儒家德育傳統：由關系主義向關系理性的超越

鄭航

“關系”是儒家倫理和德育的基石人是一種關系性存在。倫理是人們所認識和理解的人與自然、社會以及自身的應然關系和秩序，道德則是人們對這種應然關系和秩序的認識、把握、維護和踐履。道德以倫理為前提和基礎，因而其直接指向的也是“關系”。在倫理學的意義上，人與人、人與社會之間的關系顯然是諸種關系的核心，并由此成為倫理建設和道德教育的基石。儒家倫理自然也不例外。在思想主張上，儒家倫理思想的核心是“仁”，其著眼點在于理與欲、義與利、群與己、公與私諸范疇。

儒家倫理的關系取向深刻影響著中國人的心理和行為，以至于關系取向（relational orientation） 被視為中國人社會心理的根本特征，關系形式化（角色化）、關系互依性（回報性）、關系和諧性、關系宿命論及關系決定論是這種特征的具體表現。儒家德育傳統根源于儒家文化傳統，是具有自然性、經驗性、人情化的儒家文化模式在道德教育中的反映和體現。儒家德育傳統由關系主義向關系理性的超越，是教育者通過有目的的、系統的、持續的努力，基于社會個體的社會認同機制，引發或促進社會個體在共同體成員身份和特質的認同過程中得以實現的。