泛娛樂(lè)化時(shí)代大眾的價(jià)值選擇

舒敏

摘 要 以?shī)蕵?lè)化口吻傳播的信息產(chǎn)品滲透進(jìn)大眾生活的方方面面，其以潛移默化的手段影響著人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)信息的洪流，整個(gè)社會(huì)的娛樂(lè)化傾向日益明晰，內(nèi)容生產(chǎn)的形式多樣化，質(zhì)量卻呈現(xiàn)出良莠不齊的態(tài)勢(shì)。“篩選信息”“辨別信息”“重拾公眾話語(yǔ)權(quán)”的能力仿佛正在被這個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代環(huán)境所消融。當(dāng)熱衷“新奇”“好玩”“有趣”的人越來(lái)越多時(shí)，那么誰(shuí)來(lái)守衛(wèi)真正的文化精神的底線？當(dāng)人們對(duì)傳播者形象的關(guān)注度遠(yuǎn)高于其表現(xiàn)的觀點(diǎn)本身，那么對(duì)同一問(wèn)題的爭(zhēng)議還有存在的價(jià)值嗎？當(dāng)個(gè)體的思想漸漸被群體意志所裹挾，那么這個(gè)社會(huì)還會(huì)有不同的聲音嗎？還會(huì)有對(duì)真理的探索而不是一味沉浸在娛樂(lè)化世界的人嗎？文章主要探討網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下大眾價(jià)值觀的何去何從以及如何來(lái)應(yīng)對(duì)浮躁的娛樂(lè)化時(shí)代。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)直播；電視真人秀節(jié)目；價(jià)值選擇

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）09-0087-02

大眾從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中獲益，同時(shí)又不可避免地為這個(gè)充斥著信息產(chǎn)品的世界所改變，變得更加喜歡看新奇有趣的事。相比于官方嚴(yán)肅的新聞，人們往往更熱衷于娛樂(lè)八卦新聞，或許那些帶有娛樂(lè)韻味的信息不能稱為真正意義上的新聞，只不過(guò)是一些具有時(shí)效性的新奇事件。

以電視、電腦等一些基于信息技術(shù)的媒介為主導(dǎo)帶來(lái)的一系列集視聽(tīng)覺(jué)于一體的信息產(chǎn)品，正在改變著人們的喜好與價(jià)值選擇。《娛樂(lè)至死》中，波茲曼說(shuō)：“我們將毀于我們所熱愛(ài)的東西！”本書提出的以電視產(chǎn)生為分界線的兩個(gè)時(shí)代，即：闡釋時(shí)代與娛樂(lè)化時(shí)代。而我們現(xiàn)在正處于娛樂(lè)化時(shí)代，表達(dá)觀點(diǎn)與探究觀點(diǎn)的重要性不及電視呈現(xiàn)出來(lái)的形象化、片面化說(shuō)明。

1 豐富的娛樂(lè)化產(chǎn)品催生的新奇欲望

21世紀(jì)的人們生活在一個(gè)豐富多彩的文化多元化的世界。回首2017年，網(wǎng)絡(luò)直播、自媒體網(wǎng)紅、草根網(wǎng)紅等娛樂(lè)化節(jié)目漸漸為大眾所喜愛(ài)，各類電視真人秀節(jié)目層出不窮。在嚴(yán)肅正經(jīng)的新聞面前，大眾可能表現(xiàn)出“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，時(shí)下，公眾的注意力已然成為一種稀有資源，能引起公眾注意力的，是那些新奇有趣的信息，少部分人關(guān)注的事即使被賦予了極大的重要性也會(huì)被忽視，大部分人都一致追捧的奇聞即使帶有低俗諂媚的內(nèi)核也能占據(jù)頭條，被人們廣為議論。

與傳統(tǒng)電視直播相比，移動(dòng)端直播的成本低、門檻低、草根性強(qiáng)導(dǎo)致了直播內(nèi)容的良莠不齊，且以互動(dòng)性高、社會(huì)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)為大眾所青睞。社會(huì)上的任何人都可以借助手機(jī)等移動(dòng)通訊設(shè)備進(jìn)行某一內(nèi)容的直播，這種轉(zhuǎn)瞬即逝的快餐文化消費(fèi)的是大眾的注意力。與此同時(shí)，網(wǎng)紅借助直播這一手段，網(wǎng)上鋪天蓋地的滿是或有涵養(yǎng)、或低俗、或趣味的短視頻。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充斥著各類娛樂(lè)化產(chǎn)品的時(shí)代，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就像是一個(gè)培養(yǎng)皿，正逐步把這種娛樂(lè)傾向引入進(jìn)人們的思考。

2 止于“看與聽(tīng)”而忽視“想”

在書本泛黃的時(shí)代，人們?cè)敢馊ハ耄瑫?huì)思考，會(huì)在觀點(diǎn)面前保留自己的判斷甚至有時(shí)帶著質(zhì)疑去批判。但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，視聽(tīng)相結(jié)合帶來(lái)的“文化盛宴”使人們對(duì)這種娛樂(lè)化表現(xiàn)方式產(chǎn)生一種依賴，即：離不開(kāi)也放不下。近年來(lái)，電視借助互聯(lián)網(wǎng)這一中介，與網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，形式多樣的節(jié)目進(jìn)入人們的視野。《非誠(chéng)勿擾》《快樂(lè)大本營(yíng)》《爸爸去哪兒》等主題不同的真人秀節(jié)目吸引了不同年齡段的人觀看。搞笑的點(diǎn)、抓住大眾心理訴求的節(jié)目環(huán)節(jié)、帥男靚女的主持，收視率一路高漲。

錄播形式的節(jié)目，其真實(shí)性卻往往被沉浸于視覺(jué)美的人所忽視。麥克盧漢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“媒介是人的延伸”，媒介要表達(dá)的這種娛樂(lè)化觀點(diǎn)正是人們內(nèi)心的一種渴望，一種將內(nèi)心所想以具象化的表現(xiàn)手段展現(xiàn)出來(lái)。媒介帶給我們的娛樂(lè)化的視聽(tīng)盛宴是經(jīng)過(guò)媒介本身轉(zhuǎn)述的，不是現(xiàn)實(shí)本身，而是帶有人的主觀意志而加工形成的。正如后來(lái)大型公益類真人秀節(jié)目“冰桶挑戰(zhàn)”被質(zhì)疑一樣，在娛樂(lè)化現(xiàn)象面前，人們總是表現(xiàn)得后知后覺(jué)。知其因，不知其果，也不會(huì)去主動(dòng)探求真理。任憑媒介擺弄，一次公開(kāi)聲明仿佛就能完全消除人們內(nèi)心的疑慮。

處于被告知真相階段的人們，幾乎處于一種靜觀等待的狀態(tài)。特別是在泛娛樂(lè)化時(shí)代，人們每天接收的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于自己本身輸出的信息，即：人腦輸出的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于輸入的內(nèi)容。我們不否認(rèn)，追求娛樂(lè)是人的天性，但是追求娛樂(lè)的過(guò)程中怎可傷害我們的理性？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播的速度之快，范圍之廣，娛樂(lè)滲透進(jìn)人們的生活也不是意料之外，反而是順理成章的，但是當(dāng)娛樂(lè)的泛濫與消失的理性和思考力關(guān)聯(lián)起來(lái)時(shí)，這種娛樂(lè)就是不正當(dāng)?shù)摹?/p>

3 個(gè)體話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)受控于群體意志

在尼爾·波茲曼的著作《娛樂(lè)至死》一書中，展現(xiàn)了電視時(shí)代下人們的價(jià)值選擇受控于媒介，且個(gè)人意志力為電視展現(xiàn)出來(lái)的娛樂(lè)化產(chǎn)品所消磨

殆盡。

針對(duì)娛樂(lè)泛濫的社會(huì)現(xiàn)狀，廣電總局也曾下達(dá)“限娛令”“限韓令”，有人歡喜有人愁。但是諸如此類的做法，并不會(huì)削弱人們的娛樂(lè)欲望。如今網(wǎng)絡(luò)傳播的勢(shì)頭之猛，其帶來(lái)的影響力高于電視這一傳統(tǒng)媒介帶來(lái)的影響力。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)無(wú)限廣闊的平臺(tái)，基于網(wǎng)絡(luò)管理的難度之大，網(wǎng)絡(luò)文化也正悄然地影響著人們的價(jià)值選擇。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”已很少是傳統(tǒng)意義上的精英群體。那些占據(jù)輿論優(yōu)勢(shì)的人，即使是偏頗的觀點(diǎn)，也能夠影響人們的價(jià)值選擇，甚至是起主導(dǎo)作用。

嘩眾取寵不再陌生，這一名詞似乎是網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代下使信息被傳播得更廣的一種手段。各種“低俗”“有趣”的內(nèi)容散布在網(wǎng)絡(luò)上，即使付費(fèi)，但只要能夠得到視覺(jué)享受，對(duì)部分人來(lái)說(shuō)也是很樂(lè)意的。網(wǎng)絡(luò)上的娛樂(lè)化產(chǎn)品引起的不是小部分的注意，甚至可能是大部分人的注意。其折射出來(lái)的價(jià)值觀影響受眾對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。

4 互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品日益豐富，價(jià)值取向多元化趨勢(shì)

媒體時(shí)代，新聞的報(bào)道不再局限于傳統(tǒng)的記者采訪、報(bào)刊登報(bào)或者每日定期、定點(diǎn)、定量傳播新聞。新的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下，無(wú)人機(jī)、VR技術(shù)在新聞報(bào)道領(lǐng)域的運(yùn)用，實(shí)時(shí)傳播、現(xiàn)場(chǎng)傳播、新聞場(chǎng)景再現(xiàn)都成為現(xiàn)實(shí)。受眾不再是被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)接收信息，再做出相應(yīng)地反饋。備受廣大青年人士熱愛(ài)的抖音、快手等娛樂(lè)軟件占據(jù)了年輕群體大部分的閑暇時(shí)間。

受眾根據(jù)自己的喜好選擇信息，分享和傳播趣味化的內(nèi)容。由于地域、思想各異，受眾之間的價(jià)值觀存在較大差異，新聞媒介能夠發(fā)揮積極的輿論導(dǎo)向作用，大眾參與傳播，價(jià)值觀細(xì)分化明顯，不同勢(shì)力的觀點(diǎn)占據(jù)不同的地位，意見(jiàn)分歧帶來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)上一場(chǎng)場(chǎng)公開(kāi)辯論，然而孰是孰非，還有待商榷。在響應(yīng)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)召下，一方面是百姓的文化消費(fèi)需求日益多樣化，另一方面是娛樂(lè)化氣氛膨脹下漸漸失去理性，沉浸在娛樂(lè)中的一代人。

在 “信息泛濫、娛樂(lè)至死”的年代，“快餐式”文化稍縱即逝，真正能夠留在人們內(nèi)心，能夠引起人們共鳴的是那些形式創(chuàng)新、內(nèi)容新穎的創(chuàng)意。“形式易得、創(chuàng)意難覓”的窘境不足為奇。當(dāng)文化消費(fèi)變成一種生活的象征，與其說(shuō)百姓樂(lè)于消費(fèi)商品，不如說(shuō)更多是精神層面上的追求。

5 網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下重拾理性，而不是被新型媒介牽制

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的利弊之說(shuō)，對(duì)于利大于弊還是弊大于利并沒(méi)有明確的定論。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下存在著太多的不確定因素。每個(gè)人的價(jià)值選擇是基于不同的視野和不同的價(jià)值判斷以及各種娛樂(lè)化現(xiàn)象給個(gè)體帶來(lái)的不同程度的折射。世界變得日益浮躁的真正主因不是越來(lái)越多的娛樂(lè)化產(chǎn)品涌入人們的生活，而是人們面對(duì)娛樂(lè)化信息產(chǎn)品不能很好地找到自己的定位，不能很好地從海量的信息中找到最有涵養(yǎng)的部分。電視時(shí)代過(guò)度到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，擁有信息篩選的能力對(duì)我們至關(guān)重要。

媒介的出現(xiàn)本就是為了方便人們，是為了幫助人們生活得更好的工具。被工具役使不應(yīng)該把所有的責(zé)任全都推給工具。畢竟，大部分的主動(dòng)權(quán)都在我們自己手里。泛娛樂(lè)化時(shí)代，人們表現(xiàn)得很被動(dòng)，一味接受卻忘記要表達(dá)觀點(diǎn)是這個(gè)時(shí)代的悲哀。當(dāng)把互聯(lián)網(wǎng)這一渠道、公眾注意力這一稀有資源當(dāng)作盈利的手段的話，那么這也就偏離互聯(lián)網(wǎng)誕生的真正意圖。面對(duì)形形色色的娛樂(lè)文化時(shí)，理性漸行漸遠(yuǎn)是時(shí)代的悲歌，重拾個(gè)體理性，提高網(wǎng)絡(luò)文化的辨識(shí)能力。

泛娛樂(lè)化時(shí)代，重拾公眾的理性，做出正確的價(jià)值選擇，以及提高自己本身的信息篩選能力至關(guān)重要。娛樂(lè)化信息產(chǎn)品的出現(xiàn)是為了解閑暇之時(shí)的乏味，置身其中的我們，不能人云亦云、隨波逐流。只有善于利用互聯(lián)網(wǎng)，才能夠在“娛樂(lè)至死”的時(shí)代里做一個(gè)有思考力、有行動(dòng)力的人。

參考文獻(xiàn)

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