論中國(guó)小提琴創(chuàng)作的審美特性

蔣礫

具有“樂(lè)器皇后”之稱的小提琴在二十世紀(jì)初傳到中國(guó)，它歷史悠久，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，無(wú)論獨(dú)奏還是合奏，小提琴都展現(xiàn)了極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。百年來(lái)小提琴和中國(guó)民族音樂(lè)相結(jié)合綻放出蓬勃的生命力，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美特征。從作品中我們可以看到人們對(duì)于生活、藝術(shù)、文化的價(jià)值取向和審美追求，滲透著濃郁的民族特色。

中國(guó)小提琴創(chuàng)作具備情感美的審美特性。小提琴是在明末清初傳入我國(guó)的，最初的小提琴創(chuàng)作相較于西方音樂(lè)比較稚嫩，而且中西方的審美觀念也大相徑庭。西方音樂(lè)作品中包含著對(duì)立和沖突的音樂(lè)主題，與中國(guó)崇尚的平衡與和諧的審美追求相矛盾。中國(guó)的小提琴作品中滲透著幾千年的哲學(xué)思想，秉持著中庸的儒家價(jià)值取向和“以和為貴”、順應(yīng)自然的處世之道。在樂(lè)曲中常常表現(xiàn)為在共性中求變化，在變化中求和諧。在情感表達(dá)上多展現(xiàn)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的審美意境。比如馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》以如歌如訴的悠揚(yáng)旋律表現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁，曲調(diào)刻畫了“舉目回望，四野荒涼，落日依山，雁兒飛散”的畫面和情感。當(dāng)年，一經(jīng)演奏，立刻撥動(dòng)了無(wú)數(shù)被日寇所逼而背井離鄉(xiāng)的中國(guó)人的心弦，成了一首流傳全國(guó)的抗戰(zhàn)樂(lè)曲，具備中國(guó)樂(lè)曲借景抒情、托物言志的特點(diǎn)。

中國(guó)小提琴創(chuàng)作具備韻律美的審美特性。中國(guó)小提琴創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程中始終保持著民族性和地域性的審美特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在音樂(lè)框架和韻律上。最具有代表性的就是小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。它的創(chuàng)作靈感來(lái)源于越劇，整個(gè)樂(lè)段采用了江南小調(diào)典型的起承轉(zhuǎn)合四句體結(jié)構(gòu)，而重點(diǎn)樂(lè)段的旋律多來(lái)源于戲曲和民間小調(diào)。比如“哭靈投墳”的整段音樂(lè)采用了越劇的囂板和紹劇的“二凡”腔，展現(xiàn)感天動(dòng)地的愛(ài)情悲劇。而膾炙人口的“化蝶”是由一段昆曲改編而成，其悠揚(yáng)的旋律是從《游園驚夢(mèng)》的昆曲曲牌中提煉出來(lái)的，符合中國(guó)人的審美品位。很多中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和旋律靈感都根植于中國(guó)民族音樂(lè)，因此體現(xiàn)了中國(guó)人民的精神風(fēng)貌和審美意識(shí)。

中國(guó)小提琴創(chuàng)作具備意境美的審美特性。中國(guó)的小提琴音樂(lè)創(chuàng)作就像中國(guó)的水墨畫一樣充滿了意境和韻味。中國(guó)的傳統(tǒng)審美講究曲折美，講究靜、虛、淡、遠(yuǎn)的留白和氣韻，因此在小提琴的音樂(lè)創(chuàng)作上也彌漫著清凈、淡雅、空靈、縹緲的音樂(lè)境界，主要表現(xiàn)在音量和音色上。很多音樂(lè)作品在創(chuàng)作和演奏上都體現(xiàn)了意境美的特點(diǎn)，比如《夏夜》《苗嶺的早晨》《梁山伯與祝英臺(tái)》《牧歌》等等。以《苗嶺的早晨》為例，節(jié)奏比較自由，樂(lè)曲呈現(xiàn)散型的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，以即興的速度模擬百鳥的鳴唱，極大地豐富了表演的張力，也為演奏者提供了發(fā)揮的空間。琴音在高音處自由跳躍很長(zhǎng)一段時(shí)間，忽然輕輕停住，余味無(wú)窮。意境是中國(guó)音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精神。

中國(guó)小提琴創(chuàng)作具備大眾化的審美特性。小提琴創(chuàng)造之初是西方貴族階層的專寵，傳入中國(guó)后經(jīng)過(guò)民族化、本土化的發(fā)展，呈現(xiàn)出大眾主流的趨勢(shì)。這與小提琴的創(chuàng)作主題扎根于人民生活有密切的關(guān)系。一大批反映勞動(dòng)人民生活情感的優(yōu)秀作品至今還展現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如《內(nèi)蒙舞曲》《秋收舞曲》《山歌》《跳龍燈》等等。在西方，小提琴演奏注重華麗的炫技，以高超的演奏技巧征服世界，而我國(guó)的小提琴創(chuàng)作更多的表現(xiàn)民族個(gè)性和內(nèi)涵。隨著大眾媒體的傳播和普及，通過(guò)小提琴比賽和各種音樂(lè)會(huì)的展現(xiàn)和助推，小提琴越來(lái)越為人熟知和青睞，受到大眾普遍歡迎。近年來(lái)，小提琴在中國(guó)的發(fā)展無(wú)論從專業(yè)層面還是民眾角度都有所提升。在物質(zhì)文化高度發(fā)展的新時(shí)期，如何進(jìn)一步創(chuàng)新和突破小提琴的創(chuàng)作和演奏，滿足觀眾日益提高的審美需求，是我們所面臨的問(wèn)題和考驗(yàn)。相信在小提琴藝術(shù)家的不懈努力下，中國(guó)的小提琴發(fā)展會(huì)更好、更成熟。

責(zé)任編輯 李蕊