談陳洪綬的人物畫(huà)特點(diǎn)

孟冠華

【摘要】陳洪綬為明末清初畫(huà)家，他的人物畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特，從明代影響至今。本文試從其作品中的圓潤(rùn)勁秀的線條、奇崛怪誕的造型、高古雅韻的格調(diào)三方面來(lái)談他人物畫(huà)的特點(diǎn)，通過(guò)分析，筆者發(fā)現(xiàn)這種奇崛怪誕的獨(dú)特造型，看似不合比例的夸大，是通過(guò)有意變形的手法來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的奇趣與稚拙，他的作品與古代士層較高的審美意圖相契合，在“古意”的基礎(chǔ)上有了變化，造就了一種有別于原來(lái)時(shí)代的情感距離。陳洪綬潛心古代畫(huà)法中的內(nèi)在精神，大膽突破前人成規(guī)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的人物畫(huà)特色，可作為當(dāng)代畫(huà)家人物畫(huà)創(chuàng)作的靈感啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】陳洪綬；人物畫(huà)；特點(diǎn)

陳洪綬（1598-1652年）字章侯，號(hào)老蓮，又號(hào)悔遲、云門(mén)僧等，為明末清初畫(huà)家。他出生于浙江省諸暨縣楓橋鎮(zhèn)，生活于蕭山、紹興、杭州一帶。他工詩(shī)文，著有《寶綸堂集》行世，善畫(huà)花鳥(niǎo)、山水、人物，而其中成就最大、影響最深遠(yuǎn)、風(fēng)格特色最為顯著的當(dāng)屬人物畫(huà)。

陳洪綬的繪畫(huà)受明末時(shí)代文化及其時(shí)心學(xué)思潮的影響，受他自身坎坷憂憤的人生境遇的影響，與其特有的才情和稟賦，詩(shī)文書(shū)法的全面修養(yǎng)，并潛心古代畫(huà)法中的內(nèi)在精神，大膽突破前人藩籬，加以融會(huì)貫通，形成了其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。本文試從圓潤(rùn)勁秀的線條、奇崛怪誕的造型、高古雅韻的格調(diào)三方面來(lái)分析陳洪綬人物畫(huà)的特點(diǎn)。

一、圓潤(rùn)勁秀的線條

陳洪綬的人物畫(huà)線條圓潤(rùn)勁秀、清柔挺健，平淡中蘊(yùn)含著起伏變化。他早期的作品主要以圓線為主，轉(zhuǎn)折處有方的感覺(jué)，如《準(zhǔn)提佛母法像》軸（1620年），這是因?yàn)樗晟贂r(shí)臨摹宋代李公麟《七十二賢石刻》，并將其圓折變?yōu)榉秸劬€條。中年也多用方折之筆，且隨意斬錯(cuò)，充滿勃勃之氣，任郁結(jié)之氣肆意抒發(fā)，如《水滸葉子》版畫(huà)稿（約1633-1634年）、《蘇李泣別圖》軸（約1635年）。晚年的成熟作品是沉著簡(jiǎn)練、清潤(rùn)勁秀，直追東晉顧愷之的高古游絲描畫(huà)風(fēng)，如春蠶吐絲，如行云流水，隨意天成。明代徐沁在《明畫(huà)錄》中評(píng)價(jià)陳洪綬“運(yùn)毫圓轉(zhuǎn)，一筆而成”①，取得的是一種氣斂神藏、力勁而不外露的畫(huà)面效果。如《陶淵明歸去來(lái)圖》卷、《隱居十六觀圖冊(cè)》等。

陳洪綬入室弟子陸薪云：“師作人物，設(shè)色綴染，薪俱能從事，唯振筆白描無(wú)粉本，自頂至踵，衣褶盤(pán)旋，常數(shù)丈一筆勾成，不稍停屬，有游鹍獨(dú)運(yùn)，乘風(fēng)萬(wàn)里之勢(shì)，他人莫能措手。”②這是他人難以達(dá)到的境界，是陳洪綬高超技法與磊落氣度的集中體現(xiàn)。現(xiàn)代畫(huà)家程十發(fā)也特別喜歡陳洪綬的作品，《索句圖》軸（約1651年）為他的私人收藏。這幅畫(huà)中兩位高士坐于石頭幾案前后，在沉吟酌句，畫(huà)面線條在精細(xì)的用筆中，蘊(yùn)含有著放縱的趣味，圓潤(rùn)的線條趨于自然，更符合儒家的“中和”，達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)文人審美的最高境界。程十發(fā)評(píng)論：“（陳）是最擅長(zhǎng)于運(yùn)用線條的畫(huà)家。他的線條遒勁而有生命力，不是盡情描繪客觀的真實(shí)，而是寫(xiě)意境、傳精神。他畫(huà)得愈細(xì)就愈簡(jiǎn)練，神情也愈精確而集中。這種民族繪畫(huà)中形神兼?zhèn)涞淖罡呔辰纾陉惱仙彽乃囆g(shù)成就中充分地體現(xiàn)出來(lái)。”③

二、奇崛怪誕的造型

陳洪綬的人物畫(huà)到了中晚期，逐漸形成了奇崛怪誕、頭大身短的造型特色。

清代周亮工《讀畫(huà)錄》記載世人“訝其怪誕”。④清代施閏章也云：“詭形奇憂人盡驚。”⑤翁同龢跋陳洪綬的《三處士圖》卷云“鐵面眼有棱，儼似河朔酋”。⑥都評(píng)述了陳洪綬人物的奇詭怪誕。從作品中人物的臉部來(lái)細(xì)看，粗眉，立眼，多畫(huà)向上或向下的半個(gè)眼珠，高大鼻頭，大垂耳朵，無(wú)論高士或仕女，都是小嘴。臉型圓胖，不畫(huà)顴骨，下頜該收處反而放大，顯得豐滿，臉部拉長(zhǎng)，形象奇怪。整體人物造型不追求比例，頭大身材短小，頭部占到整個(gè)身體的接近四分之一，寬袍廣袖，奇駭怪狀。

在作品《授徒圖》軸、《籠鵝圖》軸、《陶淵明歸去來(lái)圖》卷、《索句圖》軸、《隱居十六觀圖冊(cè)》中的高士，都是以這種奇崛怪誕的造型特征來(lái)塑造的。《無(wú)法可說(shuō)》中一老佛，持一藤杖坐石上，形象古怪。那么這種特征的形成是他的造型能力差嗎？我們?cè)囎x《張荀翁像》軸、《南生魯四樂(lè)圖》卷中的人物，可發(fā)現(xiàn)陳洪綬的寫(xiě)實(shí)能力相當(dāng)強(qiáng)。在《華山五老圖》卷中，老人的造型清癯瘦峭，嘴巴凹陷，似用筆似無(wú)筆，下巴顴骨高凸，面部結(jié)構(gòu)非常準(zhǔn)確。《雅集圖》卷描繪了陳洪綬同時(shí)代的社會(huì)名賢聚首文會(huì)的情景，圖中人物有袁宗道、袁宏道、米萬(wàn)鐘（米芾后裔）、陶望齡等，用寫(xiě)實(shí)的手法，在形似的基礎(chǔ)上，表達(dá)他們的名士風(fēng)度，也可以看出他深厚的寫(xiě)實(shí)功底。

這種怪誕之美，是通過(guò)有意變形來(lái)的，他用變形的手法表現(xiàn)畫(huà)面的奇趣，用變形的手法表現(xiàn)自己的“稚拙”，但愈稚拙愈古老而高雅。這種怪誕之美，有因師法五代禪月大師貫休羅漢圖的緣故，也因他癲狂的個(gè)性加上離亂的時(shí)代使政治抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)所形成的，是其內(nèi)心情緒的宣泄。甲申之難后，陳洪綬狎酒放縱，見(jiàn)到的人都說(shuō)他是狂士。胡其毅于康熙歲次《陳章侯先生遺集序》中云：“……予聞近人亦謂先生曰‘狂。先生于甲申變后，絕意進(jìn)取，縱酒使氣，或歌或泣，其胸中磊落之概，托諸詩(shī)文，奇崛不凡，翰墨淋漓，繪事超妙。”⑦這其中文字可領(lǐng)略出陳洪綬創(chuàng)作之時(shí)“作畫(huà)興到急就”，顛倒淋漓，從心所欲，使胸中磊落之氣付諸筆端，呈現(xiàn)出奇崛不凡的人物形象。陳傳席評(píng)論：“陳洪綬晚年被人稱為狂，精神變異，其實(shí)他早年精神也未必正常，……奇駭怪狀人物畫(huà)也許是他精神變態(tài)時(shí)所作，也許是他驚世駭俗思想的表現(xiàn)。”⑧筆者以為這種見(jiàn)解似乎太趨于直觀，他的作品所以怪異，所以富有化機(jī)，是他受王陽(yáng)明心學(xué)影響之下，打破思想僵化，反對(duì)陳腐戒律，主張師心獨(dú)見(jiàn)，陶寫(xiě)性靈發(fā)表個(gè)性的體現(xiàn)，是他在青藤書(shū)屋主人徐渭的影響之下（陳洪綬47歲時(shí)僦居于青藤書(shū)屋），出于相似的審美趣味與狂熱激情的綜合體現(xiàn)，使他的人物畫(huà)風(fēng)格能達(dá)到既迂拙怪誕又?jǐn)z人心魄的境界。

中國(guó)畫(huà)的精神不求形似，而求傳神。文人畫(huà)追求的表現(xiàn)方法不肖似物象，而重抒發(fā)、重感覺(jué)、重趣味。魏晉玄學(xué)主張“得意忘象”，孔子云“乃凝于神”，明代王履在《華山圖序》中云：“畫(huà)雖壯形，主乎意。意不足，謂之非形可也。”⑨可以說(shuō)，陳洪綬奇崛怪誕的人物造型不在外而在他的精神之內(nèi)，這是他的思想文化在作品中的注釋。

三、高古雅韻的格調(diào)

“老蓮人物，深得古法”⑩“高古奇駭，俱非耳目近玩”？？“僻古爭(zhēng)奇”？？“渾然有太古之風(fēng)”？？“其體貌巉古瑰瑋，又不待言”？？，這是清代諸位名家對(duì)陳洪綬繪畫(huà)特色的主要品論，“高古”成為他人物畫(huà)品格的首要描述。“高”在這里可解釋為水平高超，漢代許慎《說(shuō)文解字》云：“高，崇也，象臺(tái)觀高之形。”本義形容臺(tái)觀等建筑物的高聳形象，又指一切崇聳之物。“古，故也，從十口，識(shí)前言者也。”古字為“十”“口”二字合成，十口相傳，以識(shí)（音志）前世之事，十表示輾轉(zhuǎn)相傳次數(shù)極多，所以古字本義指時(shí)代久遠(yuǎn)的往昔，與“今”義相對(duì)。北宋米芾在《畫(huà)史》中稱：“余乃取顧（愷之）高古，不使一筆入?yún)巧！泵总酪云洚?huà)高古而自夸，“高古”二字，是中國(guó)歷來(lái)品論高超而脫俗的繪畫(huà)作品最多見(jiàn)的詞語(yǔ)，高古品格也是歷史文化的深厚積淀。

陳洪綬的人物畫(huà)所追求和實(shí)現(xiàn)的“高古”，表現(xiàn)為宏深、高曠、靜穆。如作品《歸去來(lái)圖卷》（1650年）內(nèi)容為規(guī)勸他的老友周亮工不要做清朝的官，刻畫(huà)的陶淵明形象古質(zhì)奇崛，道骨若仙。他崇敬的古代高士屢次在畫(huà)中出現(xiàn)，如蘇東坡、香山居士（白居易）等，而這些形象也是陳老蓮“自畫(huà)像”，是其心的移物、智慧的表達(dá)。

“陳章侯、崔子忠皆出群手筆，落墨賦色，精意毫發(fā)，僻古爭(zhēng)奇，各出幽思。子忠人物外，他畫(huà)少見(jiàn)。章侯山水花卉，類有平淡天然之作，得元人遺意。僻古是其所能，亦其所短也。”？？這句話是清代方薰評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)已享有聲譽(yù)的“南陳北崔”，稱他們都有超群手筆，各有奇異的思想，追求古意和奇特，是他們藝術(shù)風(fēng)格的基調(diào)。而實(shí)際上，在總的成就與影響上，崔子忠（1574-1644年）遠(yuǎn)不如陳洪綬，也沒(méi)有陳洪綬的人物畫(huà)那般敏銳老到。其中“僻古是其所能，亦其所短也”這句如按當(dāng)代鄭拙廬注譯為：“陳洪綬人物，頭大身短，有古拙的意味，是他的長(zhǎng)處，但是他過(guò)于夸大，不合比例，也就成為短處了。”現(xiàn)代鑒定家黃涌泉在《陳洪綬》中亦談到要看到“其所短”，不能盲目崇拜古人。但筆者更認(rèn)為這種看似不合比例的夸大，稚拙變相的造型，是在“古意”的基礎(chǔ)上萌發(fā)了勃勃生機(jī)，造就了一種有別于原來(lái)時(shí)代的風(fēng)格面貌，并與古代士層較高的審美意圖相契合，同時(shí)也成為后來(lái)人物畫(huà)家取法追尋的首推楷模。

陳洪綬的人物畫(huà)不斷地被后人借鑒與繼承，而其中影響最為突出的是清代畫(huà)家任伯年，任伯年取法陳洪綬的筆墨和變形風(fēng)格，但與陳洪綬有著本質(zhì)的區(qū)別，任伯年的作品看起來(lái)更為嫻熟精妙，陳洪綬的則體現(xiàn)為至能而若無(wú)能，任伯年的人物畫(huà)作品雅俗共賞，陳洪綬的卻是陽(yáng)春白雪，始終給人一種幽靜含蓄而不易接近的感受。

談到“高古”，每每要聯(lián)系到“雅”，常見(jiàn)有“高雅”“古雅”等詞語(yǔ)。“雅”為何意呢？《詩(shī)經(jīng)》中《雅》詩(shī)的解釋為“正”的意思。那么“高雅”就是高而正，“古雅”就是古而正。而能達(dá)到高境、流傳永久的藝術(shù)，其中必含有正。任何事物，只有正，方能高；只有正，方能古。當(dāng)代翁萬(wàn)戈這樣總結(jié)陳洪綬繪畫(huà)的風(fēng)格：“（他是）體會(huì)唐、宋、元各代韻味、理論、技法而陶養(yǎng)出來(lái)‘古的意趣，以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，精妙的筆墨，清簡(jiǎn)而含蓄的美感以表現(xiàn)‘雅的氣象。”？？

我們來(lái)品讀陳洪綬的仕女畫(huà)：下垂眉，上挑眼，大鼻頭，小嘴巴，并不好看，卻有一種非同尋常的意態(tài)和情調(diào)。其仕女不重于寫(xiě)形，而在于寫(xiě)其風(fēng)雅韻姿和不俗不凡的精神狀態(tài)。“（陳）所作仕女圖，風(fēng)神衣袂，奕奕有仙氣”。？？如《紅葉題詩(shī)圖》軸、《吟梅圖》軸、《折梅仕女圖》軸、《模古雙冊(cè)》之十五圖中所描繪的女子，是那樣的雅正離俗、含蓄從容而思致無(wú)窮，別有一種雅韻生動(dòng)、超邁絕俗的美。如他生活中的三位女子，妾胡凈鬘善畫(huà)解禪，人們把她比作蘇東坡之妾朝云，妻子來(lái)氏能文能詩(shī)，二任妻子韓氏也善詩(shī)能文，都是文化素養(yǎng)頗高、雅韻脫俗的女史。除了“美人無(wú)肩”的傳統(tǒng)審美之外，他的仕女頭大，面部豐肥，而胸、腰、臀甚至比現(xiàn)實(shí)還細(xì)長(zhǎng)。他曾鑒定一幅仕女畫(huà)為唐代張萱的作品后，對(duì)旁人說(shuō)“君常誚余仕女太肥，試閱此卷，予十指間娉婷多矣”。？？可見(jiàn)他的仕女雅韻脫俗之余還顯唐代仕女圓潤(rùn)的余韻，盡管他對(duì)仕女發(fā)髻、衣紋裝飾并沒(méi)有一味的仿古，但人物卻傳遞出唐人的古韻。

再與同時(shí)代的仕女畫(huà)作個(gè)比較：明清以來(lái)，歷久不衰為人樂(lè)道的是唐寅的“美人”，小眉，小眼，尖削下巴，以一種清麗的風(fēng)格，刻意在描繪弱不禁風(fēng)的情態(tài)。“事實(shí)上，他并沒(méi)有超出南宋的藩籬，而是明眸粉頰南宋院體的后身”？？。仇英的仕女畫(huà)也是表現(xiàn)工麗柔媚的形態(tài)。“大癡（黃公望）論畫(huà)，最忌曰甜。甜者，濃郁而軟熟之謂。凡為俗、為腐、為板，人皆知之，甜則不但不之忌，而且喜之，自大癡拈出，大是妙諦”？？。作畫(huà)最忌庸俗、忌陳腐、忌呆板，一般人都能知道，至于甜熟，不但不以為要忌諱而且還喜歡它。如將唐寅、仇英的仕女與陳洪綬相比，前者可謂甜俗，畫(huà)面也缺乏力量氣局。當(dāng)代陳傳席也這樣品論：“他（陳洪綬）的畫(huà)過(guò)于高雅，氣氛過(guò)于寧?kù)o，一般欣賞能力不高的人欣賞不了，但這也無(wú)礙于他的光輝。”？？陳洪綬高古雅韻、不落俗套的藝術(shù)品格幾百年來(lái)一直熠熠生輝。

結(jié)語(yǔ)

明代是一個(gè)重模擬之風(fēng)的時(shí)代，畫(huà)家基本偏重于前代傳統(tǒng)技法的推敲，而缺乏形式風(fēng)格面貌的更新。陳洪綬則敢于另辟蹊徑，務(wù)求格局新奇，是一位既繼承傳統(tǒng)又有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的畫(huà)家，當(dāng)代也有不少畫(huà)家借鑒其夸張變形的表現(xiàn)方法，本文從以上三點(diǎn)來(lái)分析陳洪綬的人物畫(huà)，以期能讓讀者對(duì)其本質(zhì)特征有更深層次的會(huì)心取悟。

注釋：

①明·徐沁《明畫(huà)錄》卷一，據(jù)清嘉慶四年刻讀畫(huà)齋叢書(shū)本影印，第647頁(yè)。

②清·施閏章：《施愚山先生文集》卷二六轉(zhuǎn)引自翁萬(wàn)戈：《陳洪綬》（上卷·文字編）上海：上海人民美術(shù)出版社，1997年，第44頁(yè)。

③轉(zhuǎn)引自翁萬(wàn)戈：《陳洪綬》（上卷·文字編），上海：上海人民美術(shù)出版社，1997年，第164頁(yè)。

④清·周亮工：《讀畫(huà)錄》，據(jù)清康熙十二年周氏煙云過(guò)眼堂刻本影印，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本。

⑤清·施閏章：《觀嚴(yán)水子畫(huà)人物引》，轉(zhuǎn)引自王璜生：《陳洪綬》，長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，1996年，第223頁(yè)。

⑥轉(zhuǎn)引自翁萬(wàn)戈：《陳洪綬》（上卷·文字編），上海：上海人民美術(shù)出版社，1997年，第3頁(yè)。

⑦清·胡其毅：《陳章侯先生遺集序》轉(zhuǎn)引自《寶綸堂集》，清光緒十四年，卷一。

⑧陳傳席：《陳洪綬》，石家莊：河北教育出版社，2003年，第139頁(yè)。

⑨王履：《華山圖序》轉(zhuǎn)引自潘運(yùn)告：《明代畫(huà)論》，長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2006年，第6頁(yè)。

⑩清·周亮工：《讀畫(huà)錄》程翼蒼語(yǔ)，據(jù)清康熙十二年周氏煙云過(guò)眼堂刻本影印，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本。

？？清·周亮工：《讀畫(huà)錄》楊猶龍語(yǔ)，據(jù)清康熙十二年周氏煙云過(guò)眼堂刻本影印，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本。

？？清·方薰：《山靜居畫(huà)論》，北京：人民美術(shù)出版，1959年，第126頁(yè)。

？？清·秦祖永：《桐陰論畫(huà)》，清同治三年刻本，首卷。

？？清·施閏章：《施愚山先生文集》，卷二六轉(zhuǎn)引自翁萬(wàn)戈：《陳洪綬》（上卷·文字編），上海：上海人民美術(shù)出版社，1997年，第44頁(yè)。

？？清·方薰：《山靜居畫(huà)論》，北京：人民美術(shù)出版，1959年，第126頁(yè)。

？？翁萬(wàn)戈：《陳洪綬》（上卷、文字編），上海：上海人民美術(shù)出版社，1997年，第115頁(yè)。

？？清·陳撰：《玉幾山房畫(huà)外錄》，著錄龔鼎孳《題陳章侯仕女卷》。

？？清·周亮工：《讀畫(huà)錄》，據(jù)清康熙十二年周氏煙云過(guò)眼堂刻本影印，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本。

？？謝稚柳：《水墨畫(huà)》，上海：上海人民美術(shù)出版社，1957年，第42頁(yè)。

？？清·方薰：《山靜居畫(huà)論》，北京：人民美術(shù)出版，1959年，第73頁(yè)。

？？陳傳席：《陳洪綬》，石家莊：河北教育出版社，2003年，第139頁(yè)。