高中歷史教學中家國情懷教育之誤區(qū)

余冬意

家國情懷是歷史學科五大核心素養(yǎng)之一，是歷史學科教育的起點和歸宿。在高中歷史課堂教學中踐行家國情懷教育是培養(yǎng)學生歷史學科核心素養(yǎng)的必然要求。近年來，無論是在中心城市，還是偏遠農(nóng)村，在高中歷史課堂教學中踐行歷史學科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的家國情懷已悄無聲息地拉開大幕。然而一些教師在踐行家國情懷教育時出現(xiàn)了一些偏差。主要表現(xiàn)有：

一是忽視世界眼光。當今世界一方面是已成為你中有我、我中有你的地球村。另一方面是地球雖如一村，但還是國家林立，國家之間還存在利益之分與競爭。這就決定了我們的教育必須培養(yǎng)學生兼具國家情懷和世界眼光。普通高中歷史課程標準（2017年版）指出，家國情懷教育是通過歷史學習，使學生形成對祖國和民族的認同；增強世界意識，拓寬國際視野，以服務于人類社會的進步。由此可見，家國情懷教育就是要培養(yǎng)學生的中國立場，世界眼光。但在歷史課堂教學中，有的教師家國情懷教育卻忽視世界眼光。在一次公開課上，教師闡釋四大發(fā)明的影響僅止于推動了歐洲近代社會的到來和人類文明的發(fā)展，所以學生對四大發(fā)明影響的理解就只停留在對歐洲和人類社會的貢獻上。有學生就說要是四大發(fā)明沒有傳入歐洲就好了，這樣西方就不會先于我們進入近代社會，就不會有近代西方列強對中國的侵略與傷害了。假如教師能及時推出這段材料：

材料一：魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水……”

毫無疑問，四大發(fā)明對西方和人類文明的巨大推動作用，是中國的貢獻發(fā)展和繁榮了世界。但四大發(fā)明為什么沒有能夠推動中國近代社會的到來呢？四大發(fā)明在當時東西方的不同用途說明了什么？這一設問就可以把學生由單純的對四大發(fā)明帶來的對祖國的認同感上升到用世界眼光來理性思考四大發(fā)明的影響。從國際視野看，近代化在歐洲已經(jīng)成為當時的時代潮流，四大發(fā)明與西方近代化潮流風云際會，所以能推動歐洲近代社會的到來，也就是說，科技能否產(chǎn)生巨大的社會效益取決于社會環(huán)境。學生也就理解要改變近代中國的屈辱命運應該重在改良中國的社會環(huán)境，而不是禁止科技的外傳。

二是思維僵化。信息時代新技術革命風起云涌，各國都把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放到異常突出的地位。因為創(chuàng)造活動是人類生存與人類文明持續(xù)發(fā)展的重要保證，是人類知識進化的源泉。但是在歷史課堂教學中，我們有很多思維僵化的地方。如“落后就要挨打”幾乎成為歷史教學的定論。事實真的如此嗎？當時的中國真的落后嗎？

材料二：朱維錚認為從經(jīng)濟方面來看，鴉片戰(zhàn)爭前中國GDP還是世界第一，超過了西歐，包括英國、法國、德國十二國的總和。從體制上來看，歐洲剛剛改制不久，他們也未必顯得很強。中國在經(jīng)濟上面不落后，文明程度也不見得落后。

——摘編自《鴉片戰(zhàn)爭時清朝GDP世界第一，為何不落后也挨打》

從材料二來看，至少當時的中國從經(jīng)濟實力、政治體制和文明程度看不見得落后。為此“落后就要挨打”的前提“落后”就值得商榷。

從工業(yè)文明的角度看，中國的確落后于西方。但落后就一定挨打嗎？細觀當時歷史，我們只能說近代西方工業(yè)文明對東方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的沖擊和碰撞是無可避免的。但這場東西方文明的沖突與碰撞是不是只能以戰(zhàn)爭的方式來解決呢？英國叩關第一式是外交，馬戛爾尼和阿美士德使華即是明證。叩關第二式是正當?shù)纳唐焚Q(mào)易，叩關第三式是鴉片，第四式才是戰(zhàn)爭。由此可知，落后跟挨打沒有必然關系，戰(zhàn)爭不是文明沖突解決的唯一形式。

三是沒有責任擔當。“天下興亡，匹夫有責”，自古以來我國的教育就強調(diào)責任擔當，我們今天的教改也把培養(yǎng)學生的責任擔當作為必備的品格寫進學科核心素養(yǎng)。家國情懷教育培養(yǎng)學生民族認同感和自豪感的最終目的是培養(yǎng)學生的責任擔當意識。然而翻開高中歷史教材，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一些表述。如“鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來巨大的屈辱和深重的災難。從此，中國的大門被迫打開，外患接踵而至，主權和領土完整不斷遭到破壞。中國由一個獨立自主的封建國家開始淪為半殖民地半封建國家”。從這段表述可以看出，我們對鴉片戰(zhàn)爭的反思重在強調(diào)外來侵略帶來的傷害，這當然沒有錯。但對比一下日本對“黑船事件”的反思：

材料三：1853年“黑船來航”，震驚了日本人，隨即日本人認清了形勢，從恐懼轉(zhuǎn)向?qū)W習，開始了邦交和西學。每年7月，在佩里公園都要舉行開國紀念活動——“黑船祭”，感恩佩里促使日本開放、改革，走上富國強兵之路。[1]

從材料可以看出，日本對“黑船事件”的反思不是重在抱怨美國的侵略給日本帶來的傷害，而是從戰(zhàn)敗中吸取教訓，進行行之有效的學習和改革，從而使日本迅速崛起為資本主義強國。蔣廷黻曾說過：“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。”[2]我想，也許正是因為中日雙方反思的側(cè)重角度不同，日本較于中國，更側(cè)重強調(diào)本國的責任擔當，所以日本能在戰(zhàn)敗后迅速崛起，而我們中國這頭東方雄獅雖然從昏睡中醒來，但中國的復興和崛起在今天依然需要付出很多努力。

四是復仇式愛國。一部中國近代史就是一部屈辱史。我們今天銘記這段歷史并不是要種下仇恨，延續(xù)仇恨，而是要記住戰(zhàn)爭與苦難，保持對苦難的痛感。然而在我們的教學過程中發(fā)現(xiàn)一些學生可能因為比較年幼，愛國之心在熱血沖動的催化下，開出了“同態(tài)復仇”之花，要求“以眼還眼，以牙還牙”。例如：

材料四：（南京大屠殺紀念館）選在江東門這樣一個不靠山，不傍水的地方……（當年）侵華日軍曾在這里囚禁了一萬多名中國的被俘士兵和平民百姓。12月16日晚，日軍把他們驅(qū)趕到方圓一華里范圍內(nèi)的小山坡用機槍掃射?！?985年挖開這個萬人坑時，發(fā)現(xiàn)層層疊疊的尸骨共有5層，可見當時掩埋的被害者數(shù)多。

——朱成山《把血寫的歷史銘刻在這片土地上》

面對上述材料，筆者曾做過一個調(diào)查：你仇恨日本嗎？如果有機會你會不會在日本也來個大屠殺？調(diào)查結果顯示全班只有一位同學表示不仇恨日本，眾口一詞如果有機會必須百倍地回報日本，絕不介意來個東京大屠殺。甚至有同學跟我說“以德報怨，何以報德”，孔子不也說“以直報怨，以德報德”嗎？仇恨的種子像一顆不定時的炸彈，埋在孩子的心中，如果我們坐視不理，任其生根發(fā)芽成長，將是一件多么可怕的事情。

普通高中歷史課程的目標是堅持落實立德樹人的根本任務。學生通過歷史課程的學習，能夠確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。[3]假如我們在踐行家國情懷教育中不能謹防各種誤區(qū)，去垢存明，必與我們通過歷史教育育人的初衷背道而馳。

【注釋】

陳麗斯：《日本近代化的起航——“明治維新”教學設計》，《中學歷史教學參考》2015年第1期 。

蔣廷黻：《半新不舊是不中用的》，《南北橋（國學）》2013年第12期，第72頁。

中華人民共和國教育部制定：《普通高中歷史課程標準》（2017年版），北京：人民教育出版社，2018年，第6-7頁。