西方體育思想歷史的變遷發展對我國中小學課堂體育教學的指導意義

高吭 鄭子偉

體育思想是指人們在體育實踐中產生、查驗和發展的并服務于體育實踐的成體系的思想體系知識。不同的政治、經濟基礎產生了各不相同的體育思想：中外有史以來，體育思想理論不同的成長特征；不同發展時代，體育思想不同的發展及特征；相同發展時代，不同思想流派和體育家、教育家的體育思想理論不同的成長特征。

體育思想產生于體育實踐同時又反過來指導、服務著體育實踐，中外不同歷史時期的體育思想及其指導下的體育實踐都對我國中小學課堂體育有著或多或少的借鑒指導意義。

一、西方體育思想歷史的變遷發展

西方體育思想體系產生于古代希臘，經歷文藝復興、啟蒙運動、歐洲封建制度的改革與革命、第一次工業革命、第二次工業革命等社會歷史文化的變遷發展，也在變遷和發展著。

（一）古典人文主義體育思想

古代希臘是西方文明的發源地，也是西方體育思想理論的發祥地。古希臘重視體育運動及競賽的開展，希臘人心目中的體育競賽活動都是十分神圣而且高尚的。古代希臘奧運會盛極一時，參加者遍布希臘的各個城邦國家，成為其最盛大的節日之一。在此背景下，產生了古典人文主義體育思想理論，著名學者蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都是這一流派的代表人物。他們認為體育的目的是培養全面發展的人，柏拉圖在《理想國》中記錄了蘇格拉底的體育思想理論：“體育教育與音樂教育一樣，應該讓他們從小就開始接受。而且，體育訓練應該十分小心，并且要終其一生。

（二）自然主義體育思想

啟蒙運動是17-18世紀的一場資產階級和人民群眾的反封建，反教會的思想文化運動。在反對封建專制統治和教會思想束縛的思想影響下，法國自然主義哲學家、教育家盧梭在其著作《愛彌兒》從自然主義的角度來論述愛彌兒的身體培養。他的體育思想倡導把兒童當兒童看待——遵循兒童自身的發展規律。

盧梭提出自然主義的體育思想是要全面發展人天賦能力的一種教育理想目標。在盧梭心中，“自然人”是身心協調發展的，他強調體育必須遵循自然的要求，順應孩子們的天性，遵循人的發展規律。

（三）訓練主義體育思想

身心二元論是訓練主義體育思想產生的基礎，強調以命令服從為宗旨，完全漠視兒童的自主性、能動性，其代表人物洛克曾說：“要忍耐磨煉，養成習慣。運動鑄型教育和以德國、瑞士為典范的歐洲體操制度是訓練主義體育思想的代表制度。

（四）競技運動的學校化

英國體育教育家阿諾德通過對拉格比學校的改革，把英國傳統的競賽游戲引入學校，逐步形成學校體育的體系。阿諾德利用學生們的自治，使英國傳統的戶外運動（游戲和比賽）形成組織。1839年10月阿代萊德女王訪問拉格比學校。從此其他學校模仿進行，競技游戲開始成為學校教育的一部分。

隨著英國對外擴張，“阿諾德主義”傳到全世界，對世界競技體育運動給予強烈影響。近代奧林匹克之父顧拜旦到英國旅游時，很贊賞英國的學校競技游戲，后在法國的學校也推廣了類似的競技游戲。

二、西方體育思想對我國中小學課堂體育教學的指導意義

（一）古典人文主義體育思想對我國中小學課堂體育教學的指導意義

古希臘把德育、智育、體育作為學校教育三者并列、三育并重。亞里士多德明確提出：“智力的健全依托于身體的健全，肉體是靈魂活動的必要前提，因此，體育應先于智育，服從于德育。

我國中小學的課堂體育教學也應重視體育對于智力發展的積極作用，認識到體育課程的重要性，保障中小學應有的體育課程內容，提高體育課程在整個中小學體育課程中的地位，積極發展中小學體育教育。

（二）自然主義體育思想對我國中小學課堂體育教學的指導意義

自然主義體育思想理論是人類反對封建神學專制的產品，是人類社會進步的標示。根據自然主義體育思想，我國中小學課堂體育教學過程中應該遵循兒童身心發展的順序性、階段性以及不平衡性，因材施教，切勿拔苗助長。

但是，由于它產生于自然主義思想，因此，它有自身落后及不科學的一面：以運動教育為中心，把完善人體的事情信托給了自然。而我們的中小學課堂體育教學不能完全的隨心所欲，必須有目的、有計劃的展開，才能更好的增強學生的體質。

（三）訓練主義體育思想對我國中小學課堂體育教學的指導意義

訓練主義體育思想強調身心二元論，忽視兒童的身心發展規律，在教學過程中無視學生的能動性。我們在開展中小學課堂體育教學工作中，必須注重兒童身心的一致性，調動學生的主觀能動性積極配合老師的教學工作，取得更好的課堂教學效果。

（四）競技運動的學校化對我國中小學課堂體育教學的指導意義

阿諾德注重競技游戲的合理化，使有組織的競技游戲成為學校教育的一部分。我國的中小學課堂體育教學也可以開展形式多樣的競技游戲，使學生游戲中掌握運動技能，增強身體素質，并使體育教學工作更加的豐富多彩。

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（作者單位：中央民族大學）