喚醒“雄安記憶”傳承民族文脈

胡柏

摘 要：文化興則國運興，文化強則國家強。雄安新區建設要秉承經濟文化協調發展理念，傳承5民族文化，保護和挖掘區域文化。創新保護方式，采取科技化、數字化、產業化、商業化、區域化、品牌化、國際化、全球化方式進行搶救、挖掘，則是保護、傳承這一文化關鍵所在。

關鍵詞：雄安文化 創新 多元保護

中圖分類號：F127 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0298（2018）06（b）-131-03

2017年4月1日，雄安新區成立，這是繼深圳經濟特區、上海浦東新區后又一全國意義的新區建設。“千年大計、國之大事”。雄安新區的戰略規劃與全面建設，為我們這一代人在中國大地繪制“藍圖”、實現美麗中國，創造了難得歷史機遇，也讓源遠流長的中華文化遺產再次回歸大眾視野，重煥勃勃生機。

1 燕趙“雄安”，華夏文明“瑰寶”

提起如今的雄安，從民國之初詩人伊人鏡的“四幅楹聯”之中，可以感知到當年的繁華：襟帶崇墉分淀泊，闌干依斗望京華；金代離宮明日月，宋家砦壘駐風云；夾鏡春流明九水，披圖夕照指三臺；水鄉花縣今新邑，北地江南古渥城。

1.1 雄安三縣的由來

雄縣，在夏朝時期，屬有易氏。雄縣歸屬易縣后，又先后易名為歸義縣、雄州，洪武七年降州為縣，“雄縣”的名稱便一直沿用至今。容城自秦置縣，屬上谷郡，先后期經歷了廢置、劃歸雄縣等一系列事件，1962年重新恢復為容城縣。安新縣境在戰國時期屬燕國轄域，后與雄縣同屬燕南趙北之地，秦時交于廣陽、鉅鹿兩郡。明代葛城縣、新安縣入安州，安州降為安縣。民國三年（1914年），安縣與新安縣各取名字之首，并至為現在的安新縣。

1.2 雄安的傳統文化

雄縣、容城、安新三縣所組成的“雄安特區”有著豐厚的歷史底蘊和悠久的民族文化，體現在雄安眾多的非物質文化遺產和歷史古跡上。2017年，京津冀學者聯合考察團隊對雄安新區非物質文化遺產蘊藏現狀進行過一次調查，共調查213個非遺項目，211項為存活狀態。這些非物質文化遺產主要可以概括為民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、游藝與雜技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥、民俗等門類，其中數量最多的前三位是傳統音樂、傳統體育、游藝與雜技和傳統技藝，分別為54項、43項和33項。

傳統音樂是雄安地區非物質文化遺產中最為突出的內容。雄縣古樂中的亞古城村音樂會、開口村音樂會、趙崗村音樂會、杜莊村音樂會和安新縣的圈頭村音樂會都是國家級非遺項目。當地縣志記載，雄安地區傳統音樂歷史可以追溯到宋八年（1420年），當時定宴饗樂舞之中演奏的曲目包括《感皇恩》，到明代《感皇恩》已成為雅樂的固定曲目。此后，宮廷樂曲《朝天子》《太平令》，古樂《寄生草》《一枝花》，宗教習俗曲目《普庵咒》《大悲咒》，民歌小調《紅繡鞋》《茉莉花》等音樂在這片熱土上競相爭妍。

雄安的傳統體育、游藝與雜技主要是雄縣的鷹爪翻子拳、新安縣的圈頭村少林會、八趟掩手等，是這一地區非物質文化遺產的突出代表，也被列為省級非物質文化遺產的名單之列。雄縣鷹爪翻子拳是一項歷史悠久的古代拳術，由國術大師鷹爪王陳子正先生（1878—1933）悉心改進、完善，已列為國家級非物質文化遺產。

1.3 雄安的歷史遺跡

白洋淀集歷史遺址遺跡與美麗生態文化為一體，是最突出的代表，不僅景色怡人、物產豐富，還有著悠久的歷史。白洋淀水域面積366平方公里，是華北平原域內最大的淡水湖泊。這里常年聚集著各種鳥類，有著豐富的物產，有著“北國江南”美稱。

宋遼古戰道位于雄縣雙堂鄉祁崗村中心，是著名古戰道，由宋朝名將楊嚴照統領修建，以應對此地區的戰事頻發。正因此戰道的修建，成就了楊嚴照將軍殺敵立功豐功偉績的光輝。雄安地區給現代人們留下了清晰的歷史參照和豐富的人文素材，這也正是中華五千年燦爛文化的真實寫照。

2 齊心協力，保護“雄安記憶”

城市的記憶既是城市的歷史，也是城市的文化，更是這座城市的人們生生不息的“火種”。在精心籌備雄安新區建設和規劃同時，各方主體包括中央、地方政府、高校組織、民間機構、產業資本、居民個人等，都應積極投身傳統文化保存、挖掘之中。

2.1 政策支持、政府作為

引天上之水，爭取多方政策支持。2017年7月10日，環保部將白洋淀列入“新三湖”予以保護，強調對白洋淀水域污水治理、生態保護的重要性。白洋淀自然保護區被列入《全國濕地保護“十三五”實施規劃》。2017年7月，河北省省文化廳下發《關于加強雄安新區非物質文化遺產調查和保護工作的通知》，正式啟動了對雄縣、容城、安新三縣非物質文化遺產的全面調查和保護編制規劃的工作。

政府主動作為。在雄安新區建設不久，省檔案局以讀、視、聽等方式原汁原味地對雄安新區發展軌跡進行全景式再現，同自然文化遺產、建筑一道，共同形成一座新城記憶的有力物證。省檔案局所實施的“雄安記憶”工程載體形式豐富，不僅僅涵蓋了文字、圖表等傳統記錄形式，還在一定程度上引入影像、音頻、數字化勘測等具有科技含量的記錄方法。

2.2 多方參與、留住“記憶”

雄安新區在保護和傳承地方文化的過程中，積極引入高校、文藝協會等組織與政府進行合作，為傳承優秀民族文化樹立了良好的榜樣，也為地方文化保護注入了新的活力。河北省美術出版社出版的《雄安記憶》系列叢書也以圖片和文字的形式向全世界讀者展現著雄安的歷史風貌和文化傳統，為喚醒“雄安記憶”做出了突出的貢獻。河北大學文學院設立“雄安傳統文化研究中心”，研究中心關于雄安文化的首批研究項目包括雄安地區語言（方言）資源的保護，雄安地區歷史文獻的整理，宋遼語言與文化接觸研究等。研究中心主要負責相關歷史文獻的整理，文化創意產業的調研，政府保護決策的支持，具體方案分派學院所安排的三個團隊執行。此外，2018年2月，中國雄安網正式上線，內容包括對人文雄安、古韻雄安的詳細介紹，通過文章的形式來對雄安地區的文化特色、民族精神、民俗特征、歷史印記等進行詳細的描述。另外，由人民日報社、雄安新區管委會籌建，人民網建設的人民雄安網也于2018年1月初正式上線了，并合作開發了“雄安天下”客戶端。

2.3 項目開發，特色化保護

特色小鎮的開發與籌建，為雄安歷史文脈的延續提供了強有力的保障。特色小鎮項目，是目前雄安地區文化與產業結合的最佳體現。其中，定興非物質文化遺產小鎮是覆蓋到雄安地區的特色小鎮之一，其依托實甫文化創意產業示范園項目建設，目的是打造涵蓋全省甚至全國非物質文化遺產鑒賞、傳承、休閑、旅游的文化寶地。另外，雄縣京南花谷小鎮、白洋淀水鄉風情小鎮等覆蓋到雄安地區的特色小鎮也被列入河北省公布的82個首批特色小鎮創建和培育類名單之中。毫無疑問，隨著小鎮的不斷發展和宣傳，全國乃至世界的眼光都會被雄安地區傳承下來的中華民族文化精華所吸引。

3 創新模式，多樣化傳承保護

習近平總書記十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”落實習總書記“文化興國”要求，應對傳統文化傳承面臨的挑戰，解決傳統文化傳承當前存在的古跡損毀嚴重、民間技藝后繼無人、現代文化沖擊巨大等問題，提升傳統文化傳承的質量和水平，關鍵在創新，創新傳統文化保護方式，廣泛采取科技化、數字化，產業化、生態化，區域化、品牌化，國際化、全球化方式對新雄安新區傳統文化進行搶救、挖掘，才能真正讓雄安成為中國文化崛起的重要窗口。

3.1 文化科技化、數字化

借助科技力量保存傳統文化。變市場為技術、變技術為市場；一方面市場為廣泛的技術創新提供了市場背書；另一方面技術創新可以擴大市場規模。目前，百度、騰訊、京東、阿里巴巴、360奇虎、中國電信、中國移動等數十家高精尖企業獲批入駐雄安新區。這些高科技企業的入駐，意味著雄安傳統民族文化的保護和傳承已經邁開大膽嘗試與開拓創新的步伐，一定能夠找到更多創新的方法。以日本為例，日本對民族文化的數字化傳承主要通過最新的虛擬現實技術、數字圖像技術、互聯網技術等綜合技術應用，對地區的文化遺產進行記錄、整理、歸類、保存、再現，使得人們能夠通過網絡和計算機清晰地、全方位地感受到文物的存在。數字化技術的應用消除了文物大小的限制、區域位置的限制、所在國家國界的限制，以全新的方式形成全世界可視化的系統，讓民族文化觸手可及，這實際上就是變技術為市場的例子。因此，對雄安地區遺跡遺址保護、挖掘，可以借助科技力量引入數字勘測系統和3D數字復原技術，將遺跡遺址以3D影像的形式存于數字化系統中，并對殘缺或是有損壞的文物進行復原；對于地區文化、民俗，可以應用數字圖書館技術、數字博物館技術和頻譜視窗技術。也就是通過技術化、數字化讓雄安文化能夠得到更廣的展示和更加有效的傳播，實現從技術到市場的轉化，提升文化的價值。

3.2 文化產業化、生態化

文化產業化、生態化是指地方圍繞當地的文化或是傳統打造產業，并形成上下游相互連通的產業鏈條，再通過文化產業鏈形成文化的生態圈，最終讓文化發展形成良性循環。同時，這也是全產業鏈條、全生命周期邏輯的具體體現。目前，國內許多地區都開展了對民族文化產業化、生態化的探索實踐，不僅僅為促進地方經濟的發展做出了不菲的貢獻，也在地方民族文化保護方面取得了不錯的成果。其中，國內文化產業化、生態化實踐較為成功的案例要數“烏鎮戲劇節”的舉辦，這也是文化創新的典型例子。烏鎮戲劇節以擁有1300年歷史的烏鎮作為舞臺，旨在向全世界展示、發揚烏鎮的傳統文化和民族精神，并同時加強各國間的戲劇交流，繁榮戲劇事業的發展，實現江南小鎮的文藝復興。舉辦方深刻地意識到，只有面向全世界去展示中華文化的精華，才能更好的保護、傳承本民族文化。如果只是在狹小的地區范圍內對本民族文化進行傳播、展示，則不能形成良性的生態圈，那么也將不會出現文化發展的可持續性。類似“烏鎮戲劇節”這樣讓傳統文化走產業化、生態化道路的案例還有很多，例如江西婺源的文旅產業、邯鄲太極教育產業等，這些文化模式創新都對中華民族傳統文化的傳播做出了不小的貢獻，也為雄安新區的文化傳承提供了寶貴的借鑒。

3.3 文化區域化、品牌化

提到江西景德鎮，便會讓人想起中國的陶瓷；提到廣東佛山，就會讓人想起歷史悠久的媽祖廟；提到山西省汾陽市，就會讓人想起傳統名酒汾酒；提到井岡山，便讓人想起抗戰時期的紅色文化。不難發現，上述每個城市的文化就好像該區域的“名片”一樣，不僅深深地印刻在這個區域、這個城市的每一個角落和人們的日常里，而且源源不斷地向遠方傳播，加速和深化了人們對這個區域、這座城市的認知。這種文化區域化、品牌化方式，不僅僅給這個區域、這座城市帶來了良好的聲譽，而且也為這個區域、這座城市創造了巨大的經濟價值。結合國內外文化區域化、品牌化實踐，針對雄安新區文化保護與傳承，提出以下幾點意見：第一，將傳統文化融入到城鄉規劃當中，使城鄉更具當地的地方特色，以形成外界對當地有種“睹物思城”的感覺；第二，加大力度對城市文化進行“綁定式”宣傳，即把城市和地方特色文化進行捆綁，通過有效的媒介進行宣傳；第三，立足于建設保護地方特色文化的法律，完善文化保護舉措，加強地方政府政策支持；第四，結合創新科技手段，打造傳統文化的現代科技載體，并將文化方面創新科技應用到城鄉建設當中。

3.4 文化國際化、全球化

隨著經濟全球化、政治國際化發展，中華傳統民族文化與世界文化的交流越來越多，與其他文化元素的融合越來越普遍，其得到的尊重也越來越多，獲得的展示也越來越廣，無形之中使得華夏文明得到了更好的保護與傳承。需要指出的是：文化融合旨在加強各文化間文化元素的融合應用，并非民族特色、氣節、精神的舍棄。民族的也是世界的，世界的更是民族的。

中國傳統文化國際化、全球化的最佳體現要屬儒家文化的傳播。相關數據顯示，截至2017年底，世界各地共有2300余座孔廟。孔子學院是增進世界各國對中國傳統文化了解，加強世界各國之間教育交流的重要途徑。中國民族文化的國際化、全球化還體現在音樂、建筑、電影等領域與西方文化的融合上。華語著名歌手周杰倫就在其流行歌曲《霍元甲》中加入了戲曲的唱腔，像由夢工廠動畫出品的功夫熊貓，在景觀、服裝、食物中大量使用中國元素。

雄安新區作為蘊含深厚歷史文化的區域，可以學習借鑒開辦孔子學院的方法，立足于區域文化特色，創新文化“走出去”的方式，讓雄安傳統文化精華展現在更大的舞臺之上，讓雄安成為“一路一帶”未來文化輸出的起點。同時，加強地區文化與西方文化的結合，使雄安地區傳統文化成為國際化、全球化的標志。