廣西少數民族語言接觸與雙語類型變化調查研究

劉 佳，胡 金

（桂林理工大學 外國語學院，廣西 桂林 541006）

一、簡介

廣西壯族自治區有豐富的語言資源，全區總共有十三種民族語言，涉及漢藏語系的所有語族和若干重要語種，另外還有粵語、官語、客家話、平話、湘語、閩語六種漢語方言。各種語言和方言的分布和使用情況相當復雜，不少民族群體長期兼用母語以外的另一種語言。雙語類型轉換現象在廣西普遍存在，然而它卻未引起學術界的足夠重視，對其語言接觸及其帶來的語言類型變化目前還缺少系統的詳細的研究成果。

項目組以廣西幾個典型少數民族為研究對象，田野調查范圍涉及南寧、桂林、柳州等地的少數民族區域，收集了包括上林壯語、龍勝瑤語、龍勝壯語、三江侗語、三江苗語、柳城官話等少數民族方言語料，并記錄這些語言的發音和語法等語言特點，分析語言的接觸、現狀、變化與發展，造成雙語類型轉換的原因以及雙語類型轉換對語言結構發展、語言使用及廣西民族地區社會發展的影響，希望能為國家制定相應的民族區域語言計劃，維護民族語言，促進民族文化發展，構建和諧民族提供新的研究思路。

二、廣西民族區域的雙語類型變化現象調查

項目組前期通過收集、整理與分析現有的相關文獻資料、統計數據和方言地圖，了解廣西民族區域的語言接觸和雙語現象的大致情況。再通過實地走訪調查，采集語音頻和視頻數據并分析語言語料，進一步了解了廣西民族區域雙語類型的現狀和雙語轉換類型現象。

項目組經過實地調查后發現，調查區域的少數民族方言的變化情況相似，大致有三種：一是某群少數民族內部仍然用方言交流，極少使用方言母語以外的第二語言；二是某群少數民族的老輩仍然用本族方言交流，但年輕一輩之間、老輩與少輩之間較少使用民族方言交流，多是方言母語和第二語言交替使用；三是不論老輩少輩都幾乎不用民族方言，而是基本使用第二語言進行交流。第一種情況的少數民族群體尚保持著較濃的方言意識，第二種情況的少數民族群體的方言意識有日漸淡薄的趨勢，第三種情況的少數民族群體大部分已經沒有本族母語方言的意識了。在被調查的民族地區，特別是非少數民族聚居的縣城，第二種情況最多，即雙語類型轉換現象比較明顯；而在少數民族聚居的村寨，這樣的雙語類型轉換現象雖不似縣城區域明顯，但也逐漸變得普遍。

以所調查的龍勝方言區紅軍瑤寨為例，當地少數民族的母語（瑤族語）依然被頻繁使用，但是期間夾雜著龍勝話或普通話，而且有一部分方言已經與龍勝話或普通話趨同，發音、語法已經與后者相似甚至相同。例如：一些常見詞匯，如“聊天”（瑤族語原發音為/da:n4 bia1 /）、“困難”（瑤族語原發音為/jiong2/窘）等，雖然有其本族語言的發音方式，且方言使用者單獨使用詞匯時也留言原方言讀音，但在句子實際使用中，使用者大都采用被漢化的詞匯，如“聊天”（/liao2 ten1/）、“困難”（/kw?n4 na:n2/）等。這一情況在青少年輩的方言使用者當中較為常見，一些中年輩的方言長期使用者也不例外，且很少意識到這種語言轉換現象。下表為龍勝地區部分侗話方言不同年齡段的詞匯發音對照表。

由此表我們不難發現，10～15歲（青少年階段）的方言使用者由于長期接觸普通話等非母語方言，詞匯的發音已經發生了一些變化，而且這些變化會影響到方言語法和句子的使用。

三、廣西民族區域雙語類型轉換現象的成因及其影響

在調查研究的基礎上，項目組對龍勝、三江、柳城、上林等少數民族地區的雙語類型進行語際間（包括語音、詞匯和語法）比較，并分析影響雙語類型分布和變化的非語言因素，如行政區劃、地貌地緣、政治經濟、傳媒教育、文化心理等，得出導致廣西地區少數民族方言雙語類型轉換現象的原因大致有時代原因，心理原因，地理環境原因和教育傳媒原因等。

就雙語現象的語言自身影響因素而言，語言接觸的影響至關重要。語言接觸導致的語言影響既有單向性也有互向性。有的是母語影響目的語，有的是目的語影響母語，而有的是母語和目的語互相影響。在中國南方主要是漢語對民族語言的影響。語言接觸導致的語言影響帶來的語言滲透，需要經歷一個長期的過程，而且會有一個階段性的變異狀態。母語對目的語的影響，結果通常是不穩定的，會隨著習得的深入和熟練程度的提高，母語向目的語接近并逐漸趨同，變異狀態逐漸消失。目的語影響母語形成的變異狀態相對穩定，隨著影響的深入和加強，受影響的母語不能回歸，變異狀態也不會消失，發生變異的母語會成為一種方言或土語，在語言的本體上通常表現為語法手段、語法范疇、語義范疇、句法結構類型的借用或滲透或重新分析，語用規則發生變化，語言系統出現變化，甚至出現語言混合。

因此，多民族語言區域的雙語現象及其類型變化比較明顯，并且這種語言的滲透性影響在多語種區域內是潛移默化而又難以避免的。不可否認，雙語類型轉換對語言結構發展以及對民族地區社會發展有著很大影響。語言是文化的載體，也是文化的特殊形式；而方言是語言的地方分支，其所代表的是民族文化中的亞文化，方言的消亡則意味著民族文化的某一分支的消亡。但是，我們可以根據其成因分析，采取相應的措施來進行有效干預，以防止強勢方言的過度使用而導致少數民族語言的瀕危。

四、雙語類型轉換對廣西民族區域語言的維護與發展建議

對于雙語轉換現象越來越頻繁的少數民族地區，方言被迫成為弱勢方言、方言生存狀態受到威脅的可能性越來越大。為此，我們對方言保護提出了一些不盡成熟的相關對策及建議。

1.設立方言保護基金會。宗旨是通過無償資助，對興辦、維持或保護方言進行資金儲備或專門撥款，促進方言在當地健康生存和發展。

2.加強組織調查。積累了相當的調查材料之后，可以總結產生一系列作品，例如“廣西民族方言文化叢書”，可以細分為壯話調查報告、瑤話方言志、侗話詞典等，以此推廣區域性少數民族典型方言詞典和全國性的少數民族典型方言大辭典，以及該種方言的熟語詞典、諺語詞典、歇后語詞典等。

3.制作音像資料。音像資料更利于保存，也方便隨時提取使用。建議成立專門小組，將廣西民族地區各種少數民族文化現象全部拍攝下來，作為歷史資料妥善保存。調查之后就及時整理錄制，各種研究成果和文藝演出，也要及時錄制歸檔。這些珍貴的資料在一定程度上可以彌補民族語言這類非物質文化遺產不可復制和難以保存的遺憾。

4.利用現代傳媒加強宣傳。發動少數民族作家與基金會簽約，創作少數民族相關作品，如小說、詩歌、劇本、故事等，同時改編成說書或桂林彩調的形式在電臺和電視臺定期播出，讓更多民眾接觸和熟悉該地少數民族的方言文化。

5.形成慣例民俗文化活動。除了三月三歌節，建議每年定期舉辦更豐富的少數民族民俗文化活動，如各方言民歌大賽、方言詩歌朗誦比賽等，所有活動都堅持用少數民族方言話進行，屆時進行實況直播或轉播，形成慣例。

6.建立少數民族文化示范村和民俗博物館，作為一種載體反映歷史和區域少數民族的生活現狀。

五、結語

通過對廣西民族區域典型方言的實地考察和觀察分析，我們得到很多雙語類型轉換對方言發展的啟示，為我們研究少數民族語言生存和發展提供了新的線索和思路。少數民族語言文化既有中華文化的共性，又有自己的個性，對少數民族語言的重視和保護，對于整個中華文化的保存、傳承和發展，都具有積極的貢獻。然而，少數民族語言研究方面的路可謂任重道遠，仍然需要我們用心、盡力為廣西少數民族語言文化保護盡微薄之力。

[1]丁石慶.雙語族群語言文化的調試與重構[M].北京：中央民族大學出版社，2006.

[2]方欣欣.語言接觸三段兩合論[M].武漢：華中師范大學出版社，2011.

[3]廣西壯族族自治區少數民族語言文字工作委員會.廣西民族語言方音詞匯[M].北京：民族出版社，2008.

[4]李云兵.語言接觸對南方一些民族語言語序的影響[J].民族語文，2008，（10）.

[5]李心釋.東南亞語言區域視野中的漢、壯語接觸研究[M].北京：中國社會科學出版社，2012.

[6]劉村漢.廣西客家方言研究論文集[C].桂林：廣西師范大學出版社，2011.

[7]羅美珍.論族群互動中的語言接觸[J].外語研究，2000，（3）.

[8]袁家驊.漢語方言概要[M].北京：語文出版社，2001.