地域文化對(duì)魯繡、蘇繡藝術(shù)特征的影響

郭歡歡 章海虹

摘 要：刺繡是中國(guó)最古老的手工藝術(shù)之一，因其受不同地域文化的影響所產(chǎn)生的藝術(shù)特征也是不一樣的。以秦嶺-淮河一線為南北分界線，分為南繡和北繡。南繡以蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡四大名繡為主；北繡以京繡、魯繡、汴繡、晉繡等地方繡種為主。本文從地域性格、民間藝術(shù)、齊魯文化、文人意趣、中國(guó)畫(huà)等方面來(lái)分析魯繡與蘇繡在藝術(shù)特征上的區(qū)別。

關(guān)鍵詞：魯繡 蘇繡 藝術(shù)特征

中國(guó)刺繡歷史悠久、技藝精湛，是中華文化的瑰寶。刺繡工藝伴隨著人類歷史的發(fā)展不斷的充實(shí)完善，在其發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中受到當(dāng)?shù)氐牡胤教厣⒚耖g藝術(shù)和中國(guó)繪畫(huà)的影響，使不同的區(qū)域孕育不同的刺繡品種，刺繡的風(fēng)格、特征也各不相同。因南北氣候、人文景觀、生活習(xí)俗的差異，南繡和北繡以秦嶺——淮河一線為分界。南繡與北繡因其產(chǎn)生的地域不同，形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)特征。

一、地域文化對(duì)魯繡藝術(shù)特征的影響

魯繡紋樣以動(dòng)、植物為主，色彩艷麗不失淳樸，對(duì)比強(qiáng)烈，圖案以大為美，裝飾趣味濃厚，針?lè)ū姸啵哂械湫偷牡胤剿囆g(shù)特色。魯繡又稱為衣線繡，以暗花織物的綢、緞、綾或者棉、麻織物等作為繡底，以雙股強(qiáng)捻的衣線為繡線{1}。繡線色彩濃重，繡品的花紋與繡底形成鮮明對(duì)比，是北方刺繡的典型代表。齊魯?shù)赜蛭幕股綎|刺繡呈現(xiàn)出顯明的地域文化特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為粗獷、豪邁、熱鬧、自信、淳厚、樂(lè)觀的藝術(shù)特征。

1.山東地域文化特色

（1）質(zhì)樸豁達(dá)的地域性格

山東地區(qū)是齊魯文化的發(fā)源地，傳統(tǒng)文化對(duì)人們產(chǎn)生了巨大的影響。在山東人民的頭腦中存在兩類人的思想觀念，一是孔子、老子所代表的道德文化，即“仁”、“義”、“禮”等道德觀念{2}，它要求人們善良淳樸、以仁愛(ài)之心善待別人、講信用、以人為本等。二是梁山泊好漢的英雄精神，即真誠(chéng)、坦蕩、耿直豪爽。孔子的道德規(guī)避他們的內(nèi)心世界，使他們得到精神信仰；梁山泊的好漢，指導(dǎo)他們的外在言行，使他們淳厚樸實(shí)。

（2）紛繁多樣的民間藝術(shù)

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，齊魯先民創(chuàng)造了豐富的民間藝術(shù)。山東民間藝術(shù)是與山東地域文化相互作用產(chǎn)生的結(jié)果。齊魯民間藝術(shù)資源深厚、內(nèi)容豐富，現(xiàn)存的民間藝術(shù)有魯錦、楊家埠年畫(huà)、風(fēng)箏、剪紙等，其中楊家埠年畫(huà)與魯錦對(duì)魯繡色彩的影響較為深遠(yuǎn)，它們之間相互影響。楊家埠年畫(huà)用色濃烈、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，大膽運(yùn)用對(duì)比色，如紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙等，冷暖色調(diào)之間相互穿插，使畫(huà)面既明亮跳脫又和諧穩(wěn)重，產(chǎn)生絢麗多彩的視覺(jué)美感，從而奠定了楊家埠年畫(huà)質(zhì)樸、粗獷的藝術(shù)特色。魯錦多用熱烈、明艷的色彩，對(duì)比強(qiáng)烈，常以互補(bǔ)色出現(xiàn)在畫(huà)面中。整個(gè)圖案色彩，鮮艷明快、層次清晰，色彩高純度、高明度，獨(dú)特的色彩給人帶來(lái)視覺(jué)上的美感。

（3）豐富多彩的民俗文化

民俗文化源于人類社會(huì)的需要，服務(wù)于人們的日常生活。民俗文化對(duì)人們的行為、舉止和心理活動(dòng)有規(guī)范作用，它無(wú)形的存在于人類社會(huì)的生產(chǎn)生活之中。山東民俗文化豐富多彩，比如節(jié)日風(fēng)俗。過(guò)年，家家戶戶備年貨，買魚(yú)肉、蒸花饃、貼門神、拜神仙，希望來(lái)年人丁興旺、好運(yùn)連連。再如禮儀習(xí)俗，恭賀新婚、祝福新生兒、祝壽等都是向自己的親人表達(dá)祝福之意，希望他們生活幸福美滿、健康快樂(lè)、長(zhǎng)命百歲。豐富多彩的民俗文化是對(duì)美好生活的另一種體現(xiàn)。

2.山東地域文化對(duì)魯繡藝術(shù)特征的影響

（1）地域性格對(duì)魯繡表現(xiàn)手法的影響

“一方水土養(yǎng)育一方人”，山東傳奇人物對(duì)魯繡藝人的影響是潛移默化的，具體為表現(xiàn)手法以粗獷為主，精細(xì)為輔。繡工秉承山東人性情豪爽、渾厚樸實(shí)的性格，并把這種秉性與魯繡融為一體，充分凸顯了魯繡粗中有細(xì)的藝術(shù)特征。繡工們通過(guò)手中細(xì)小的針線把粗獷豪放的性格特征淋漓盡致的表現(xiàn)在畫(huà)卷上，使人們?cè)谛蕾p繡品的過(guò)程中，體會(huì)到山東人民外在的勇猛強(qiáng)悍，內(nèi)心的真誠(chéng)、坦蕩。

（2）民間藝術(shù)對(duì)魯繡色彩的影響

民間藝術(shù)具有樸素純真的美，有鮮明的個(gè)性和地域特色。魯繡藝術(shù)根植于民間藝術(shù)，因此魯繡的用色也受到民間藝術(shù)的影響，魯繡用色飽和度較高，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，具有鮮明、艷麗的視覺(jué)效果。這種用色觀念和楊家埠年畫(huà)、魯錦的用色觀念如出一轍。魯繡是歷史文獻(xiàn)中記載最早的繡種，春秋時(shí)期魯繡便已經(jīng)存在，史稱"齊紈”，秦代有所發(fā)展。西漢時(shí)，刺繡工藝已在民間盛行。東漢時(shí)的王充在《論衡》中記載："齊郡世刺繡，恒女無(wú)不能{3}。”由此看出魯繡不僅歷史悠久，而且具有廣泛的民間性。

（3）民俗文化對(duì)魯繡題材的影響

民俗文化來(lái)源于日常生活又服務(wù)于日常生活，因此魯繡題材多源于勞動(dòng)人民的日常生產(chǎn)之中，以動(dòng)、植物為主題材，賦予魯繡濃郁的地方特色。魯繡在民俗方面運(yùn)用廣泛，大至婚喪嫁娶，小至日用品，都離不開(kāi)魯繡點(diǎn)綴。如新婚嫁娶：新娘在閨房里繡制自己的婚禮用品，婚裙、云肩、肚兜、蓋頭、鞋子等，上面繡牡丹、蓮花、石榴等植物及蝴蝶、鳳凰、獅子等動(dòng)物{4}，來(lái)表達(dá)自己對(duì)美好愛(ài)情的寄托。迎娶新娘的婚轎上面會(huì)繡制"和合二仙”或者"麒麟送子”的紋樣，在山東民間，和合二仙和麒麟被視為送子嗣的神仙和神獸，故成為民間刺繡常用的題材。

二、地域文化對(duì)蘇繡藝術(shù)特征的影響

蘇繡是中國(guó)四大名繡之一，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蘇繡圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、用色雅致、針?lè)ň堋⒗C面干凈；繡技有"平、光、齊、勻、和、順、細(xì)、密”的特點(diǎn){5}。蘇繡以其"精細(xì)雅潔”的藝術(shù)特征聞名海內(nèi)外，蘇繡中的精細(xì)是對(duì)其高超技藝的反映；雅潔是對(duì)其藝術(shù)的追求{6}。蘇繡集中在以蘇州為中心的江南水鄉(xiāng)一帶。繡面以綾、羅、綢、緞為主，色彩鮮艷，輕軟滑爽，最有名的"吳綾”、"蘇州緞”，面料細(xì)膩、有光澤。繡線色彩可染百種，一色又可分二十多檔色階，有"光、滑、細(xì)、柔”的特點(diǎn)。蘇繡繼承和發(fā)揚(yáng)了宋代繡畫(huà)的傳統(tǒng)，以針代筆，突出針?lè)ㄐЧ＠C工細(xì)密不漏縫線，絲理圓轉(zhuǎn)自如。配色采取同類色，色彩淡雅。又吸取了"顧繡”和西方繪畫(huà)的特征，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，立體效果突出。

1.蘇州地域文化特色

（1）溫婉細(xì)膩的地域性格

明代《姑蘇志》中有"精細(xì)雅潔，稱蘇州繡”的說(shuō)法。其精細(xì)雅潔，來(lái)源于吳地文化的熏陶。例如南方戲種，抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆。蘇州評(píng)彈，采取蘇州方言和吳語(yǔ)徒口講說(shuō)為代表的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，用南方特有的吳儂軟語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)其優(yōu)美的唱腔。就人的性情而言，蘇州女子受吳地文化的耳濡目染，有溫婉、纏綿、精細(xì)、靈巧的性格特征，在其生活的過(guò)程當(dāng)中，順其自然的與吳文化融為一體。蘇州具有典型的水鄉(xiāng)特征，水鄉(xiāng)女子"青蓮衫子藕荷裳，不裝門面淡淡妝”，也體現(xiàn)了水鄉(xiāng)女子質(zhì)樸的審美情趣，代表了水鄉(xiāng)女子秀慧、細(xì)膩、柔和、智巧、素雅的特征。

（2）閑淡意趣的中國(guó)繪畫(huà)

蘇州是歷史文化古城，人文薈萃。閨閣繡中繡稿大都選用富有藝術(shù)性的國(guó)畫(huà)，一些閨閣小姐的伴侶是文人雅士，有的繡女本人在書(shū)畫(huà)熏陶中長(zhǎng)大，甚至能詩(shī)會(huì)畫(huà)。徐徽編著的《吳門畫(huà)風(fēng)》中統(tǒng)計(jì)，自三國(guó)到清末民初，蘇州畫(huà)家人數(shù)為全國(guó)之首。蘇州畫(huà)壇的鼎盛時(shí)期為明朝中期，以"吳門四家”為主要代表。這使得蘇繡中的繡畫(huà)達(dá)到了更高的藝術(shù)水平，此時(shí)的蘇繡以追求書(shū)畫(huà)效果的繡畫(huà)、繡字為時(shí)尚。蘇繡確定了其服務(wù)對(duì)象為富豪與文人，也就確定了它的色彩特點(diǎn)。

（3）江南水鄉(xiāng)的文人意趣

宋代，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的南移，士大夫們逐漸開(kāi)始了奢華的生活。文人士大夫在衣食無(wú)憂的社會(huì)風(fēng)氣下開(kāi)始追求美，逐漸形成了獨(dú)特的文人意趣。江南水鄉(xiāng)本就是文人聚集的地方，在生活富裕的情況下，文人有更多的時(shí)間討論詩(shī)詞、繪畫(huà)，并把兩者結(jié)合在一起。一些閨閣小姐不再局限于琴棋書(shū)畫(huà)，對(duì)詩(shī)詞歌賦也有所涉及。好的作品被繡成繡品，保存下來(lái)。經(jīng)濟(jì)的繁榮，生活的安居樂(lè)業(yè)，文人把生活的樂(lè)趣反映在詩(shī)詞繪畫(huà)上，促進(jìn)了刺繡題材的豐富多樣。

2.蘇州地域文化對(duì)蘇繡藝術(shù)特征的影響

（1）地域性格對(duì)蘇繡表現(xiàn)手法的影響

蘇繡的表現(xiàn)手法以"平、光、齊、勻、和、順、細(xì)、密”為特點(diǎn)。蘇繡，精細(xì)雅潔。精細(xì)，是刺繡的基本要求之一。江南女子的細(xì)密精微的性格，不僅體現(xiàn)在針?lè)ǖ募?xì)密精致，而且對(duì)繡稿中所表達(dá)的畫(huà)意也有深刻體會(huì)和精準(zhǔn)表達(dá)，這是蘇繡精益求精的表現(xiàn)。刺繡滲透了婦女的喜愛(ài)和追求，是性靜而心細(xì)、安居而巧思的產(chǎn)物。蘇州人對(duì)精致、細(xì)密、儒雅精微的追求，對(duì)蘇繡的表現(xiàn)手法有所影響。

（2）中國(guó)畫(huà)對(duì)蘇繡色彩的影響

蘇繡具有圖案秀麗、色彩淡雅的風(fēng)格，有中國(guó)繪畫(huà)的閑淡意趣。繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)蘇繡的影響最直接。蘇繡裝飾品中常用名家手筆為粉本進(jìn)行繡畫(huà)或繡字，這也是蘇州閨閣繡追求書(shū)畫(huà)藝術(shù)效果的一個(gè)特點(diǎn)。蘇繡受當(dāng)時(shí)文人繪畫(huà)的影響，帶有詩(shī)情畫(huà)意的韻味{7}。文人畫(huà)師的加入，對(duì)畫(huà)繡的要求更高。繡稿本身也是藝術(shù)品，在刺繡的過(guò)程中，為了使畫(huà)繡與原作有著相同的效果，在繡線的搭配上十分靈活，通過(guò)改變繡線的顏色來(lái)達(dá)到和順均勻的效果。色線的搭配根據(jù)繡稿的選擇來(lái)確定。繡稿色彩艷麗淡雅，蘇繡的色彩就艷麗淡雅。

（3）文人意趣對(duì)蘇繡題材的影響

蘇繡根據(jù)功能用途分為日用品和欣賞品兩類。日用品主要指日常生活中實(shí)用的刺繡品，以滿足生活消費(fèi)為目的，以流傳在民間的吉祥圖案和吉祥文字為刺繡題材{8}。而欣賞品用來(lái)陳設(shè)和賞玩，以消遣怡情為主要目的，多以山水、人物和花鳥(niǎo)等國(guó)畫(huà)題材為主，富有人文意趣，追求精致雅潔，創(chuàng)作主體為文人畫(huà)師，制作主體為生活殷實(shí)的小姐或少婦。精致的欣賞品，更能體現(xiàn)文人意趣對(duì)刺繡題材的獨(dú)特影響，含有的藝術(shù)內(nèi)涵更為豐富。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)刺繡歷史悠久，在發(fā)展過(guò)程中，受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的影響，不同地區(qū)的刺繡受當(dāng)?shù)氐胤教厣挠绊懀绲乩憝h(huán)境、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等。刺繡在發(fā)展與傳承的過(guò)程中，吸收本土文化，把當(dāng)?shù)靥厣谌肫渲行纬勺约邯?dú)有的藝術(shù)特征。魯繡色彩艷麗，質(zhì)樸粗獷；蘇繡精細(xì)雅潔，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。它們?cè)诟髯缘陌l(fā)展過(guò)程中保持著自己獨(dú)特的藝術(shù)特征，又把其他繡種的優(yōu)點(diǎn)吸納消化，不斷推陳出新。這指引著我們，優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅需要現(xiàn)代人的傳承，使其發(fā)揚(yáng)光大；而且需要推陳出新，取其精華去其糟粕，大膽創(chuàng)新，使魯繡和蘇繡繼續(xù)散發(fā)迷人光彩。

注釋：

{1}宗鳳英.織繡鑒賞[M].北京：印刷工業(yè)出版社，2012.8.

{2}孫峰.好漢山東的文學(xué)記憶[D].山東師范大學(xué).2007.

{3}周磊.地方特色藝術(shù)的差異對(duì)魯繡與蘇繡的影響[J].藝術(shù)探索，2009，23（4），87-88.

{4}李學(xué)偉.齊魯傳統(tǒng)民俗刺繡的性格特征與審美觀照價(jià)值[J].紡織學(xué)報(bào)，2011，9，109-113.

{5}張曉穎.蘇繡藝術(shù)特點(diǎn)淺析[J].東南文化，2000，5，77-79.

{6}林錫旦.蘇州刺繡[M].蘇州：古吳軒出版社，2014.12.

{7}林錫旦.蘇州刺繡[M].蘇州：古吳軒出版社，2014.12.

{8}寧萬(wàn)勇，沈建東.絲線上的風(fēng)雅[M].江西：人民出版社，2010.