構(gòu)成元素在現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖中的應(yīng)用意義

黃冰清

摘 要：西方藝術(shù)思潮與繪畫手法的涌入極大豐富了中國畫的題材與形式，影響了中國畫的思維模式和精神理念，這些革新直接反饋在畫面當(dāng)中，體現(xiàn)在對不同構(gòu)成元素的學(xué)習(xí)和發(fā)展當(dāng)中。在新時代、新背景的要求下，中國畫不僅應(yīng)當(dāng)傳承傳統(tǒng)精神文化精髓，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代的需求和藝術(shù)審美的需要發(fā)生新的變化。西方繪畫藝術(shù)作品中的構(gòu)成元素能夠極大拓展中國畫的表現(xiàn)維度，豐富其對不同題材的表達和呈現(xiàn)。只有勇于創(chuàng)新、勇于學(xué)習(xí)，才能夠使中國畫一直走在世界繪畫藝術(shù)的前端，使中國文化永遠傲然屹立在世界民族文化之林。

關(guān)鍵詞：構(gòu)成元素；現(xiàn)代中國畫；構(gòu)圖；應(yīng)用意義

中華文明源遠流長，其悠久的歷史和文化在歲月的洗禮下融匯成不朽的藝術(shù)財富。中國畫承載著深厚的中華民族文化精髓與審美趣味，在一定程度上代表著中華文明的美學(xué)思想和精神修養(yǎng)。在經(jīng)歷了漫長的時間淘洗后，中國畫逐漸形成了自身獨樹一幟的藝術(shù)體系，成為不可多得的藝術(shù)瑰寶。其構(gòu)圖的發(fā)展始終伴隨著中國畫的發(fā)展和變革，經(jīng)歷了各朝各代對布局章法、位置經(jīng)營的改革和創(chuàng)新。隨著近現(xiàn)代歷史進程中西方繪畫思潮的涌入，中國畫構(gòu)圖受到了一定的影響。其不僅從根本上概括了現(xiàn)代中國畫畫面的構(gòu)成，同時也反映了作者對畫面構(gòu)成元素和自身創(chuàng)作思想的掌握和體現(xiàn)，因而具有較高的研究和應(yīng)用意義。

一、現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖中的構(gòu)成元素

廣義上來說，畫面的構(gòu)成元素屬于一種現(xiàn)代設(shè)計語言，對于傳統(tǒng)中國畫而言可以稱得上是“舶來品”。早在19世紀末期，構(gòu)成元素的概念隨著東漸的西方文化一起涌入中國，為中國畫在構(gòu)圖層面的進一步革新提供了新的發(fā)展唯獨。隨著構(gòu)成元素的豐富以及其與中國畫的日益融合交匯，現(xiàn)在中國畫構(gòu)圖更加漸入佳境。一方面，其為中國畫的多元發(fā)展提供了堅實的支撐；另一方面，隨著兩者愈加默契和成熟的結(jié)合，其在一定程度上決定著現(xiàn)代中國繪畫作品的優(yōu)劣。因而合理運用構(gòu)成元素、正確分析梳理其運用形式成為提升繪畫作品質(zhì)量的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖當(dāng)中，通過對點線面以及形色材料等多個方面的基本構(gòu)成元素進行合理運用。與傳統(tǒng)中國繪畫的不同之處在于，在現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖中對構(gòu)成元素的運用手法更加靈活、形式更加多樣。西方藝術(shù)思潮與繪畫手法的涌入極大豐富了中國畫的題材與形式，影響了中國畫的思維模式和精神理念，這些革新直接反饋在畫面當(dāng)中，體現(xiàn)在對不同構(gòu)成元素的學(xué)習(xí)和發(fā)展當(dāng)中。現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖中的構(gòu)成元素，不僅包括傳統(tǒng)繪畫中的線、面、色、形的繼承，還增加了透視、黃金分割、肌理、空間等各種構(gòu)圖形式，極大拓展了中國畫的表現(xiàn)層次。現(xiàn)代中國畫對西方構(gòu)圖形式及構(gòu)圖元素的接納和理解，不僅囿于對其固有形式的借鑒和掌握上，還將之與自身特色相結(jié)合，構(gòu)建了新的表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了更加奪目的藝術(shù)效果。

二、構(gòu)成元素在現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖中的具體應(yīng)用

（一）在現(xiàn)代工筆畫當(dāng)中的應(yīng)用

工筆畫是中國傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分。傳統(tǒng)工筆畫構(gòu)圖多囿于其畫幅形式，在空間處理等方面也多遵循較為固定的幾種形式。透視方式多以散點透視為主，兼用留白手法表達畫面元素之間的相互關(guān)系。

現(xiàn)代中華工筆畫的構(gòu)圖糅合了傳統(tǒng)繪畫手法與現(xiàn)代構(gòu)圖理念，將創(chuàng)新構(gòu)圖方式和構(gòu)成元素的組織運用其中。將焦點透視以及黃金分割等手法運用其中，并突破傳統(tǒng)橫軸、冊頁、立軸等畫幅限制創(chuàng)造性采用了對稱、對角、S式等豐富的構(gòu)圖樣式。同時，在繼承傳統(tǒng)筆墨運用手法的基礎(chǔ)之上，融會貫通現(xiàn)代繪畫中的色彩、光影等構(gòu)成元素，使現(xiàn)代工筆畫更加具有適宜不同審美傾向的藝術(shù)維度，并更具時代性和裝飾性，能夠在保持傳統(tǒng)中國工筆畫藝術(shù)風(fēng)味的基礎(chǔ)上，綻放出更為深厚的現(xiàn)代精神力量，表達豐富的時代題材內(nèi)容。以中國著名現(xiàn)代工筆畫畫家何家英的作品《舞之憩》為例，畫面描繪了幾個青春少女在舞蹈練習(xí)之余休憩的場面。人物位置布局高低有度、姿態(tài)豐富，人物形態(tài)表現(xiàn)坐立錯落、靈動柔和，通過人物的布局合理分割了畫面構(gòu)圖，突破了傳統(tǒng)工筆人物畫的形態(tài)表達方式和透視手法；并通過對染色手法中西合璧，更好體現(xiàn)出了光影和體積感，革新了傳統(tǒng)繪畫人物平面、單調(diào)的視覺體驗；線條與色彩、肌理方面皆在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上或多或少借鑒了西方構(gòu)成元素表現(xiàn)手法的精髓，使畫面更具豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）在現(xiàn)代水墨畫構(gòu)圖中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)水墨畫盛行于唐宋時期，后經(jīng)歷了明清的極度推崇，獲得了更加蓬勃的發(fā)展。明朝文人墨客對水墨畫的狂熱達到頂峰，并在其時作了一系列對筆墨法則的制定。同時，士大夫階層將水墨畫作為寄托個人精神追求和情感歸宿的一種重要方式，因此水墨畫不僅是一種藝術(shù)形式，更可以稱為一種靈魂歸所。傳統(tǒng)水墨畫的題材多圍繞山水花鳥以及人物為主，隨著時代的不斷發(fā)展，以及藝術(shù)在精神思想傳達方面扮演愈加重要的角色，并且逐漸成為宣傳工作的重要手段，對其題材表現(xiàn)維度的要求也逐漸提高。與此同時，在西方現(xiàn)代繪畫構(gòu)成元素的東漸和催動下，中國現(xiàn)代水墨畫的表現(xiàn)手法也在不斷豐富。

經(jīng)濟全球化的趨勢勢必帶來文化與精神層面的交融，西方繪畫構(gòu)成元素的融入，極大拓展了中國現(xiàn)代水墨畫的繪畫語言，使其在豐富的構(gòu)成元素運用的基礎(chǔ)上不斷邁向新的高峰。以中國現(xiàn)代畫家周思聰?shù)乃嬜髌贰兜V工圖》為例，其將西方繪畫的平面分割構(gòu)圖手法運用其中，使畫面層次更加豐富，具有敘事意味；并巧妙運用了線，使之進一步突出畫面視覺沖擊力，貫穿整個畫面敘事；同時將畫面中的人物造型予以更具張力的設(shè)計，將西方繪畫中的人物表現(xiàn)手法雜糅其中，升華了畫面的視覺效果和精神內(nèi)核。從這幅作品中能夠鮮明看出，中國現(xiàn)代水墨畫構(gòu)圖對西方構(gòu)成元素的巧妙汲取和運用。一方面取其精華去其糟粕將其融入傳統(tǒng)水墨繪畫手法中，使其成為建立在傳統(tǒng)水墨繪畫形式上的一種表達方式；另一方面通過對構(gòu)成元素的靈活變幻和運用，適應(yīng)更多現(xiàn)代題材在傳統(tǒng)中國水墨畫中的表現(xiàn)。

三、構(gòu)成元素對現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖的應(yīng)用意義

（一）是中國畫創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇

19世紀末20世紀初期的西方藝術(shù)思潮涌入，不僅是特殊歷史語境下的必然結(jié)果，也是世界歷史發(fā)展的必然選擇。中國文明歷史悠久，是世界人民的寶貴財富。然而過度自我閉鎖必然導(dǎo)致其他文化的涌入甚至是侵占。在特殊歷史語境下，中國的衰弱和落后在一定程度上影響了中國文化對世界的影響。

要在新的歷史時期，趕上世界文明的腳步、引領(lǐng)世界文明的步伐，需要中國文化博采眾長，對世界優(yōu)秀的文化藝術(shù)精髓汲取和學(xué)習(xí)，從而豐富自身文化貯藏、提升自身文化感染力。中國畫對西方繪畫構(gòu)成元素的汲取符合這一藝術(shù)發(fā)展需求。通過借鑒并進一步創(chuàng)新發(fā)展西方繪畫構(gòu)成元素，使之能夠與中國畫相互融合，并綻放出和諧、具有感染力的藝術(shù)效果，是現(xiàn)代中國畫畫家們應(yīng)當(dāng)共同關(guān)注的課題。中國畫的創(chuàng)新發(fā)展不僅是中國自身文化發(fā)展的需要，也是世界文明進步的需求。通過汲取西方繪畫構(gòu)成元素，豐富自身藝術(shù)表達形式、拓展自身繪畫表現(xiàn)方法，能夠進一步提升中國畫的藝術(shù)價值，提高中國畫對不同題材、不同內(nèi)容、不同精神的傳遞效果。豐富的構(gòu)成元素運用，擴展了中國畫的感染力。只有勇于創(chuàng)新、勇于學(xué)習(xí)，才能夠使中國畫一直走在世界繪畫藝術(shù)的前端，使中國文化永遠傲然屹立在世界民族文化之林。

（二）是藝術(shù)審美發(fā)展的必然需要

藝術(shù)審美發(fā)展是一個不斷持續(xù)的過程。從最初各個民族各自為營的文化發(fā)展，逐漸形成西方藝術(shù)引領(lǐng)全球藝術(shù)審美傾向的形式，某種程度上受到了經(jīng)濟、政治等多方面的影響。中國曾在某一個歷史階段由于自身國力的衰弱，受到其他民族文化的影響甚至是傾軋。然而隨著中國一步步邁向了繁榮富強，經(jīng)濟全球化、一帶一路的推行，使世界變得愈來愈小，世界文化的交融愈加明顯。當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展形式不可避免走向了融合和雜糅，中國文化自古以來便具有巨大的影響力，在這種文化背景下，大膽汲取其他文化藝術(shù)的精髓，豐富自身藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅是中國藝術(shù)文化發(fā)展的需要，也是大眾藝術(shù)審美傾向的需求。

中國畫具有自身獨特的藝術(shù)魅力，然而在時代發(fā)展過程中，難免面臨更多的要求和挑戰(zhàn)。一方面，中國畫承擔(dān)著繼承傳統(tǒng)民族文化精神以及傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精髓的重要任務(wù)，要求其在全球化的浪潮中能夠保持自身獨有的藝術(shù)特色，不被全盤同化和抹殺，并通過這種獨樹一幟的藝術(shù)魅力將中國文化、中國文明、中國特色一并帶給世界人民；另一方面，新的時代對中國畫提出了更多新的要求，中國畫在保有自身藝術(shù)魅力的同時應(yīng)當(dāng)能夠肩負起更多的宣傳任務(wù)、擔(dān)當(dāng)更為重要的文化角色，將中國的新時代、新精神在中國畫中更好表現(xiàn)出來，傳達給世界，并不斷發(fā)展自身藝術(shù)表現(xiàn)手段和呈現(xiàn)方式，滿足更多受眾的審美需要，使更多的人民能夠理解、熱愛這門珍貴的藝術(shù)。

由此可見，中國畫對西方繪畫手法的借鑒必不可少，既保證了中國畫對自身文化價值的保持，又開拓了中國畫的表現(xiàn)維度。通過將構(gòu)成元素運用在現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖當(dāng)中，使中國畫能夠更加迎合世界藝術(shù)審美發(fā)展的需要，從而引領(lǐng)世界繪畫藝術(shù)的進一步發(fā)展。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)繪畫是世界歷史文化寶庫中不可多得的文化藝術(shù)瑰寶。隨著時代的發(fā)展，其一直在經(jīng)歷著不斷的革新和升華。在新時代、新背景的要求下，中國畫不僅應(yīng)當(dāng)傳承傳統(tǒng)精神文化精髓，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代的需求和藝術(shù)審美的需要發(fā)生新的變化。經(jīng)濟全球化帶來的文化全球化、藝術(shù)全球化，為中國畫的新變革、新發(fā)展帶來了全新的契機。西方繪畫藝術(shù)作品中的構(gòu)成元素能夠極大拓展中國畫的表現(xiàn)維度，豐富其對不同題材的表達和呈現(xiàn)。對西方繪畫構(gòu)成元素的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，一方面要堅持自身文化藝術(shù)的基本精神和傳承思想，不能本末倒置、東施效顰；另一方面則要大膽學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，在積極開拓中國畫與西方繪畫手法兩者結(jié)合的創(chuàng)新方式基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展和革新構(gòu)成元素在現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖中的應(yīng)用。

參考文獻：

[1]陳浪莎.淺談中國花鳥畫的畫面構(gòu)成[J].美與時代（下半月），2008，（12）.

[2]戴騰.當(dāng)代中國畫構(gòu)圖略論[J].銅仁學(xué)院學(xué)報，2007，（03）.

[3]錢忠平.中國傳統(tǒng)山水畫與散點透視的誤會[J].美苑，2006，（04）.

[4]邵培德.中國水墨的語境和樣式的當(dāng)代性[J].藝術(shù)·生活，2001，（03）.

[5]郎紹君.筆墨論稿[J].文藝研究，1999，（03）.

作者單位：

安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院