加拿大歷史課程標(biāo)準(zhǔn)述評(píng)

張漢林 熊巧藝

加拿大是一個(gè)典型的移民國(guó)家，多民族、多語(yǔ)言、多文化，多元化成為其社會(huì)和文化的基本特征。作為包容和接納外來(lái)移民的典范，加拿大社會(huì)秩序安定，各個(gè)民族和平相處。這與加拿大多元文化主義（multi-culturalism）的教育政策不無(wú)關(guān)系。加拿大的教育事業(yè)由各省和地區(qū)直接管理。安大略省、魁北克省和曼尼巴托省是其中有代表性的三個(gè)省，本文力圖分析其歷史課程的設(shè)置、課程標(biāo)準(zhǔn)的特色，并提出對(duì)我國(guó)歷史課程改革的借鑒意義。

一、加拿大歷史課程設(shè)置概述

加拿大各省的教育體系均不相同，歷史課程的設(shè)置更是有著較大的差異。

1.安大略省的歷史課程設(shè)置

安大略省是加拿大人口最多的省，全國(guó)最大的城市多倫多和首都渥太華都在該省。安大略省的基礎(chǔ)教育為12年。其小學(xué)階段為1～8年級(jí)，中學(xué)階段為9～12年級(jí)。其中，1～6年級(jí)開(kāi)設(shè)《社會(huì)科課程》，內(nèi)有相關(guān)的歷史知識(shí)；7～8年級(jí)開(kāi)設(shè)《歷史、地理課程》，系統(tǒng)學(xué)習(xí)1914年之前的加拿大歷史；9～12年級(jí)則稱為《加拿大與世界課程》，10年級(jí)繼續(xù)學(xué)習(xí)1914年以來(lái)的加拿大歷史，11年級(jí)學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史，12年級(jí)開(kāi)設(shè)選修課，有《加拿大：歷史、身份和文化》、《15世紀(jì)以來(lái)的世界歷史》和《世界史上的冒險(xiǎn)活動(dòng)》等三門課程。

2.魁北克省的歷史課程設(shè)置

魁北克省是加拿大面積最大的省，80%的人口為法國(guó)人后裔，官方語(yǔ)言為法語(yǔ)，其經(jīng)濟(jì)在加拿大聯(lián)邦里名列前茅。魁北克省的基礎(chǔ)教育是11年。小學(xué)教育6年，分3個(gè)學(xué)段；中學(xué)教育5年，分為2個(gè)學(xué)段，7～8年級(jí)為第一學(xué)段，相當(dāng)于我國(guó)的初中，9～11年級(jí)為第二學(xué)段，相當(dāng)于我國(guó)的高中。小學(xué)階段，需要學(xué)習(xí)的社會(huì)科課程是《地理、歷史與公民教育》，內(nèi)容為加拿大歷史。中學(xué)階段，7～8年級(jí)需要學(xué)習(xí)的社會(huì)科課程有《地理》和《歷史與公民教育》，內(nèi)容為世界歷史。9～11年可選擇的社會(huì)科課程有《當(dāng)代世界》、《文化地理》、《歷史與公民教育》、《20世紀(jì)的歷史》和《金融教育》，其中，《歷史與公民教育》學(xué)習(xí)的是系統(tǒng)的加拿大歷史，同時(shí)將相關(guān)的世界史內(nèi)容作為參考；《20世紀(jì)的歷史》則聚焦世界現(xiàn)代史。

3.曼尼巴托省的歷史課程設(shè)置

曼尼托巴省位于加拿大中心地帶，民族構(gòu)成狀況復(fù)雜，移民眾多，社會(huì)呈現(xiàn)出多元化的特征。該省的基礎(chǔ)教育分為低年級(jí)（幼兒園-4年級(jí)）、中年級(jí)（5-8年級(jí)）和高年級(jí)（9-12年級(jí)）三個(gè)階段，每個(gè)年級(jí)均開(kāi)設(shè)了社會(huì)科課程。除12年級(jí)外，社會(huì)科課程在各年級(jí)均為必修課程（各年級(jí)社會(huì)科課程名見(jiàn)表1）。

在曼尼托巴省，學(xué)生從2年級(jí)開(kāi)始接觸歷史學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，在5年級(jí)到12年級(jí)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)歷史。其中，5、6、11年級(jí)學(xué)習(xí)的是加拿大歷史；8年級(jí)學(xué)習(xí)的是世界歷史，12年級(jí)學(xué)習(xí)的則是專題史。

二、加拿大歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)

安大略省、魁北克省和曼尼巴托省三個(gè)省份的課程標(biāo)準(zhǔn)均極具特色，同時(shí)亦有相通之處。

1. 以歷史思維為核心構(gòu)建課程體系

加拿大的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史思維高度重視。安大略省、魁北克省和曼尼巴托省的課標(biāo)都有所反映。

安大略省課標(biāo)中的歷史思維包含四個(gè)重要?dú)v史概念——?dú)v史意義、因果關(guān)系、延續(xù)和變化以及歷史視角。歷史意義“要求學(xué)生確定某些過(guò)去事物的重要性。”因果關(guān)系“要求學(xué)生確定影響和導(dǎo)致某些事件的因素”。延續(xù)和變化“要求學(xué)生確定在一段時(shí)間里什么是不變的、什么發(fā)生了變化”。歷史視角“要求學(xué)生分析過(guò)去的行為、事件、發(fā)展和問(wèn)題。這意味著理解社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和知識(shí)背景，以及塑造人們的生活和行為的個(gè)人價(jià)值觀與信仰”。歷史思維的這四個(gè)要素是所有歷史課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，貫穿歷史研究過(guò)程的每條主線，與課程內(nèi)容密切相關(guān)。每一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，都與這四個(gè)概念中的某一個(gè)或某幾個(gè)相關(guān)。以“加拿大，1914-1929”為例，“B1.社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與政治背景：描述1914-1929年加拿大重要的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和政治事件、趨勢(shì)和發(fā)展，并評(píng)估其對(duì)加拿大不同群體的意義”對(duì)應(yīng)的歷史思維重點(diǎn)是歷史意義和歷史視角。“B2.群體、沖突與合作：分析1914-1929年加拿大各群體內(nèi)部、不同團(tuán)體之間、加拿大和國(guó)際社會(huì)之間顯著的相互作用，以及它們?nèi)绾螌?duì)加拿大社會(huì)和政治產(chǎn)生影響”對(duì)應(yīng)歷史意義、因果關(guān)系。“B3.個(gè)體、國(guó)家與歷史傳統(tǒng)：解釋在1914-1929年各種個(gè)人、組織和社會(huì)變化是如何對(duì)加拿大的個(gè)體、國(guó)家與歷史傳統(tǒng)做出貢獻(xiàn)的？”對(duì)應(yīng)歷史延續(xù)和變遷、歷史視角。 [1]這使歷史思維的培養(yǎng)有所依托，同時(shí)也對(duì)學(xué)習(xí)方式提出了新的要求，提高了歷史學(xué)習(xí)成效。

曼尼巴托省課標(biāo)搭建的歷史思維框架包括六個(gè)概念：確定歷史意義，運(yùn)用一手材料，識(shí)別延續(xù)與變化，分析因果關(guān)系，歷史視角，理解歷史的倫理維度。該省課標(biāo)同樣強(qiáng)調(diào)“歷史思維貫穿于課程之中”[2]，但其對(duì)歷史思維的重視更甚于安大略省的課標(biāo)。曼尼巴托省課標(biāo)提出，為培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，歷史課程應(yīng)著重關(guān)注以下7種歷史思維技能的培養(yǎng)：提出并闡釋問(wèn)題，以此引領(lǐng)歷史研究；辨別并選取一手史料與二手史料；思考史料的意圖與真實(shí)性；解釋、分析并記錄一手史料與二手史料中的信息；對(duì)比多種視角以及彼此矛盾的歷史記載；識(shí)別歷史材料與歷史記載中潛在的價(jià)值觀；利用多種媒介構(gòu)建歷史解釋并進(jìn)行交流。為使歷史思維的培養(yǎng)落到實(shí)處，曼尼巴托省課標(biāo)對(duì)每個(gè)概念的意義、內(nèi)涵、不同程度學(xué)生能完成的任務(wù)、探究活動(dòng)、學(xué)習(xí)策略、教師提問(wèn)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)資源都進(jìn)行了詳細(xì)的論述，極具操作性。

魁北克省課標(biāo)沒(méi)有專門論述（甚至很少提及）歷史思維，但細(xì)析其內(nèi)容，同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史思維所占的分量。魁北克省課標(biāo)認(rèn)為：“從歷史視角研究社會(huì)現(xiàn)象需要系統(tǒng)地提問(wèn)。為了回答這些的問(wèn)題，學(xué)生必須運(yùn)用歷史學(xué)家思考的工具以及使用文獻(xiàn)材料。”[3]“采用這個(gè)視角（即歷史視角）的學(xué)生學(xué)習(xí)思考社會(huì)現(xiàn)象的過(guò)往，并且通過(guò)尋找延續(xù)性和變化的要素，從持續(xù)性研究它們……考察現(xiàn)象出現(xiàn)的背景，并且對(duì)當(dāng)代人和當(dāng)時(shí)人的信仰、態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行追問(wèn)。”[4]“學(xué)生應(yīng)重視他們所參考的作者的身份與特別的興趣，也注重材料的多樣性。”[5]“對(duì)于問(wèn)題的尋找將帶來(lái)新的問(wèn)題，這將幫助學(xué)生完善對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的意義的理解，也會(huì)帶來(lái)進(jìn)一步的問(wèn)題。”[6]從中不難看出，魁北克省課標(biāo)同樣關(guān)注歷史視角、延續(xù)和變化、因果關(guān)系、歷史意義、史料運(yùn)用等概念。

2. 課程內(nèi)容凸顯多元文化

在多元化的社會(huì)中，不同的社群如何相處，如何看待歷史上各種社群的活動(dòng)與關(guān)系，這是加拿大各省課程標(biāo)準(zhǔn)都十分關(guān)注的事情。

安大略省課標(biāo)對(duì)加拿大歷史上不同群體的生活一視同仁。比如7年級(jí)學(xué)習(xí)的是1713—1850年的加拿大歷史，第一個(gè)單元要求學(xué)生分析1713—1800年加拿大不同群體在各方面的生活；考察不同群體對(duì)與加拿大殖民地權(quán)力從法蘭西轉(zhuǎn)移到英國(guó)相關(guān)的一些重大事件、發(fā)展和（或）問(wèn)題上的觀點(diǎn)。這些群體，包括原住民、傳教士、殖民者、黑人奴隸、贊同奴隸制者、老年人等。學(xué)生要做的并非對(duì)這些團(tuán)體進(jìn)行評(píng)判，而是理解他們“社會(huì)價(jià)值觀和生活方式上的關(guān)鍵異同點(diǎn)”，和“回應(yīng)主要挑戰(zhàn)的方式”。為促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同群體生活的理解，課標(biāo)提出了示范性問(wèn)題供教師參考，如“你的生活與在易洛魁族的孩子或在法蘭西殖民地塞涅里的孩子的生活相比，主要區(qū)別是什么？“早期的加拿大人面臨哪些環(huán)境挑戰(zhàn)？你現(xiàn)在面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)與他們有什么相同之處？”“老年人現(xiàn)在的生活和過(guò)去有什么不同？造成差異的主要原因是什么？”[7]這些問(wèn)題的設(shè)置，幫助學(xué)生移情思考?xì)v史上的不同社群的生存環(huán)境、生活方式和價(jià)值觀念，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)各種社群的尊重與寬容。

魁北克省課標(biāo)明確提出，在多元社會(huì)中，身份認(rèn)同極為重要。而身份的認(rèn)同實(shí)際上是源于我者與他者的區(qū)別：“個(gè)體是通過(guò)與他人的關(guān)系來(lái)定義自己的。”因此，學(xué)生要“有意地去構(gòu)建社會(huì)身份，涉及設(shè)法找到差異與特點(diǎn)的根源，以及可以解釋它們的要素”[8]。同樣，魁北克省課標(biāo)認(rèn)為，今人應(yīng)給予歷史上的不同社群“同情之理解”。如理解加拿大地區(qū)的原住民關(guān)于世界的基本概念（口頭傳說(shuō)、靈性、長(zhǎng)者、環(huán)境等）。

曼尼巴托省課標(biāo)對(duì)多元文化的闡述最為全面、深刻。該課標(biāo)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該“認(rèn)同作為加拿大人的共同身份，并理解加拿大身份的多面性、爭(zhēng)議性和與其他身份的區(qū)別”，“在國(guó)家統(tǒng)一的前提下平衡地域與文化多樣性”。為此，曼尼巴托省社會(huì)科設(shè)定的課程目標(biāo)是：“感念前人為建設(shè)加拿大作出的貢獻(xiàn)”，“形成對(duì)自身所在社區(qū)與加拿大社會(huì)的歸屬感”，“尊重歷史上和當(dāng)今的原住民、法語(yǔ)者以及組成加拿大的眾多文化群體的視角”。[9]為開(kāi)展多元文化教育，曼尼巴托省課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“平等與差異”兩個(gè)核心概念。多元文化教育的基礎(chǔ)是承認(rèn)不同的社群的歷史貢獻(xiàn)。此外，還要尊重不同社群的差異，“了解并接受差異性對(duì)于幫助學(xué)習(xí)者理解人權(quán)的普適性以及人類的相互依賴性，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)定地反對(duì)任何形式的歧視是十分關(guān)鍵的。”[10]為實(shí)現(xiàn)社會(huì)科在多元文化教育中的重要作用，教師要關(guān)注差異性，關(guān)心歷史上所有的社群，尤其是弱勢(shì)群體：“我們需要修改那些常見(jiàn)的、具有排他性的傳統(tǒng)故事，使其中包含原住民、有色人種、女性、勞動(dòng)者以及社會(huì)中的其他群體的經(jīng)歷與聲音。”在社會(huì)科教學(xué)中，“教師不應(yīng)當(dāng)回避爭(zhēng)議性問(wèn)題。在多樣化的民主社會(huì)中，多樣的視角、信仰與價(jià)值，爭(zhēng)議與糾紛都是生活的一部分。”[11]曼尼巴托省的歷史課程內(nèi)容按照尊重多元文化的思路構(gòu)建。以下是該省11年級(jí)的部分歷史課程內(nèi)容：“原住民是誰(shuí)？他們?nèi)绾谓?gòu)他們的世界？”“法國(guó)人與其他歐洲人為何要來(lái)到北美？他們與加拿大的原住民是如何相互影響的？”“原住民與歐洲人在西北地區(qū)是如何互相影響的？這帶來(lái)了什么后果？”“英國(guó)殖民統(tǒng)治帶來(lái)了怎樣的改變？這對(duì)北美人民的造成了怎樣的沖擊？”“原住民、梅蒂人和因紐特人如何尋求更大程度上的文化、政治與文化自主？”[12]

三、對(duì)我國(guó)歷史課程改革的啟示

1. 學(xué)術(shù)研究與課程改革要相得益彰

如前所言，現(xiàn)行的加拿大的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)極為重視歷史思維。但之前的加拿大課程標(biāo)準(zhǔn)卻并非如此。2006年8月，大不列顛哥倫比亞大學(xué)彼得·塞克埃斯教授提出的歷史思維框架改變了這種局面。加拿大各省的課程標(biāo)準(zhǔn)不同程度地受其影響，如曼尼巴托省完全照搬了彼得·塞克埃斯教授的研究成果，并且與課程內(nèi)容結(jié)合起來(lái)；安大略省則以其中的4個(gè)概念指導(dǎo)課程內(nèi)容體系的構(gòu)建。反觀我國(guó)，學(xué)者對(duì)歷史思維與歷史思維能力的關(guān)注始自20世紀(jì)80年代。20世紀(jì)90年代，歷史思維能力成為我國(guó)歷史教育研究的重要話題。21世紀(jì)以來(lái)，歷史思維能力研究熱度不斷攀升，其研究深度與寬度都遠(yuǎn)超過(guò)去。在歷史教育研究的推動(dòng)下，我國(guó)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中也出現(xiàn)了“歷史思維”或“歷史思維能力”這樣的概念。以2003年的《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》為例，課程標(biāo)準(zhǔn)的文本中先后出現(xiàn)了三次“歷史思維”或“歷史思維能力”：課程目標(biāo)認(rèn)為要“培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力”；教學(xué)建議中要求“進(jìn)一步提高學(xué)生的歷史思維能力”；評(píng)價(jià)建議中認(rèn)為歷史寫作“重點(diǎn)考查學(xué)生的歷史思維能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力、收集和處理信息能力等”。但也只是僅此而已。學(xué)術(shù)研究的具體成果很少體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)中。什么是歷史思維或歷史思維能力？其表現(xiàn)是什么？其層次有哪些？如何發(fā)展學(xué)生的歷史思維或歷史思維能力？歷史思維和歷史思維能力是如何體現(xiàn)在歷史探究過(guò)程中的？歷史思維和歷史思維能力與歷史課程內(nèi)容是什么關(guān)系？這些重要的內(nèi)容在我國(guó)的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中是付諸闕如的。總而言之，目前在我國(guó)，學(xué)術(shù)研究與課程標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有形成良性的互動(dòng)關(guān)系。

2. 課程改革要為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)

加拿大是一個(gè)多元社會(huì)。其社會(huì)以安定和諧而聞名，并沒(méi)有因多元化而陷于撕裂。當(dāng)然，這首先與政府的政策密切相關(guān)。“加拿大自1971年就正式明確承認(rèn)自己是一個(gè)多元文化的社會(huì)，并且政府宣稱很希望成為這樣的社會(huì)。”加拿大的多元文化政策不同于美國(guó)的多元文化政策。“加拿大人常用‘馬賽克瓷磚圖案來(lái)比喻多元文化的含義，不同于美國(guó)，美國(guó)常用‘融爐來(lái)比喻，說(shuō)明美國(guó)的是把多元文化差異浸沒(méi)在一起并將其融化為具有美國(guó)特征的文化，加拿大承認(rèn)差異，差異受到尊重，各種文化都是加拿大多彩組合的整體的一部分，多元文化都是加拿大多彩組合的整體的一部分，多元文化的共存才有加拿大彩色的‘馬賽克。”[13]其次，這與加拿大的教育是分不開(kāi)的。加拿大人認(rèn)為，“如果加拿大是一個(gè)由有知識(shí)的和受過(guò)教育的人構(gòu)成的國(guó)家，那么我們既不需要擔(dān)心政治上的極端激進(jìn)主義者，也不需要擔(dān)心反動(dòng)分子。教育是最好的國(guó)家安全措施。”[14]加拿大的社會(huì)科，尤其是其中的歷史課程，關(guān)注加拿大歷史上的不同社群，“理解差異、維護(hù)公正、體現(xiàn)包容”，“有助于建設(shè)可持續(xù)性互助社會(huì)”[15]，成為教育促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的典范。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，在這種形勢(shì)下，我國(guó)歷史課程改革如何回應(yīng)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)，發(fā)揮歷史教育應(yīng)有的作用，尚需各方人士進(jìn)行深入和縝密的思考。

【注釋】

加拿大安大略省9-10年級(jí)《加拿大與世界課程標(biāo)準(zhǔn)》之“B 加拿大，1914-1929年”，楊境安譯，張漢林、張敏明校對(duì)，可參見(jiàn)：http：//edu.gov.on.ca/eng/curri culum/secondary/canworld910curr2013.pdf。

《加拿大曼尼巴托省11年級(jí)加拿大歷史實(shí)施基礎(chǔ)·第一部分 前言》，熊巧藝譯，張漢林校對(duì)，可參見(jiàn)：http：//www.edu.gov.mb.ca/k12/cur/socstud/ history_gr11/ index.html。

《加拿大魁北克教育計(jì)劃（2004）初中教育（7-8年級(jí)）》之“歷史與公民教育課程的介紹”，馮子儀譯，張漢林校對(duì)，可參見(jiàn)：http：//www1.education.gouv.qc. ca/sect ions/programme Formation/secondaire1/pdf/chapter72.pdf。

《加拿大魁北克教育計(jì)劃（2004）初中教育（7-8年級(jí)）》之“能力聚焦”。

《加拿大安大略省7—8年級(jí)歷史、地理科課程標(biāo)準(zhǔn)》之七年級(jí)歷史中的“A.法蘭西、英國(guó)和北美殖民地，1713—1800”，張小卉譯，張漢林校對(duì)，可參見(jiàn)：http：//www.edu.gov.on.ca/eng/curriculum/elementary/sshg18curr2013. pdf。

《加拿大魁北克歷史與公民教育課程標(biāo)準(zhǔn)（9-10年級(jí)）》之“公民意識(shí)能力聚焦”，馮子儀譯，熊巧藝校對(duì)，可參見(jiàn)：http：//www1.education.gouv.qc.ca/sections/program me Formation/secondaire2/medias/en/7b_QEP_Histoire.pdf。

《加拿大曼尼巴托省11年級(jí)加拿大歷史實(shí)施基礎(chǔ)·第一部分 前言》。

《加拿大曼尼巴托省11年級(jí)加拿大歷史實(shí)施基礎(chǔ)·第三部分：課程內(nèi)容 加拿大歷史》。

（加）迪衛(wèi)特· 博伊德：《多元文化社會(huì)中道德教育的取向》，《外國(guó)教育研究》1994年第4期。

楊尊偉，王紅：《加拿大公民教育探究》，《外國(guó)教育研究》2004年第2期。