地方性高校文學(xué)經(jīng)典教學(xué)質(zhì)量提升路徑探索

李嬋娟 江翠芬

摘 要：在當(dāng)前地方性高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的新要求下，傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)課程的教學(xué)面臨著改革和調(diào)整的急迫課題。本校“文學(xué)經(jīng)典”教學(xué)團(tuán)隊從團(tuán)隊組建及梯隊實力的整體提升、課程建設(shè)及教學(xué)資源的開發(fā)、教學(xué)理念的創(chuàng)新與教學(xué)方式的多樣化等三個方面對文學(xué)經(jīng)典系列課程的教學(xué)質(zhì)量提升路徑進(jìn)行了實質(zhì)性探索，為地方性高校更好地培養(yǎng)適合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文科應(yīng)用型人才提供借鑒。

關(guān)鍵詞：地方性高校；文學(xué)經(jīng)典；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）23-0088-03

Abstract： Under the new requirements of the training mode of applied talents in local colleges and universities，the teaching of traditional basic courses is faced with urgent problems of reform and adjustment. The teaching team of the "literary classics" in our school has made a substantial exploration on the teaching quality improvement path of the series of literary classics from three aspects： team formation and overall improvement of echelon strength， curriculum construction and development of teaching resources，innovation of teaching ideas and diversity of teaching methods， etc.. It will provide reference for local universities to better train liberal arts applied talents suitable for local economic development.

Keywords： local colleges and universities； literary classics； teaching quality

文學(xué)經(jīng)典，是指經(jīng)受住歷史檢驗而被精選出來的、具有歷史的典型性與典范意義的文學(xué)作品，呈現(xiàn)了人的存在與生命的奧秘，擁有感動讀者的精神力量，在歷史文化傳承與當(dāng)代文化創(chuàng)造中具有重要價值。高校的文學(xué)經(jīng)典教學(xué)能讓當(dāng)代大學(xué)生在文學(xué)欣賞的過程中體驗到生命的價值與意義，引導(dǎo)他們對現(xiàn)實社會及自我存在價值進(jìn)行自主性的思考。在地方性高校教學(xué)改革的大背景下，如何通過文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)更好地拓展學(xué)生的文化視野、提升其人文素養(yǎng)與審美能力？如何結(jié)合本地的文化資源更好地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的民族精神、涵養(yǎng)其人文情懷？本文擬就本校文學(xué)經(jīng)典教學(xué)團(tuán)隊多年的教學(xué)實踐，對這一問題進(jìn)行深入探討。

一、團(tuán)隊組建及梯隊實力的整體提升

（一）團(tuán)隊建設(shè)理念及組建模式

近年來，為探索漢語言文學(xué)專業(yè)本科教育體制改革，本教學(xué)團(tuán)隊打破了傳統(tǒng)的學(xué)科劃分，打通古今中外文學(xué)的研究界域，以學(xué)術(shù)積淀深厚、教學(xué)實力雄厚的漢語言文學(xué)專業(yè)的師資為基礎(chǔ)，以“文學(xué)經(jīng)典”這一核心教學(xué)內(nèi)容來重新整合教學(xué)力量，組建成一支獨特的教學(xué)團(tuán)隊。我們希望以團(tuán)隊為支撐平臺，形成在文學(xué)經(jīng)典資源上的聚集、在文學(xué)課程教學(xué)力量上的整合，從而實現(xiàn)文學(xué)教育、人文素養(yǎng)提升效果的最優(yōu)化和最大化。

本教學(xué)團(tuán)隊設(shè)置的總體指導(dǎo)思想是本著教學(xué)興趣相近、精誠協(xié)作的原則，在原有的教學(xué)積累和已取得的教學(xué)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，更有效地整合優(yōu)勢教學(xué)資源，推動漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程建設(shè)的深入發(fā)展。在團(tuán)隊人員的構(gòu)成上，以中國古代文學(xué)課程組的骨干教師為核心，適當(dāng)吸納文藝?yán)碚摗⑼鈬膶W(xué)及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)的優(yōu)秀教師，既注重學(xué)術(shù)積累及教學(xué)實踐基礎(chǔ)，又強(qiáng)調(diào)開放和創(chuàng)新，形成了一支職稱、學(xué)歷以及年齡結(jié)構(gòu)合理、學(xué)術(shù)特色鮮明的優(yōu)秀團(tuán)隊。本團(tuán)隊的建設(shè)目標(biāo)是圍繞文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，本著“塑造歷史視野，培養(yǎng)人文情懷，傳承民族文化，提升語文素養(yǎng)”的宗旨，打通古今中外的界域，利用本地的文化資源打造一系列精品課程，聯(lián)合出品一系列優(yōu)秀的教研成果。

（二）梯隊建設(shè)與發(fā)展

為推動教學(xué)團(tuán)隊的持續(xù)性發(fā)展，進(jìn)一步提升整體實力，本教學(xué)團(tuán)隊一直注重梯隊建設(shè)與發(fā)展，加強(qiáng)制度建設(shè)，形成長效機(jī)制。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，實行“1+1”幫扶制度，有針對性地提高教師的教學(xué)與科研水平。本團(tuán)隊積極關(guān)心和支持中青年教師的個人發(fā)展，借助學(xué)校的相關(guān)扶持政策和所屬學(xué)科的便利條件，盡力為他們從事學(xué)術(shù)研究和教學(xué)研究設(shè)置寬松的環(huán)境。特別安排教授職稱的教師與本專業(yè)或相近專業(yè)的中青年教師進(jìn)行一對一結(jié)對，有針對性地指導(dǎo)其業(yè)務(wù)提高和課程教學(xué)，并幫助中青年教師發(fā)展自己的研究興趣，找到恰當(dāng)?shù)难芯糠较蚝驼n題。這種做法改變了以往在教學(xué)和科研中單打獨斗的局面，可以有力地促進(jìn)團(tuán)隊的可持續(xù)性發(fā)展。

第二，堅持教學(xué)研討制度。團(tuán)隊邀請本專業(yè)的資深教授或優(yōu)秀教師介紹教學(xué)和科研經(jīng)驗，或通過定期舉行團(tuán)隊內(nèi)部的教學(xué)觀摩活動、科研交流活動，幫助提高團(tuán)隊教師的教學(xué)能力和科研能力。同時通過組織團(tuán)體型的文體活動，建立溫馨和諧的團(tuán)隊氛圍，增加團(tuán)隊的凝聚力。

第三，堅持“走出去”與“引進(jìn)來”相結(jié)合的制度。“走出去”是指每年定額支持教師到名校進(jìn)修或訪學(xué)，鼓勵和支持中青年教師參加國內(nèi)外重要的學(xué)術(shù)會議和教研活動；或者定期組織團(tuán)隊成員到國內(nèi)知名高校的相關(guān)學(xué)科進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，吸取兄弟院校的先進(jìn)經(jīng)驗，進(jìn)一步提高團(tuán)隊教師的教學(xué)水平和科研能力。“引進(jìn)來”是指定期邀請校外卓有建樹的學(xué)者來校講學(xué)，或聘請有實際經(jīng)驗的專家來校對團(tuán)隊成員進(jìn)行教學(xué)和科研上的指導(dǎo)。這樣可以使團(tuán)隊教師了解和緊跟最新的研究動態(tài)，對學(xué)術(shù)前沿問題保持相對高的敏感度。

二、課程建設(shè)及教學(xué)資源的開發(fā)

（一）積極建構(gòu)與文學(xué)本位原則相適應(yīng)的課程結(jié)構(gòu)體系

本教學(xué)團(tuán)隊主要是從中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、文藝?yán)碚撍膫€教學(xué)版塊來進(jìn)行整合與組建。這四大版塊都是漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程，課程在內(nèi)容上能很好地涵括各種文學(xué)經(jīng)典，既有文藝?yán)碚摻?jīng)典著作在理論上的指導(dǎo)，又有對古今中外經(jīng)典文本個案的閱讀與解析，課程結(jié)構(gòu)體系特色鮮明。在課程的教學(xué)設(shè)計中，四個版塊都能較好地從經(jīng)典文本出發(fā)，教師能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生通過精讀文學(xué)原典，形成對學(xué)術(shù)史的整體把握，并通過深入的解讀，幫助學(xué)生更好地思考，讓學(xué)生在掌握淵博知識的基礎(chǔ)上拓展思維的深度和廣度，從而真正達(dá)到學(xué)以致用。

（二）進(jìn)行適應(yīng)人才培養(yǎng)新模式的課程改革

為適應(yīng)我校應(yīng)用型和地方性的人才培養(yǎng)新模式，本團(tuán)隊在課程設(shè)置上突出“應(yīng)用型”和“地方性”的有機(jī)結(jié)合。

第一，課程教學(xué)內(nèi)容改革。重新編制教學(xué)大綱，以適應(yīng)新的教學(xué)目標(biāo)；重新規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，增設(shè)地方文學(xué)與文化研究專題的選修課程作為傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)課程的補(bǔ)充，如《廣府文化研究專題》、《廣府童謠研究》、《粵港澳功夫電影》等；調(diào)整課時，減少純理論課的教學(xué)，適當(dāng)增加實踐性環(huán)節(jié)的教學(xué)；在課程教學(xué)內(nèi)容上不一味追求學(xué)科的完整性，而是注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣和學(xué)習(xí)能力，突出學(xué)生素質(zhì)和能力培養(yǎng)。

第二，課程教學(xué)方式改革。課堂教學(xué)方式由“知識傳授”向“能力培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式、討論式、師生互動式和辯論式教學(xué)，減少滿堂灌，增加案例講解和師生互動。如外國文學(xué)史增設(shè)“莎士比亞戲劇表演”環(huán)節(jié)，很大程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。古代文學(xué)的教學(xué)也積極探索從宣講式向研究探討式，從“文學(xué)史——作品”模式向“作品——文學(xué)史”教學(xué)模式的過渡。改變一個朝代一個朝代，一個作家一個作家往下講的傳統(tǒng)教學(xué)模式，有時在文學(xué)史中間插講作品，有時則講完史再講作品；在文學(xué)史的教學(xué)中引入文本細(xì)讀訓(xùn)練，“從細(xì)讀文本出發(fā)，通過文學(xué)作品的解讀，在提升藝術(shù)審美能力的同時認(rèn)識文學(xué)史的過程和意義。”[1]對于文學(xué)概論等理論性強(qiáng)的課程，在一定程度上推行翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)形式，把教學(xué)主動權(quán)讓給學(xué)生，最大可能地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣與積極性。

第三，課程考核方式改革。課程考核增加過程性評價，成績評定不受平時成績占30%、期末成績占70%的限制。如《中國古代文學(xué)》等課程在先秦文學(xué)的學(xué)習(xí)階段改變傳統(tǒng)的期末閉卷考試終結(jié)性評價，要求學(xué)生平時完成三到五次大作業(yè)和期末完成一次小論文（或設(shè)計），注重對學(xué)生文本鑒賞能力及實際運(yùn)用能力的考查；《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程考試增加日常對學(xué)生應(yīng)用能力的考核，減少理論或知識性內(nèi)容的閉卷考核，增加對經(jīng)典作品及文本的分析題目，鼓勵學(xué)生通過閱讀作品獲得第一手經(jīng)驗；強(qiáng)化對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)和評價。

（三）大力開發(fā)教學(xué)資源——“活化”課程的內(nèi)在資源

“文學(xué)經(jīng)典教學(xué)”系列課程實際上是由一系列傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程所組成的課程集群。在新的歷史條件下，尤其是面對地方院校文科應(yīng)用型人才培養(yǎng)在學(xué)科理論和應(yīng)用技能方面的雙重要求，傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)課程的教學(xué)也面臨著改革和調(diào)整的急迫課題。近年來，我們教學(xué)團(tuán)隊遵循學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，在課程改革過程中嘗試“活化”課程的內(nèi)在資源，具體采取了以下做法：

一是不論是文藝?yán)碚摪鍓K還是經(jīng)典文學(xué)專題，我們均立足文學(xué)本位原則，始終強(qiáng)調(diào)作品閱讀、作品分析的重要性。童慶炳曾指出：“當(dāng)前中國語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)存在的問題，是過分注重‘概論、‘通史的教學(xué)，而不重視經(jīng)典原著，特別是古代經(jīng)典原著的閱讀與教學(xué)。教學(xué)改革的方向應(yīng)該是回歸經(jīng)典文本的教與學(xué)。”[2]多年來，本團(tuán)隊的文學(xué)經(jīng)典教學(xué)系列課程積極開展以“回歸經(jīng)典”為旨趣的教學(xué)改革，強(qiáng)調(diào)從作品的敘事、結(jié)構(gòu)、語言、情感、文體等方面進(jìn)行細(xì)讀分析，聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷與作品產(chǎn)生的社會文化語境，挖掘出文本內(nèi)在深層的文化意蘊(yùn)。在堅持將文本作為教學(xué)的基點的同時，我們又將與之相關(guān)的文史經(jīng)緯作為重要的坐標(biāo)，通過二者有機(jī)地結(jié)合，來更好地凸顯文本的意義和價值，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。

二是根據(jù)團(tuán)隊各成員的研究方向和學(xué)術(shù)專長，有選擇地將已取得的相關(guān)科研成果和教研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，從而使課程資源保持應(yīng)有的學(xué)術(shù)含量和前沿性質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的深度。如本團(tuán)隊教師所主持的《清初嶺南詩壇研究》、《嶺南報載寓言研究》、《傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)當(dāng)代小說的互文性研究》等科研課題兼具學(xué)術(shù)意義與地域價值，《培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳承人：中國古代文學(xué)課程經(jīng)典化、網(wǎng)絡(luò)化及實踐路徑探索》、《中文師范生教師技能立體式培養(yǎng)的探索與實踐》等教研課題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。這些科研成果及教研成果的教學(xué)轉(zhuǎn)化也在全面推進(jìn)文學(xué)經(jīng)典教學(xué)課程體系改革、加強(qiáng)傳統(tǒng)教學(xué)的應(yīng)用性與實踐性等方面產(chǎn)生了積極影響。

三是將經(jīng)典文學(xué)的教學(xué)與嶺南文化元素結(jié)合起來，開展有區(qū)域文化特色的課程教學(xué)。在課程教學(xué)中充分利用學(xué)校地處嶺南歷史文化名城的文化資源優(yōu)勢，積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)?shù)氐奈幕瘉碚J(rèn)知、理解各時期的經(jīng)典文學(xué)現(xiàn)象，比如講上古神話和《詩經(jīng)》祭祀詩，我們會聯(lián)系到嶺南的宗教信仰；講唐代張九齡，也會聯(lián)系到他對嶺南文學(xué)的影響；講近現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)然要提及康有為、梁啟超、黃遵憲、吳趼人、蘇曼殊等嶺南文人的文學(xué)貢獻(xiàn)等等。此外，在課程設(shè)置上專門加入嶺南元素，如增加佛山本土作家經(jīng)典作品的選講、加大對本地文人的宣傳等，凸顯佛山文化特色。同時團(tuán)隊成員依托學(xué)校的廣府文化研究基地和各級科研平臺，對佛山歷史文化名人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、文獻(xiàn)資源進(jìn)行整理與研究，并將佛山文化的研究成果運(yùn)用到教學(xué)活動之中，確保課程教學(xué)的良性發(fā)展。

（四）積極利用新興網(wǎng)絡(luò)平臺、開展網(wǎng)絡(luò)互動式教學(xué)

近年來，本教學(xué)團(tuán)隊積極利用新興網(wǎng)絡(luò)平臺，開展網(wǎng)絡(luò)互動式教學(xué)。我們引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺，使用中國學(xué)術(shù)期刊鏡像網(wǎng)、超星圖書館等。我們還積極建設(shè)了校級精品資源共享課“中國古代文學(xué)課程教學(xué)網(wǎng)站”、校級精品視頻課“外國文學(xué)課程教學(xué)網(wǎng)站”，為師生提供了在線交流平臺；目前還有3門校級優(yōu)質(zhì)課程的教學(xué)網(wǎng)站正在建設(shè)中。特別是中國古代文學(xué)精品課程網(wǎng)站在2005年建成以后，多年來持續(xù)對網(wǎng)頁內(nèi)容進(jìn)行更新，不斷調(diào)整網(wǎng)頁欄目、美化網(wǎng)頁界面，能夠滿足本課程的教學(xué)需要，為教師和學(xué)生提供便利，尤其是在網(wǎng)絡(luò)互動中增加學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)的直覺和感性的認(rèn)識，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。同時，由于網(wǎng)頁向社會開放，它對宣傳和擴(kuò)大中國古代文學(xué)精品課程的影響也發(fā)揮了積極的作用。此外，《外國文學(xué)》及《中國古代文學(xué)》優(yōu)質(zhì)課程也將充分利用學(xué)院搭建的O2O教學(xué)平臺、超星慕客網(wǎng)等最先進(jìn)的教學(xué)模式和互聯(lián)網(wǎng)手段，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新、變革和重塑，同時加強(qiáng)與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)互動，推動傳統(tǒng)教學(xué)向便利、高效方向發(fā)展。

三、教學(xué)理念的創(chuàng)新與教學(xué)方式的多樣化

（一）教學(xué)理念的創(chuàng)新

長期以來，由于受歷史本位主義思想的影響，漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)類課程的教學(xué)多偏重從歷史、政治、倫理以及道德等意識形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)知作家和作品，而對作為文學(xué)核心要素的文本和文體則多有忽略。我們提出的文學(xué)經(jīng)典教學(xué)，旨在堅持“回歸經(jīng)典文本”的教育理念，確立文學(xué)本位的教學(xué)思想，注重文本細(xì)讀，將教學(xué)重心由純理論和文學(xué)史轉(zhuǎn)移到文學(xué)或文本自身，著力提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。在專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，適當(dāng)加大文學(xué)經(jīng)典的閱讀量，讓學(xué)生以深入閱讀和學(xué)習(xí)古今中外經(jīng)典著作的方式貫通文史哲的基本問題和歷史發(fā)展，以達(dá)到對中西方文明傳統(tǒng)的深入了解，真正培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，全面提升學(xué)生的寫作能力與實踐運(yùn)用能力，讓一部分學(xué)生有能力進(jìn)入人文社科的不同學(xué)科和領(lǐng)域繼續(xù)深造。具體做法有：第一，理論上的創(chuàng)新。將英美新批評所提出的“文本細(xì)讀”理論引入到教學(xué)實踐；將中國傳統(tǒng)的感悟式批評方式與西方文學(xué)理論批評方法相結(jié)合；吸收以孫紹振、錢理群、王富仁、陳思和、王先霈等為代表的高校專家學(xué)者的文學(xué)教學(xué)理論。第二，方法上的創(chuàng)新。利用“以今釋古”法、“知人論世”法、“以意逆志”法、“因聲求氣”法、矛盾還原法與比較分析法來細(xì)讀文本；采用文獻(xiàn)研究法、案例研究法、比較研究法等來開展對個性化解讀的研究；堅持理論研究與具體案例解讀相結(jié)的研究思路，操作性更強(qiáng)。第三，目標(biāo)上的創(chuàng)新。回歸文本，從灌輸式教學(xué)向研究探討式教學(xué)轉(zhuǎn)變，回歸文學(xué)課教學(xué)的“文學(xué)味”。孫紹振提出：“閱讀是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)。”[3]本團(tuán)隊在教學(xué)中利用經(jīng)典文本的超越性和張力結(jié)構(gòu)，以學(xué)生的感受和體驗為中心，尊重學(xué)生解讀文本的原初體驗和合理的個性化解讀，真正提高學(xué)生的感悟能力、審美能力與研究能力。

（二）探索認(rèn)知性教學(xué)與實踐性教學(xué)相結(jié)合的新方式

傳統(tǒng)的認(rèn)知性教學(xué)通常重在傳授學(xué)生文史知識，但卻很少強(qiáng)調(diào)動手操作的運(yùn)用能力。緣此，中文專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生無法寫出符合格律要求的古體詩詞，無法自由地表達(dá)思想、進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，無法完成基本的文案寫作等現(xiàn)象純屬常見。而認(rèn)知性教學(xué)與實踐性教學(xué)兩相結(jié)合的新教法，其探索的一項重要內(nèi)容正是學(xué)生的寫作實踐。

在教學(xué)中，我們一方面堅持基本功訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)生指定相關(guān)課程的必讀經(jīng)典書目及選讀書目，加強(qiáng)對文學(xué)經(jīng)典的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實社會及個人的存在價值進(jìn)行深入思考，拓寬他們的文化視野，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，使他們在經(jīng)典文學(xué)潛移默化的熏陶中提升自身的綜合素質(zhì)。另一方面，我們加強(qiáng)對各種文體的寫作訓(xùn)練，要求漢語言文學(xué)專業(yè)每位學(xué)生每學(xué)年提交一定數(shù)量的練筆作品，由相應(yīng)教師進(jìn)行指導(dǎo)及批改，全面提升學(xué)生的寫作能力。同時，我們積極鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行詩詞曲文小說等各種文體的創(chuàng)作并投稿，部分學(xué)生寫出了一批較高水平的文章，其作品不僅在地方報紙、刊物上刊發(fā)，甚至在全國性的刊物如《中華詩詞》上發(fā)表。此外，我們積極引導(dǎo)學(xué)生把課堂獲得知識與課外的應(yīng)用實踐聯(lián)系起來，如鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)生學(xué)術(shù)基金項目申請、全國大學(xué)生挑戰(zhàn)杯論文大賽、全國大學(xué)生“莎士比亞戲劇表演大賽”、全國大學(xué)生作文大賽、職業(yè)規(guī)劃大賽等系列活動，極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和實踐運(yùn)用能力。

總之，在地方性高校文科應(yīng)用型人才培養(yǎng)新模式的大背景下，組建文學(xué)經(jīng)典教學(xué)團(tuán)隊，突顯回歸經(jīng)典文本的教育理念，在課程結(jié)構(gòu)、隊伍建設(shè)、教學(xué)方式以及特色創(chuàng)新等方面進(jìn)行探索與實踐，搭建一個多維度、多功能的人文素質(zhì)教育平臺，有助于發(fā)掘?qū)W生的歷史意識，開拓學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞與跨文化能力，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面提升。這是文學(xué)經(jīng)典課程進(jìn)行改革探索與教學(xué)質(zhì)量提升的意義所在。

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