淺談作文中運(yùn)用聯(lián)想和想象需要注意的幾點(diǎn)

摘要：所謂聯(lián)想，指的是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由眼前的某一事物想到與之相關(guān)的另一種事物的思維活動(dòng)。所謂想象，就是人們通過(guò)對(duì)客觀事物的具體感知，對(duì)先前的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和組合成新的想象。聯(lián)想是基礎(chǔ)，想象是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華。寫作時(shí)，運(yùn)用聯(lián)想和想象，可以幫助我們拓寬思路，增強(qiáng)作品的廣度和深度；可以創(chuàng)造藝術(shù)形象，豐富故事的情節(jié)和人物形象。

關(guān)鍵詞：作文；聯(lián)想；想象；注意

聯(lián)想和想象可以說(shuō)是寫作的雙翼。作者在行文中運(yùn)用聯(lián)想和想象，就能夠使文章內(nèi)容充實(shí)。運(yùn)用聯(lián)想和想象應(yīng)該注意哪些方面呢？

一、 運(yùn)用聯(lián)想和想象要以對(duì)生活的體驗(yàn)和感受為基礎(chǔ)

生活是藝術(shù)的基礎(chǔ)，所以我們要注重細(xì)致地觀察和體驗(yàn)生活。唯有如此，才能更好地進(jìn)行聯(lián)想和想象。如陳創(chuàng)的《野菊花》中的片段：“她不禁錮自己。有花就盡情地開(kāi)，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個(gè)臉來(lái)就開(kāi)了，從莖頂，從肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風(fēng)雨喚醒，就一齊把眼睜開(kāi)，睜得又圓又亮，再也不想閉去。白天盯住太陽(yáng)，夜晚盯住星星、月亮。那份野性，連日月星辰也只能輪番伺候；她把她金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的藥香毫無(wú)保留地聚散如云如霧。這時(shí)，假若你靜下心來(lái)，你會(huì)從裊裊升騰忽聚忽散的濃香里諦聽(tīng)到廣東音樂(lè)《金蛇狂舞》的活躍，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……”作者對(duì)野菊花進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)膩的描繪，并由此聯(lián)想到廣東音樂(lè)《金蛇狂舞》的活躍、琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈。而這一切，完全得益于作者敏銳的觀察力。

二、 運(yùn)用聯(lián)想和想象要傾注內(nèi)心真切的情感

寫作時(shí)，以飽含感情的筆觸加以敘述和描寫，使寫作對(duì)象蒙上一層主觀情感的色彩，這樣你筆下的人、事、物、景都會(huì)靈動(dòng)雋永，讓人浮想聯(lián)翩，進(jìn)而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。如魯彥的《雪》：“它好像比空氣還輕，并不從半空里落下來(lái)，而是被空氣從地面卷起來(lái)的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時(shí)候的成群的蚊蚋，像春天流蜜時(shí)期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它靜默無(wú)聲。但在它飛舞的時(shí)候，我們似乎聽(tīng)見(jiàn)了千百萬(wàn)人馬的呼號(hào)和腳步聲，大海的洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時(shí)又似乎聽(tīng)見(jiàn)了情人的切切的密語(yǔ)聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂(lè)的鳥歌聲……”作者之所以把雪描寫得如此靈動(dòng)，能夠使人產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想，是因?yàn)樽髡邼M懷對(duì)雪的摯愛(ài)之情，筆端飽蘸了這種真情。

三、 運(yùn)用聯(lián)想和想象要遵循事物自身的特點(diǎn)和規(guī)律

任何事物都有一定的特點(diǎn)和規(guī)律，所以聯(lián)想和想象的事物必須要和原事物有一定的相似點(diǎn)。

（一） 就聯(lián)想而言，同學(xué)們可以通過(guò)以下三個(gè)渠道，去展開(kāi)其內(nèi)容：

1. 觸類旁通，借助詩(shī)詞名句、電影故事、典故、音樂(lè)等展開(kāi)聯(lián)想。

運(yùn)用這種方法，就是通過(guò)對(duì)某一事物的感知，想到與它在空間或時(shí)間上有相似或相關(guān)的其他事物，并加以生動(dòng)的描寫。如陳創(chuàng)的《野菊花》中的片段：“她不禁錮自己。有花就盡情地開(kāi)，有香就盡情地放……這時(shí)，假若你靜下心來(lái)，你會(huì)從裊裊升騰忽聚忽散的濃香里諦聽(tīng)到廣東音樂(lè)《金蛇狂舞》的活躍，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……”作者先對(duì)野菊花進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)膩的描繪，并由此聯(lián)想到廣東音樂(lè)《金蛇狂舞》的活躍、琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈。

2. 逆向思維，朝著事物相反的方向展開(kāi)聯(lián)想。

這種聯(lián)想又稱相對(duì)聯(lián)想或?qū)Ρ嚷?lián)想，是由事物間的對(duì)立關(guān)系而產(chǎn)生的聯(lián)想。文學(xué)作品中，常常用這種聯(lián)想來(lái)展示人物的性格。如《守財(cái)奴》中貪婪、嗜財(cái)如命的老葛朗臺(tái)與溫順、恬淡隱忍的葛朗臺(tái)太太，就是作者用對(duì)比聯(lián)想構(gòu)造的對(duì)立人物。

3. 尋找特點(diǎn)，抓住事物之間的相似點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想。

也就是說(shuō)，作者所聯(lián)想的事物必須與原事物在性質(zhì)或形態(tài)上有相似點(diǎn)。如楊守松的《水做的沙家浜》中的片段：“沙家浜的水是有聲音的，而且是‘美聲，是‘圣樂(lè)，是‘天籟之音。天晴時(shí)，波光瀲滟蜻蜓飛。下雨時(shí)，大珠小珠落玉盤。起風(fēng)時(shí)，亂花漸欲迷人眼。白天，浩浩渺渺水天一色。夜晚，蒼蒼茫茫濤聲依舊。”作者由沙家浜的水態(tài)聯(lián)想到“亂花迷眼”“水天一色”的秀美景色，把沙家浜的水聲想象成“珠落玉盤”“濤聲依舊”，抓住水態(tài)、水聲和“亂花迷眼”“水天一色”“珠落玉盤”“濤聲依舊”的相似點(diǎn)，二者之間這樣就淋漓盡致地凸顯了沙家浜的靈性，字里行間流露出對(duì)沙家浜的喜愛(ài)和贊美之情。

（二） 就想象而言，我們可以采取以下幾種方法：

1. 立足于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行巧妙編寫。

這種方法不受時(shí)間和空間的限制，可以自由馳騁，隨意虛構(gòu)。但有一點(diǎn)值得我們注意，就是必須建立在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上。如安徒生的童話《皇帝的新裝》，作者所編寫的故事可以說(shuō)是離奇的，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的。但作者卻立足于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者驕奢淫逸、眾多人的趨炎附勢(shì)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，加以夸張，以此鞭撻社會(huì)的丑惡。

2. 移花接木，合理組合。

就像魯迅先生所說(shuō)的那樣：所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的緣由，但絕不全用這事實(shí)，只是采取一端加以改造或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模樣兒也不一樣，沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，可以說(shuō)就是一個(gè)典型的復(fù)合型的人物。

3. 借助夸張，添枝加葉。

在很多情況下，文章的細(xì)節(jié)描寫，都是借助于適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，補(bǔ)充相應(yīng)的情節(jié)或場(chǎng)景。這樣，才使得文章內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，作者對(duì)三拳的描寫，就借助夸張的手法，從嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等不同的角度，并運(yùn)用一連串的比喻句大膽擴(kuò)展，生動(dòng)細(xì)膩。

4. 借助夢(mèng)幻，虛實(shí)相生。

我們可以通過(guò)夢(mèng)境和幻覺(jué)，描寫眼前并不存在的情景，借此抒發(fā)內(nèi)心的某種情感或愿望。如學(xué)生佳作《定格在記憶中的畫面》的結(jié)尾：“晚上回家，我?guī)е鴿M心的感動(dòng)和懺悔進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。恍惚之中，我看到了奶奶在縹緲的白云之上，在高高的天堂，微笑著向我招手……”

總之，運(yùn)用聯(lián)想和想象，并非閉門造車，而是通過(guò)細(xì)致的觀察，以充滿感情的語(yǔ)言，抓住事物之間的相似點(diǎn)。這樣，就能夠營(yíng)造出優(yōu)美的意境和感人肺腑的藝術(shù)形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓美祥.聯(lián)想和想象在作文中的運(yùn)用[J].文理導(dǎo)航，2017.

[2]李寶虹.作文教學(xué)呼喚聯(lián)想和想象[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考旬刊，2015.

作者簡(jiǎn)介：

李萬(wàn)平，四川省達(dá)州市，四川省達(dá)州中學(xué)。