Creativity、Productivity和Recursiveness 辨析

【摘要】人類的語言之所以與動物的語言不同，是因為語言具有區(qū)別性特征。語言的區(qū)別性特征包括1、任意性 2、二重性 3、創(chuàng)造性（多產(chǎn)性或遞歸性）4、移位性。其中，創(chuàng)造性（多產(chǎn)性或遞歸性）是指一門語言可以通過遞歸規(guī)則，在現(xiàn)有的詞匯和語法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出無限的新語句以及詞語的組合，甚至可以創(chuàng)造出無限長的句子。雖然創(chuàng)造性、多產(chǎn)性與遞歸性指的是一個特征，但是語言學(xué)中用不同的詞來表示。所以本文旨在辨析Creativity、Productivity和Recursiveness的異同。通過比較發(fā)現(xiàn)，Creativity、Productivity和Recursiveness側(cè)重點不同。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性；多產(chǎn)性；遞歸性

【作者簡介】李歡（1996.02- ），女，內(nèi)蒙古寧城人，碩士，哈爾濱師范大學(xué)在讀，研究方向：英語語言學(xué)。

語言的區(qū)別性特征其中包括創(chuàng)造性（creativity）或多產(chǎn)性（productivity）和遞歸性（recursiveness）。這一特征是指一門語言可以通過遞歸規(guī)則，在現(xiàn)有的詞匯和語法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出無限的新語句以及詞語的組合，甚至可以創(chuàng)造出無限長的句子。雖然創(chuàng)造性（creativity）、多產(chǎn)性（productivity）和遞歸性（recursiveness）都指語言的這一特征，但是這三個詞之間還是有一些不同，它們所側(cè)重的方面不同。下面我們將逐一分析創(chuàng)造性、多產(chǎn)性和遞歸性。

一、創(chuàng)造性（Creativity）

最先提出語言具有創(chuàng)造性的是德國語言學(xué)家威廉·馮·洪堡特，語言是一種創(chuàng)造性的精神活動，這是洪堡特對語言屬性的一個基本界定。他指出，人的大腦里天生就有一種能力——創(chuàng)造語言的能力。他認為語言能力是組成人類大腦功能的重要部分，兒童在語言環(huán)境中能自然的習(xí)得語言就是最好的例子。因為語言是大腦的一種能力，講話人才能運用有限的語言手段創(chuàng)造出無限的語言行為。洪堡特認為語言是精神力量積極自主的活動；語言的創(chuàng)造性意味著精神力量的創(chuàng)造性。在這里洪堡特關(guān)于創(chuàng)造性的觀點就體現(xiàn)出語言的創(chuàng)造性側(cè)重于語言的使用者，因為語言是人的一種精神活動，只有語言使用者運用一定的方法才能創(chuàng)造出無限的語言使用。只有語言使用者才有創(chuàng)造語言的能力，這也就是人類語言之所以區(qū)別于動物語言的原因之一。

二、多產(chǎn)性（Productivity）

在美國語言學(xué)家霍凱特提出的語言的13個區(qū)別性特征中就包括多產(chǎn)性。語言的多產(chǎn)性是指語言可以理解并創(chuàng)造出無限數(shù)量的新句子。霍凱特指出人類的語言是開放的、多產(chǎn)的，人類有能力說出以前從沒說過和聽過的句子。人們每天都在輸出以前沒有的信息，也在不斷的接收新的信息，在這個過程中人們可以理解之前從未聽過的句子。這里我們所說的語言的多產(chǎn)性側(cè)重于語言本身，對于語言本身來說，語言是多產(chǎn)的，它可以有無限數(shù)量的句子。與前面提到的創(chuàng)造性不同，創(chuàng)造性側(cè)重于語言的使用者的創(chuàng)造能力，但這里多產(chǎn)性說的是語言本身。

三、遞歸性（Recursiveness）

語言學(xué)中的遞歸，發(fā)端于喬姆斯基1957年《句法結(jié)構(gòu)》一書，其中提到了很多有關(guān)遞歸的知識，遞歸屬于數(shù)學(xué)范疇，被語言學(xué)家們引用到語言學(xué)領(lǐng)域中。喬姆斯基基本上是把遞歸性看作轉(zhuǎn)換生成語法的一種語法屬性。他指出， 如果一種語法沒有遞歸機制它就會復(fù)雜得難以想象，如果它確實有某種遞歸機制就會產(chǎn)生無窮多的語句。但是喬姆斯基并沒有明確指出語言的遞歸性。我國語言學(xué)家錢冠連根據(jù)喬姆斯基的描述給出了遞歸性的定義：遞歸性是指語言結(jié)構(gòu)層次和言語生成中相同結(jié)構(gòu)成分的重復(fù)或相套。根據(jù)定義我們可以看出語言的遞歸性與前兩個特征不同，既不側(cè)重語言使用者，也不側(cè)重語言本身，而是側(cè)重于手段，利用遞歸的手段、方法得到無限長的句子。洪堡特指出語言過程在某種意義上是創(chuàng)造的過程，但表達遞歸過程的技術(shù)手段是在喬姆斯基時期才獲得的。實際上，只是在研究數(shù)學(xué)的基本原理的過程中，才逐漸真正的懂得了語言怎樣能“用有限的手段達到無限的運用”。這里指的就是用遞歸的方法來創(chuàng)造出無限的運用。

一門語言可以通過遞歸這門規(guī)則，在現(xiàn)有的詞匯和語法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出無限的新語句以及詞語的組合，甚至可以創(chuàng)造出無限長的句子。雖然這是個描述語言特征的簡單句子，但這句話包含了不同方面。通過遞歸規(guī)則指的是語言的遞歸性；創(chuàng)造出新語句是創(chuàng)造性，側(cè)重語言使用者的創(chuàng)造，只有人類才具有創(chuàng)造的能力；形成新語句、詞語組合甚至是無限長的句子，指語言本身的多產(chǎn)性。之前我們認為既然都指語言的同一個特性，那么這幾個詞就是等價的，但是，通過分析我們得知這三個詞并不只是一個代稱而已，其中所側(cè)重的方面不同：1.創(chuàng)造性側(cè)重語言使用者；2.多產(chǎn)性指的是語言本身；3.遞歸性強調(diào)的是方法、手段。所以，我們在描述這一語言特征時應(yīng)根據(jù)側(cè)重不同，來選擇不同的詞來表達，這就體現(xiàn)出語言學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹帯?/p>

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