歷史時空觀念的考與教

魯東海?馬燕

一般認為，歷史時空觀念就是指與特定的時間和空間聯系起來觀察、研究歷史的一種學習方法和意識觀念。下面筆者結合一些試題，談談“聯系”“特定的時空”開展歷史教學的三個層次。

一、進得了歷史的現場

這里先通過2008年江蘇高考試卷第24（B）題作一觀察。（題干材料略）

回答：（1）依據材料一，概括促成拿破侖稱帝的因素。（2）材料二表明華盛頓拒絕稱王，其個人原因何在？

在是否稱帝問題上，拿破侖和華盛頓作出了不同的選擇，有其個性品質原因，但是，全面了解十八世紀法國和北美殖民地的形勢更為關鍵。否則，便會出現對兩個人物簡單的否定或肯定。為客觀認識拿破侖和華盛頓，進入他們所在的時代，考察他們各自的國度、民族、文化、家庭等，就叫作聯系特定的時空。

借助閱讀和想象是進入歷史現場最好的方法。讀書盡量讀原著，讀第一手資料，想象必須符合邏輯，判斷必須實事求是。如何理解李鴻章在鎮南關大捷后簽訂《中法新約》呢？唐景崧是清末與李鴻章同時代的一個重要歷史人物，作為中央政府的一名官員，從1882年“請纓”出關，到1885年中法戰爭結束，一直活躍在抗法前線。他把自己的親身經歷和見聞記錄下來，寫成《請纓日記》，讀這本書可以跟隨唐景崧穿越到清朝末年戰火紛飛的中越邊境，直觀了解李鴻章簽訂條約前后的矛盾糾結和苦心孤詣。從中方看，馮子材所領導的鎮南關大捷只是局部勝利，很難從根本上扭轉中國軍隊整體敗局；清政府財政捉襟見肘，無法提供長途后勤保障。從敵方看，法軍已經占領了越南大部地區，控制了阮氏政權；更為嚴重的是，法國艦隊已經打敗了福建水師，占領了澎湖，臺灣危在旦夕。[1]由此評判，李鴻章經過多方權衡，爭取簽訂一個不割地不賠款并能保全臺灣的條約，已是個不錯的結局了。

英國學者E·H·卡爾曾經斷言：“愛犯錯誤的人類深受時代環境、地點環境的影響而難以達到真理。”[2]那么，我們今天為了理解《中法新約》和李鴻章，通過閱讀和想象進入簽約的“那個時候”和“那片戰場”，就是努力擺脫卡爾所說的“影響”，屬于聯系特定時空開展歷史教學的初級層次（如圖1）。

二、看得明歷史的段落

歷史事物從來不會孤立地存在于一個時空點上，總會與在時間上前后、空間上相鄰的事物，形成關聯，這里姑且把相鄰的時間年代和地理空間稱之為段落。引導學生站到時空的高處，觀察研究歷史段落，可以看成聯系特定時空教學的中級層次（如圖2）。段落從什么時間開始，到什么時間結束，把多大的地理范圍作為觀察對象，帶有一定的主觀性。

觀察兩道高考試題：

2010年上海第14題：歷史上大凡激烈變革和動蕩的時代，總不免出現兩種傾向：一種是要砸爛舊傳統的革命傾向，一種是要維護舊傳統的保守傾向。中國歷史上符合這種現象的時期有 ①公元前8世紀到公元前3世紀 ②7世紀初期 ③20世紀初期

A.①②③ B.②③ C.①② D.①③

2013年江蘇第20題：歷史地圖是展現前人活動與地理空間結合的重要史料。觀察地圖（圖3），理解準確的是

A.冷戰風云籠罩，造成分裂與對抗

B.柏林被分區占領，局部熱戰出現

C.美蘇操縱歐洲，北約與華約對峙

D.德國實現統一，西歐走向聯合

如何引導學生觀察和研究歷史的段落呢？

1. 抓住轉型期的時間段落，繪制時間標尺。歷史本是一條晝夜不停、連綿不斷的河流，但是人們有時會覺得某個時間節點特別重要，在學術上賦予其重大意義。例如世界近代史上的公元1500年、1640年，中國現代史上的1949年、1956年、1978年，教學中要深入挖掘其經濟、政治、文化領域豐富的含義。在這些重要的時間節點上，讓學生發揮想象力和思辨力，把所學過的歷史知識融會貫通。

如何引導學生繪制時間標尺呢？先確立學習主題，進而確立時段，再把關聯性事物進行整合。下面是筆者在教授《西方近代思想解放與科技進步》專題時，幫助學生設計的時間標尺（如圖4）。

通過時間標尺，引導學生深入領會思想解放與自然科學的互動關系：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動沖擊基督教會神權統治，為科學研究提供自由的心靈空間，而科學進步則為思想運動提供信心和思維工具。以此為例，學生可以體會歷史發展中的統一與多樣、延續與變遷的聯系。整個近代時期，歐洲人反對宗教神學束縛，反對專制特權，追求個性解放和思想自由的觀念是始終不變的，但是在具體對待教會和上帝的態度與方法上，卻處在變遷和發展中；科學家們勇敢地研究自然，探求規律的態度是堅定的，但是各自的研究方向和指導思想卻存在豐富性和差異化。

2. 抓住關鍵性的地域段落，繪制區域地圖。在上述2013年江蘇省高考試卷第20題中，命題者把1945-1949年的德國作為觀察中心，把西歐與東歐關系作為研究對象，理解二戰后形成的冷戰對抗和歐洲的分裂形勢。在教學中可以廣泛借鑒和拓展運用此題方法。如在教授西周分封制時，可以讓學生把西周都城鎬京作為中心，再把分封的魯、齊、燕、衛、宋、晉等諸侯國標在示意圖上，讓學生說明分封制“以藩屏周”的意義。

從開闊的地域段落來理解歷史是很有意義的。當代歷史地理學教授葛劍雄并不贊同把古代希臘海洋文明的特征推而廣之的觀點，[3]他認為，古代希臘文明在發展過程中表現出的開放性、進取心等，有其特定的地理因素。在它的周邊，發展早期有尼羅河文明、巴比倫文明，中期有波斯文明，晚期有羅馬文明等，對外開展交流活動，可以換回需要的物產，學習到先進的文明成果。反觀古代中國與愛琴海區域相似的渤海、黃海地區，周邊朝鮮、日本等國家的經濟文化水平則相對落后，中國缺乏有利的商業貿易和文化交流的外部條件。葛教授的觀點是一家之言，不過他啟發我們，在講授歷史問題時，要把眼界放寬到知識的外圍空間，并注意與其它類似地理單元的比較，進而理解局部與整體、個性與共性的關系。

三、解得透歷史的源流

再讀兩條高考題感受一下：

2015年上海第1題：“一萬年農業，五千年文明，兩千年大一統”指的是

A.中華文明 B.埃及文明

C.印度文明 D.希臘文明

2011年江蘇第24（A）題第（3）問：日本大地震引發福島核泄露事故以后，政府對東京電力公司實施了監管。據此并綜合上述材料，請就政府在經濟發展中的作用談談你的認識。

學習歷史的根本目的，在于尋找當今社會現實問題的歷史源頭，探明歷史變遷的路徑，增強創造美好生活的智慧。這需要擁有宏闊的歷史視野和大歷史觀，對歷史與現實關系形成通透的理解。上述上海卷2015年第1題，要求學生能夠整體感知世界各大文明的發展變遷。江蘇卷第24題，要求學生把近代日本政府促進和保護私人資本發展的措施，與當代政府應加強對私人資本的管理聯系起來，意在提醒學生，管理政策必須因時而變。這就提醒我們在講授重大歷史問題時，需要引導學生把所學知識作為起點，在時空上畫一根延長線，一直延續到當下的中國（空間）和現實的生活（時間），將古今中外貫通起來理解，這是聯系特定時空教學的高級層次（如圖5）。

1962年譚其驤教授發表了《何以黃河在東漢以后會出現長期安流的局面》一文，認為既不能把東漢之后黃河安流直接歸因于王景的治理功勞，也不能簡單地認定歷史上黃河災害輕重與社會治亂之間的必然關系。他先分析現代幾十年黃河中下游水文站觀測數據，認定黃河中下游水災主要在于中游河水所帶來的大量泥沙。然后，由今到古，譚教授沿著時空延長線倒溯，開展有關研究。他發現東漢末年以后直到唐朝初年，黃河中游即中原地區戰爭頻繁，漢族人口急劇減少，而少數民族大量內遷，使得農耕田地日益減少，牧場越來越多，植被客觀上得到了恢復，進入河道的泥沙逐漸減少，所以黃河出現了幾百年的安流局面。唐朝后期開始，耕地面積又急劇擴大，水土流失又嚴重起來，糧食產量不斷下降，結果形成了“越墾越窮，越窮越墾”的惡性循環，盡管到元、明、清時期出現一批治黃能臣，但終不成事。由此，譚先生提出治理黃河的有益建議：改進黃河中游地區的農業生產模式，從單純的種植業經濟逐步轉向農、林、牧綜合經營發展。[4]

為了給當前中國正在推進的“一帶一路”國際戰略建言獻策，葛劍雄教授順著由古至今的延長線，對古代絲綢之路的歷史再次進行了冷峻而理性的研究。他認為，歷史上絲綢之路是亞歐沿路相關各國人民共同開辟的，今天開展建設時，中國不能把它變成單方面的事，一定要與有關國家積極開展雙邊和多邊交流；由于種種原因，歷史上陸上絲綢之路通少斷多，今天建設連通亞歐的新絲路時，必須考慮所經過地區復雜的民族關系和政治局勢，必須以國家的整體安全和綜合利益為出發點；歷史上的海上絲路主要由阿拉伯人開拓，中國民間參與的海上活動并不多，包括鄭和下西洋在內的中國官方活動不太重視經濟效益，這是當下中國特別要注意吸取的教訓。[5]

“我們只有根據現在，才能理解過去；我們也只有借助于過去，才能理解現在。”[6]歷史是現實的根源，也是今天最好的老師。譚其驤和葛劍雄兩位史學大師通過學術研究，探索了將歷史與現實貫通起來思考的方法，中學歷史教師很難達到他們的研究境界，但是應該有“雖不能至，然心向往之”的意識和追求，并努力把這種追求轉化為合適的教學設計，引導學生展開跨越時空的思考，全面提升學科素養。

【注釋】

李寅生、李光先：《請纓日記校注》，上海：上海古籍出版社，2016年，第315-327頁。

（英）E·H·卡爾：《歷史是什么？》，北京：商務印書館，2011年，第4頁。

葛劍雄等：《改變世界經濟地理的一帶一路》，上海：上海交通大學出版社，2015年，第16頁。

譚其驤著，葛劍雄編：《求索時空》，百花文藝出版社，2000年，序《時間和空間之間的求索》第6-8頁。

葛劍雄等：《改變世界經濟地理的一帶一路》，第2-21頁。

（英）E·H·卡爾：《歷史是什么？》，第146頁。