化。此類傳統文化一般包含著民族特有的文化內容，是不能夠進行復制的，也不會再次生成。因此，對于這一類傳統文化的保護更是要傾盡全力。接下來，筆者就為大家介紹民族傳統文化知識作為知識產權保護的重要性和其存在的難度。

1 民族傳統文化知識作為知識產權保護的合理必要性以及難度分析

民族傳統文化是我國傳統文化中的一部分。其主要指的是我國少數民族的傳統文化。這些傳統文化和我國普遍的傳統文化有著顯著的不同。其主要的不同在于，我國目前的傳統文化以漢民族文化為主，為普遍大眾所接受。但是民族傳統文化是以各民族為核心的，以民族為分類，帶有民族的獨特特色。相對于漢民族傳統文化而言，其難度更高，內容更加的具有特色。

1.1 必要性

民族傳統文化知識作為知識產權保護的合理必要性主要體現在三個方面：首先是文化方面。少數民族傳統文化在很大的程度上能夠代表一個民族的核心文化內容。這是因為，我國是一個多民族國家，并不是每個民族的文化都是以漢民族文化為核心的。所以，為了能夠更好的探究我國的文化，努力的研究各個少數民族的文化是非常重要的。而在這些少數民族中，其傳統文化則是核心。因此，處于民族文化研究的目的，保護民族傳統文化知識是必要的。其次是象征方面。任何一個民族都有著自身獨特的習俗。這些習俗就是這個民族的靈魂，如果沒有這些習俗，那么這個民族的性格也就缺失了。在這種情況之下保護民族傳統文化，在某種意義上就是對這個民族的保護。畢竟，我們無法想象失去了蒙古包的蒙古族人份，無法想象缺少了狗肉的朝族人。所以，保護民族文化對于民族延續，意義重大。最后是經濟方面。民族傳統文化的吸引力是強大的?；谶@種情況，民族傳統文化所能夠創造的財富價值也是巨大的。尤其是在當前旅游盛行的情況下，各民族傳統文化保護好的地域，其旅游開發價值就更高，而且所衍生出的紀念品價格也就越高。這樣就形成了一個以民族傳統文化為核心的產業鏈。帶動了地區經濟的發展，使地區人民奔向小康。

1.2民族傳統文化知識保護難度

就目前來看，民族傳統文化知識保護的難度較高。其主要原因在于如下幾點：首先是保護的主體并不明確。一些民族傳統文化自身所表達的形式是屬于較難保護的。例如山歌這一類形式。我們無法將其歸納為知識產權。因為山歌內容多變，而且隨心情而變化，所以在知識產權歸納中，我們無法明確的歸納哪一種唱詞是受到保護的。其次是保護的力度并不明確。民族傳統文化到底如何保護其其實產權是一個非常大的問題。因為保護不代表敝帚自珍。一旦過分保護，那么就無法做到弘揚文化。而一旦保護過于松懈，又會導致文化的流失。因此如何進行全面的知識產權保護是一個非常大的問題。基于這些情況，我國的民族傳統文化保護的難度非常高。

2 少數民族傳統文化知識作為知識產權保護存在的困難和挑戰

2.1 民族知識產權主體和時限的確定

在目前來看，我國少數民族傳統文化知識作為知識產權保護存在的困難中最為重要的一項就是民族知識產權主體和時限的確定。關于此類問題，應當分為兩個部分來解說：首先是知識產權主體部分。少數民族傳統文化中，許多表達形式并沒有一個確切主體，因此在進行保護的時候，很難進行確切的保護。而且有一些主體存在難以明確的問題，也是需要注意。例如在滿族傳統文化中薩滿文化的保護。到底是應該保護當代薩滿還是保護薩滿做法事的行為，是指的商榷的。其次是時間，單一的知識產權保護是有著時間限制的。到底保護多久，保護到什么階段才是最合適的，都是非常需要思考的問題。針對于這種情況，我國的知識產權法應該對其作出明確的規定，尤其是主體方面，應該根據各民族，各內容進行細致的規定。而不應當是籠統概括，才能夠讓少數民族的傳統文化得到有效的保護。同時，時限的問題也應該是根據各民族傳統文化內容的不同而進行制定，才能夠真正的做到“因地制宜”。

2.2 少數民族傳統文化知識具有和知識產權所保護的權利當中所必須的屬性相沖突的特點

受客體保護的知識產權必須具有顯著的新穎性、實踐性、創造性，而這些正是少數民族傳統文化對知識本身的特點，傳統的民族歷史和文化知識是在漫長的歲月中慢慢積累起來的，有些人習慣于創造一種生活方式，一種風俗或某種文學藝術，有許多是大家都知道的，所以根據目前的法律知識來解釋它的新穎和創造性，從這個角度來看，以知識產權保護客體必須包含的特征一定是不同的，所以如果民族傳統文化知識對于保護知識產權的“新穎性”，“創造性”給出了新的解釋，至少，擴展了解釋，如果為了保護傳統文化知識和現有的知識產權，并做出改變，如果需要付出巨大的代價，那顯然是不符合需求的。因此，作者認為，在未來的立法和司法解釋應該補充說，法律本身有一定的滯后，所以它需要更多的法律工作者，需要豐富的理論知識和社會運動的觀察，保證世界的快速發展和滯后的法律體系的協調和平衡。

2.3 很多民族傳統文化知識不具有有形性和可衡量性，且不具有可考性，沒有可供保存和參考的文獻資料等予以固定下來

在少數民族傳統文化保護中，民族傳統文化無形無狀，不可衡量，不可考證的情況是時有發生的。在這種情況下，就很難判斷其到底是否為少數民族傳統文化。因此，對其進行知識產權保護的時候，就會出現很大的問題。針對于這種情況，知識產權法應該做出一定的應急政策，才能夠保證其不會出現問題。

總結

少數民族傳統文化是我國文化史上的瑰寶，因此對其進行保護是當前社會所需求的?；谶@種情況，我國應該做到上述三條內容，才能夠保證我國的少數民族傳統文化知識能夠切實的得到知識產權法的保護。從而更好的為我國的發展做出足夠的貢獻，客服存在的問題。

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作者信息：郝邊疆，男，研究方向：刑法學.