李清照詞的隱喻認知分析

王嵐

摘 要：隱喻作為一種重要的修辭手法，對詩詞創作具有至關重要的作用。在詩詞中恰當運用隱喻，能使作品的語言表達更形象，文學魅力大增。文章對李清照詞中的隱喻認知進行了總結和分析，讓我們對李清照的詞和隱喻這種語言修辭手法有了更深的認知。

關鍵詞：李清照；詞；隱喻認知

一、隱喻概述

隱喻也稱暗喻、簡喻，是比明喻更加靈活、形象的修辭手法，它是基于人們的身體感知和經驗基礎的，被人們廣泛用于日常生活。隱喻不僅僅是一種語言修辭手段，更是一種語言深層認知機制，是人們表達情感和認識、思考事物的一種方式。隱喻按傳統分類法可分為方位隱喻、結構隱喻、實體隱喻，而詩詞等文學作品中的隱喻多為創新隱喻。傳統的隱喻觀主要有比較論、替代論和互動論等，賴克福和約翰遜認為，隱喻是一種語言深層認知機制，能引導我們組織思想，形成判斷，并且構造我們的語言，具有很強的語言生成力。隱喻是一種創新的比較，這種比較是以兩個詞項的相似點為基礎的。

二、李清照詞的隱喻認知

下面以湖北人民出版社2010年出版的《自是花中第一流：細品李清照詞》中的45首詞為語料，分析其隱喻用法。在這45首詞中，主要有以下幾類隱喻。

（一）用具體物體替代抽象概念

抽象概念難以談論和理解，如果把抽象、無形的概念看作具體、有形的實體，便可以解決這一難題，人們常用具體物體來代替、詮釋抽象概念，這實際就是一種隱喻。李清照在詞中，也常運用此方法，例如，用“旅程”來替代“人生”，用“一天”來替代“一生”。在《漁家傲》中，“我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句”中的“路長嗟日暮”就暗含了兩個概念隱喻。 暗“路長”指人生漫長，“日暮”暗指自己正處于人生暮年，迷茫傍徨。

（二）將自然現象看作人/物體

人們在認知事物時，對于抽象、陌生的事物，例如自然現象時，會傾向于借助已經熟悉的舊事物來幫助認知和理解，相比于難測、無常的自然現象，人們對身邊的物、人更加熟悉，所以常會把自然現象比作人或物。在李清照的詞中，也是如此。

1.將自然現象比喻成人

在《浣溪沙》中的“遠岫出云催薄暮，細風吹雨弄輕陰”中，李清照把“遠山”“風雨”比作人。遠山冒出云霧，好像是在催促夕陽快快落山，風雨好像是故意撥弄陰晴不定。“催促”“播弄”是人才能有的動作，李清照卻把這些人特有的動作賦予了沒有生命的遠山、風雨，其百無聊賴的心情可見一斑。

2.將自然現象比喻成物

在《滿庭芳》中的“小閣藏春，閑窗鎖晝，畫堂無限深幽”中，“藏”、“鎖”都體現了隱喻手法。春天、白晝明明是抽象的事物，女詞人卻將它們寫成可以觸碰和收藏的東西，春天、白晝如同實物般被藏起來、鎖起來，讓讀者更覺形象化、具體化，春氣可言的閣樓、深幽的白晝仿佛就在眼前。

（三）自然現象被視為社會現象

在《清平樂》中，“看取晚來風勢，故應難看梅花”中的“風勢”并不只是單純指“自然風”，更暗指“社會黑暗勢力”。這一句，將女詞人對國運衰敗、社會風氣江河日下的深重憂慮展現得淋漓盡致。

（四）把植物/動物/無生命物體比喻成人

這種暗喻手法其實就是擬人，將人獨特的情懷和感受賦予植物、動物和無生命物體。在李詞中，這種暗喻手法比比皆是。在《念奴嬌》中，“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣”就是把“柳”和“花” 比作人，用“寵”和“嬌”分別去修飾她們，讓柳、花更加形象地展現在讀者眼前。又如在《攤破浣溪沙》中，“風度精神如彥甫，太鮮明”也是以人比物，用隱喻的手法把桂花比作彥甫，用獨特方法寫出了桂花的高貴品質。

（五）人比喻成植物

這一種手法與上面一種恰恰相反，是把人比作植物。在《醉花陰》中的妙句 “莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”流傳千古，很大原因是由于其運用暗喻的手法，將憔悴消廋的自己比作瘦弱的黃花，使得女詞人憔悴的形象極有畫面感，呼之欲出。

（六）以物體的性狀喻物體

每個事物都是有大小、形狀、顏色等特征的，根據事物的某一或某些特征把其比喻成其他事物，也是一種暗喻。在《蝶戀花》中，李清照把呈枕頭形狀的“山”映射為“山枕”，把有鳳頭形狀的發釵映射為“釵頭鳳”，通過如此的暗喻，山和釵的形象更加鮮明和形象。在《鳳凰臺上憶吹簫》中，“香冷金猊，被翻紅浪”的“金猊”是指獅子形狀的香爐，“紅浪”是指披著紅色被子的女詞人在床上翻來覆去難以入眠。在《攤破浣溪沙》中，“揉破黃金萬點金”中的“黃金”是指“桂花”，黃燦燦的絢麗桂花就這樣呈現在讀者面前。

三、結語

在理解、學習隱喻的過程中，不應只把它當作一種語言現象、修辭手法，更應把它理解為一種人類的認知過程和概念現象。以李清照的詞為例，我們可以了解，恰當地運用隱喻，能夠形象地展現事物，傳神地表現情境、情緒，讓讀者對詩詞內容更有認同感，也能更到位地去品味詩詞。隱喻是使文學作品的語言更豐富的極佳手段，我們在今后學習詩詞等古代文學作品時，應有針對性地去進一步挖掘和研討這一思維認知方式，并將其用于自己的文字創作中。

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