在小學品德與社會教學中如何立德樹人

袁俊

德育是素質教育的靈魂。但現實中“德育說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。德育是教育的終極目標，而不是一項具體工作，其目的就是使人向善。德育的核心是發展學生的悟性，讓學生覺悟、醒悟、領悟，喚起學生的主體意識，使學生意識到道德不是用來束縛人、壓制人的，而是提升自己的人格品味。那么，在新時期小學品德與社會課教學中如何立德樹人呢？以下就這一問題談幾點膚淺認識，供同行參考。

一、傳統德育缺實效

1.德育目標太高太大不科學

小學德育實效不強的原因之一是德育往往停留在空洞的口頭說教上，脫離實際。德育目標訂得大而遠，虛而高，違背了孩子的身心發展規律，在指導每個學生從內化于心外化成行時，學生不知啥是好，啥是壞，也不知道該干啥、怎樣干，無所適從，收不到應有的實效。例如：《小學生守》第一條中“愛黨愛國愛人民”這一內容不具體，學生不明白。學生不知何為“國”“黨”“人民”？甚至產生“他們又不是我的爸爸媽媽，我為什么要愛”。

2.家庭教育對德育的漠視

父母是學生的人生導師，而現在的家庭教育卻存在“兒孫不用管，全憑用情感”的現象。家庭教育是小學德育的基礎，中國社會自古以來就有重視家庭教育的美德。每年的高考對許多家庭來說，卻是個永遠的痛。雖然近年高校一再擴招，但還是無法滿足社會的需求。這種激烈競爭的瓶頸效應，促使許多家庭重視智育，輕心育，反映在教育上就是重視孩子的文化成績，淡視或忽視孩子的心理品質；再加上許多家長自身的素質原因，對孩子教育的觀念錯位，從而導致在學生品質形成中家庭教育的缺位。例如：尊老愛幼、關愛老人，而現實中父母把最好吃給了孩子卻忘了家中的老人，公共汽車上隨處可見奶奶站著而孫子坐著，“雷都不打吃飯人”等等......孩子的道德教育缺乏潛移默化、個體覺悟和生活體驗，從而錯過了最佳的教育時機。

3.社會價值的制約

個體在社會生活中的定位，價值目標的選擇，嚴重制約著小學德育。沒有信仰的民族是可怕，國人總在矛盾中掙扎。在《當代中國人的八大糾結》中有言：富貴不能移——人窮志短；明人不做暗事——兵不厭詐；士可殺不可辱——好死不如賴活；宰相肚里能撐船——有仇不報非君子；觀棋不語真君子——見死不救是小人；萬般皆下品，惟有讀書高——百無一用是書生；人不可貌相，海不可斗量——人靠衣裳馬靠鞍；善有善報，惡意惡報——人善被人欺，馬善被人騎。

教育者就是培養學生在矛盾中建立正確的價值取向，但有的教育者道德立場和道德觀念受其生活時空的限制，在諸多方面不能完全幫助今天的學生解決道德難題。尤其是當下的評價更顯淋漓盡致：“分分分，老師的命根”，每遇考試當下皇帝不急太監急（教師著急學生不急），學生眼中的我們是多么的卑微和功利。成績好不是永久的，我們要引導學生系好人生的每顆扣子，走好人生每一步。當前社會整體道德水平不高，抹黑英雄形象時有出現，西方在意識領域對學生的腐蝕，使其發生思想意識混，喪失正確的政治方向。

二、新課程下如何立德樹人

1.每個人都應該對國家和社會承擔責任和義務

中國的文化是建立在家族血緣關系上文化，不少國人只關心自己的家庭和親屬，只在乎自己的直系親屬的福祉，對自己毫不相干的人所遭遇的苦難視而不見，毫無疑問這種以血緣關系為基礎的道德觀勢必導致自私和冷漠。我要建立在一個理性社會，就必須認識我們身處的社會環境，當今社會整體道德水平不高，社會公德缺失，要知道：沒有那一滴雨會認為自己造成了洪災。

2.不要讓人性湮滅在制度之中。

目前國人正在遭受環境破壞與人性喪失兩大“邪惡”的折磨，不少國人的思想僵化，做任何事情都非常循規蹈矩，不敢越雷池一步，甚至鬧出用證件去證明父親的笑話......例如：公共汽車上有殘疾人買了兒童票（沒有殘疾人票），乘務員要求殘疾人出示殘疾證，殘疾人展示殘腿，乘務員不依，雙方爭執不下......同乘的老者仗義執言：要求乘務員（乘務員是男士）證明自己是男人，讓乘務員拿出證件證明自己是男人，滿車人皆哄然大笑。

3克服“面子”上的心理障礙

“面子”是國人尊嚴最基本的組成部分，已經成為難以克服的障礙。在不少國人眼中，受教育不是為了尋求真理或改善生活質量，而是成了身份和地位顯赫的象征和標志，許多讀書人只是一群通曉考試而從不關心社會公德的食客，他們奉行的是“精致的利己主義”。

三、重建立德樹人的基本策略。

1.樹立大課程觀

淡化德育的“工作”意識，強調“目的”意識。學生德育的是一項系統的、整體的、多方位的工作。教師自身素質和德育意識，以及德育管理者指揮、協調能力和對新事物的敏銳性都直接決定德育成敗。因此，在新的歷史時期要注重師德教育，加強對全校德育的領導與協調，注重對各項工作中德育的指導。須知德育就像吃鹽，不能單獨吃，要打破學科界限，在各學科進行中滲透德育，注重學生人品教育，真正做到全員育人。

2.校園處處皆德育

整合小學教育的各個環節，人人都成為德育工作者。德育不是孤立的，要充分利用各種德育途徑，開發德育資源課程。辦學理念：立字立人；校訓：規規矩矩寫字，堂堂正正做人；育人目的：寫中國字，讀世界書，懷天下心，做現代人；辦學目標：建有文化的校園，樹有思想的教師，與有特長的學生，辦有特色的小學。成人對孩子的影響遠遠比不上同伴對孩子的影響，要特別注意班級文化、寢室文化、同伴互助對學生的影響。例如：學生不扣衣服，引導學生學會服飾文化：第一顆扣子不扣——自由，兩顆扣子不扣——秀肌肉，三顆扣子不扣——我是流氓我怕誰。

3.從灌輸走向對話

注重溝通、體驗及養成教育。“井底之蛙”愿意是見識短淺，這是個無人不知的寓言故事，老師先讓學生說是這個故事，并說說從中受到什么教育。然后話鋒一轉說“井底之蛙”又有新意，引導學生展開想象，說青蛙跳出井來非常高興.....最后卻又回到井里了，為什么？原來青蛙跳出井后看到一條大河，河水非常渾濁，河邊還有捕獵者等著自己，惡劣的環境讓青蛙不得不回到井里，從而引出環境教育這一話題。

4.從書本回歸生活

生活是最重要的德育源泉，一個媽媽親給孩子煮面，一碗表面上有少許雞蛋，一碗表面上沒有雞蛋，讓孩子自己選，結果孩子選了表面上有雞蛋的。媽媽把剩下的表面上的沒有雞蛋的面條翻開，結果面下有兩個雞蛋，而孩子手中的面條下面缺沒有雞蛋。孩子本想撒嬌哭鬧，媽媽抓住時機告訴孩子，這是你自己選的不許鬧，同時告訴孩子想占便宜的人終究是要吃虧的......

5.從限制走向開放

面對學生抱著書睡覺這一現象，教師有兩種心態：成績差者抱著書就睡著了，成績好者睡著了還抱著書，對前者大加限制，對后者包容開放。對廁所文化的開放性：首長好！——手掌好！前者是對長者問好，后者是不要把小便尿在地板上。這種方式讓學生易于接受，德育效果也是此時無聲勝有聲。

總之，德育無小事，事事皆德育；道德教育不是跟人作對，而是尊重學生主體的合理訴求，最終達到學生自我控制、自我管理，最終實現德育最優化。細雨濕衣看不見，鮮花落地聽無聲。讓我們共同營造適應學生成長的大德育環境，給學生以好壞、是非的肯定性評價，使社會公德在他們身上迅速內化，轉化為他們自身的道德行為，為國民素質的提升盡綿薄之力。