在高職教育中提升學生“工匠精神”的路徑研究

周艷

2016年，我國首次將“工匠精神”寫入政府工作報告，提出以工匠精神創中國品牌。一時之間，“工匠精神”傳遍全國，各行各業都奮起貫徹。“工匠精神”是國家在發展過程中必須提倡的一種精神，或者說是一種標準，這種精神和標準，對高職院校的發展構成了硬性要求。那么這種硬性的要求和標準，在高職院校中的貫徹現狀、貫徹對象和貫徹方法是否達到，就是本文要探索的方向。

一、“工匠精神”的解讀

（一）工匠的內涵

“工匠精神”是以工匠這一群體所產生的精神為標準。據我國史料記載：最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農夫與婦功。在戰國時期，便已產生了工匠。古代的工匠能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟以行水”。他們是創造者和改進者，創造出沒有的東西，改進舊物使得改進之后更加優秀。

由此說來，古時候的工匠就是支撐著古代進步的技術人才。其實古代工匠不僅僅是技術人才，在戰國時代，群眾已經將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“圣人”。所謂“知者創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也”。工匠的地位之高，不可攀也。即是“濟世圣人”的工匠，那么他們的“工匠精神”就非常的珍貴，從墨子身上能窺知一二。

（二）工匠精神的內涵

《韓非子·外儲說左上》中記載了墨子的一則見聞，文中記載道：墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：“先生之巧，至能使木鳶飛。”墨子曰：“吾不如為車輗者巧也。用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任，致遠力多，久于歲數。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗。”惠子聞之曰：“墨子大巧，巧為輗，拙為鳶。”

該文說的是務實，說的是堅持，也說的是技巧。“為車輗者巧也”說的是工匠技藝更應服務于人民生活水平的提高，服務于生產力的發展進步。“三年而成”說的是墨子不曾放棄，不爭朝夕，只要結果，才有“三年而成”。“先生之巧，至能使木鳶飛”說的是不斷改進，打磨而精益求精的技巧。

墨子被稱為“世之大匠”，在當時社會發展中起著驅動性的作用。在戰國時期，墨子的墨學是一種顯學，是指導工匠的一個學派，可是“獨尊儒術”之后，墨學便沉寂下來，直到國家重提“工匠精神”開始，以務實為指導，重民生和發展的墨學經典“工匠精神”才算回歸。由墨子事例所反映出來的“工匠精神”就是“務實于發展、堅持而不懈、精益再求精”。

二、高職教育和工匠精神的契合度

（一）高職教育和工匠傳承

高職教育是使求學者獲得某一特定職業或職業群所需的實際能力，為其提供通向某一職業的道路。高職教育是針對職業化的一種教育，教育的主體和客體分別是傳授者（教師）和求學者（學生），傳授的是技能，包含技能的原理知識、操作知識、發展方向等，這與中國古代的工匠傳承的內容上是一致的。

學徒制在古時是傳統技藝傳承的主要形式。師父不僅是技術的傳授者，同時也是學徒道德品質的教育者。在中國古代，學徒制的產生可以追溯到先秦時期，與當時的生產生活密切相關，在我國被認為是職業教育的雛形。

在現代高職教育中，學生如古時候的學徒，所傳承自教師的技藝就是職業技能，高職教育中學生和教師之間就如工匠師傅和工匠徒弟的對話，他們之間的技能轉移就如技藝的傳授。學徒制是古時候的工匠傳承，高職教育就是現代的工匠傳承。

（二）高職教育為何傳承“工匠精神”

“務實于發展、堅持而不懈、精益再求精”的“工匠精神”是一種對工作精益求精、追求完美與極致的精神理念與工作倫理品質，它包含了嚴謹細致的工作態度，堅守專注的意志品質，自我否定的創新精神以及精益求精的工作品質。這些優秀的工作精神品質是反映在當今社會發展過程中的。高職教育作為現代的工匠傳承，其培養出來的學生應當具有“工匠精神”。高職教育應當傳承工匠精神，因為高職教育本身就是現代的工匠傳承。

三、高職學生“工匠精神”缺失及低效原因

（一）高職學生缺失“工匠精神”的因素

1.中國傳統觀念確實對學生形成“工匠精神”構成一定的障礙

“獨尊儒術”之后，儒家思想就占據了我國歷史的上風，儒家強調的是“萬般皆下品，唯有讀書高”，這里的“讀書”并不是指技巧，更不是手藝，而是指熟讀儒家經典。

儒家觀念注重人文教育，輕視專業教育，儒家對專業教育的認知往往是奇技淫巧，不是君子所為，君子應該修齊治平，不為物役，即使有書法、繪畫作品也要抽象寫意，反對工匠務實的寫實風格。儒家思想倡導 “君子不器”，在職業“士農工商”的排名中，工匠的地位僅僅在商人之上，這種傳統觀念對應當成為工匠的高職學生構成了思想上的障礙，并對學生未來的成長成才產生了一定程度上的消極影響。

2.現代教育制度也阻礙高職學生“工匠精神”的培養

在當代，職業教育在中國的教育體系中，也一直處于底層，本專之歧一直存在，而我們的高職學生在職場中，也有一個名字——藍領。藍領在國家政治話語中是工人階級，但傳統文化對工人階級也一直抱有某種歧視，認為勞力者治于人，現在的教育制度也阻礙了高職學生形成“工匠精神”。

3.高職學生因為社會環境從而對“工匠精神”的認知產生影響

現代社會在高速發展，在高速發展的過程中，會產生很多機會，也導致大多數人太過浮躁，做事情投機取巧、急于求成。在這種情況下，社會上的這種不良風氣自然而然地影響到了高職學生。高職學生很多還沒畢業就夢想著一夜成名，一夜暴富，很少有人去想怎樣提高自己的技術水平以適應將來的工作，“務實于發展、堅持而不懈、精益再求精”的精神在他們身上很難看見。高職學生很年輕，社會作為大染缸能夠很輕易地影響高職學生的價值觀，從而阻礙高職學生對“工匠精神”的認知。

（二）高職院校“工匠精神”貫徹低效

1.受社會影響，教師也缺乏“工匠精神”

高職院校中的教師大多都是有技藝的工匠人，容易在這種浪潮中迷失自己，更別談從教師的角度去傳授“工匠精神”。教師除了要傳授技巧給學生，還要教育和評核學生的精神理念，這是學徒制的物質和精神的傳承要求。而教師在物質技巧上的傳授都不能“精益求精”，精神的傳授自成無稽之談。

2.院校主體重視不夠，貫徹“工匠精神”只是走個過場

在辦學能力一般的高職院校看來，成績才是第一生命力，比賽競賽和發明研發才是根本，要的是現實成果。而“工匠精神”所產生的效果需要在未來體現，作為“工匠精神”的代表主體已經默認“工匠精神”不符合他們的短期利益，隨之“工匠精神”貫徹就變成了“虛”的事務，這種“虛”的事務，自然是走過場。

3.校企合作忽略“工匠精神”

當前社會競爭激烈，高職院校為謀求自身發展，抓好教育質量，通常采取與企業合作的方式，有針對性地為企業培養人才，注重人才的實用性與實效性。校企合作是一種注重培養質量，注重在校學習與企業實踐，注重學校與企業資源、信息共享的“雙贏”模式。

但是，這種合作下對“工匠精神”的重視也很缺乏。企業是商業主體，它的本質是謀利，它的技藝運用是來自于謀利驅動，而高職院校的技藝傳授是源自推動社會發展的驅動使命，雖說產生的結果一樣，但是產生結果的目的不一樣，自然會導致精神層面的不一樣。企業要的是能短期產生效能的技術人才，不是長期深耕研究新技術的工匠，學校要的是就業率和獲獎率，在這種現實利益的要求下，“工匠精神”的轉化困難重重，很難搭建起橋梁。

四、高職教育中貫徹“工匠精神”路徑的探索

（一）高職院校主體重視

高職院校作為高職教育“工匠精神”傳承的主要場所，需重新去解讀“工匠精神”，去運用“工匠精神”。“工匠精神”之于高職院校來說，其實就是獨一無二的頂級品牌。對“工匠精神”的品牌認識和對專業項目“工匠精神”的價值認知，是要高職院校重新去樹立思想認知的，有了思想才會有下一步的實施和貫徹。

（二）在專業課程教學和技能訓練中滲透“工匠精神”

在教學和訓練中，教師應該考慮到學生的個性特長、專業方向等影響因素，進行個性化的培養，使學生精通一門技藝，為學生成長為未來的大國工匠提供有效支持。

在專業課程教學和技能訓練的目標、過程和評價等環節滲透“工匠精神”，培養學生的職業素養，特別是與技能實訓教學相結合，專業教學和技能實訓絕不只是簡單地做出有形的產品，還應結合行業特點和院校的專業特點，分析本職應具備的精神，并將其融入專業教學的目標、內容及考核之中，將“工匠精神”滲透其中，使學生逐漸認識到“工匠精神”在提升其專業能力和專業水平中的作用，彰顯高職教育的工匠傳承特色。

（三）結合學徒制的實施傳遞“工匠精神”

現代學徒制為當代“工匠精神”的培育提供了體制基礎，當代“工匠精神”是在傳統“工匠精神”基礎上的傳承與發展。高職教育作為當代的學徒制，關鍵就在于師傅的打造，對學徒制“工匠精神”傳承的關鍵環節就在于師傅的標準，要讓師傅具備“工匠精神”，再讓師傅擁有傳授能力，才能讓現在高職教育的“工匠精神”傳授順暢有效。高職院校應該組建一支高水平的專業教學團隊，通過互學互幫、取長補短，提高理論和實踐教學水平，使學生具備未來的大國工匠所必須具備的特質。

（四）通過校園文化氛圍的建設弘揚“工匠精神”

為了培養具有“工匠精神”的技能型人才，高職院校應該在校園文化氛圍的建設方面進行“工匠精神”改造，充分發揮技能興趣小組、社團活動、學生會、校內宣傳媒體等的宣傳功能，多介紹古今中外具有“工匠精神”的人物以及德國、日本、瑞士等國家“工匠精神”的傳承。著重提出“工匠精神”和精神層面的要求，打造校內氛圍，將“工匠精神”融入人才培養過程，加強“工匠精神”的滲透，讓“工匠精神”在學生的思想中潛移默化進行扎根。

（五）“工匠精神”貫徹標準化

在高職院校從上到下形成一套可以操作的“工匠精神”貫徹方式后，就要精簡和深挖，目的在于將“工匠精神”的校內要求標準化，能夠讓標準化操作的“工匠精神”貫徹方式高效的反饋。這樣的一套流程制度建立，是以貫徹標準的要求進行打造的，實施目的就是要所有的環節都有方法和驗收或者是測評。這種標準化要能落地，讓精神層面的東西能夠具體到可觸碰反饋。

（六）工學交替、校企融合塑造“工匠精神”

在校企合作中，企業方面的“工匠精神”的橋接也相當重要。這個橋接主要是體現在學校選擇方面，一方面選擇是否需要我們學生的企業，另一方面選擇是否能夠接受我們“工匠精神”的貫徹思想，讓校企合作融入“工匠精神”的發展實施要求的企業，這就需要高職院校進行考慮和選擇。

高職院校作為人才輸出方，企業作為人才接收方，理應是雙方互相選擇，在這樣的選擇中，以物質層面可談，精神層面無價來建立合作，自然就可以承接“工匠精神”的深化，而且這種深化，對學院、對學生、對企業、對行業、對社會都是有利多贏的合作，也是“工匠精神”深化后所反饋出來的結果。

五、結語

本文探討的主要內容是高職院校使用什么樣的組合路徑來使“工匠精神”更有效，這次討論的出發點是從“工匠精神”在高職教育、高職院校、高職學生的不同解讀，其目的是讓“工匠精神”貫徹的價值體現出來，讓“工匠精神”的貫徹給社會發展帶來更多的好處。

探討路徑，是探討后能成為鏈條去具體去實施的，這個標準也是建立后能夠進行貫徹的。一個手藝人，如要稱之為是工匠，那么他就必須具備“工匠精神”，沒有精神的工匠，始終只是手藝人。高職院校教育出來的學生，應當是“務實于發展、堅持而不懈、精益再求精”的工匠，也應當是承擔起社會發展，為國家添磚添瓦的工匠。

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