物理學中的辯證法

庭玉華

摘 要 物理學是一門以實驗為基礎的學科，他從現實生活中來，又服務于我們的現實生活，從概念的形成到規律的得出，在物理的各個方面無不體現了辯證法的思想。因此在平時的教學中，我們應該用辯證法的思想來闡述物理教學的內容，從而逐步培養學生的辯證思維與立場，形成嚴謹的科學態度。

關鍵詞 辯證思維 物理

0引言

所謂辯證法就是思辨和實證相統一的方法，辯證法的發展是一個漫長的過程，可以將辯證法大致分為唯心主義辯證法和唯物主義辯證法，唯物主義者認為物質為第一要性。馬克思和恩格斯創立的唯物主義主要有三個基本規律，對立統一規律、量變與質變規律和否定之否定規律。

物理是研究運動的普遍規律和物質的基本結構的一門學科，大到天體、小到塵埃顆粒、帶電粒子、原子、分子、電子等都是物理學的研究對象。物理學作為自然學科中的帶頭學科，他又是怎么體現辯證法的呢？

1對立統一規律

運動是生活中常見的現象，對于同一個物體，選用不同的參考系，對他的描述也就不一樣，一列正在快速行駛的動車，車上的乘客說車是靜止的，而對于站臺的人來說，動車卻在飛奔離去。但一切物體都應該是處在運動中的，除了自身分子的熱運動以外，地球也在不停地轉動著。因此我們說，物體一定是在不斷的運動著，平時所說的靜止物體只是相對而言。

在牛頓第三定律中，作用力與反作用力就是相對的，反作用力產生了就一定會存在作用力，作用力存在了也一定會有反作用力。同一個物體，他在成為施力物體的的同時，也成為了受力物體，作用力與反作用力總是成對出現，他們同時產生同時消失。因此他們是相對的。但他們都能夠使物體發生形變，都屬于力的范疇，故他們又是統一的。

2量變與質變規律

每一件事情的發展，都是一個緩慢的過程，都在其內部經歷了一個緩慢的過程，“冰凍三尺，非一日之寒”一件事情的發生，總是經歷了量的積累。只有在量變積累到一定程度的時候，我們的質變才會發生。例如，用一個水平的推力推靜止在桌面上的物體時，在一定的限度內，推力沒有使靜止的物體發生運動，我們說物體受到桌面給他的力為靜摩擦力，靜摩擦力隨著推力的增大而增大。但當推力大到一定程度，就能使原來相對于桌面靜止的物體也發生了運動。這時物體受到桌面給他的力就不再叫做靜摩擦力，而是動摩擦力。

在晶體熔化的過程中，當晶體在開始熔化的時候，我們持續不斷地給晶體加熱，晶體這個時候還在吸熱，但是他的溫度保持不變。直到到達某個臨界的時候，晶體全變成了液體，溫度才逐漸的上升。彈簧也屬典型的例子，在彈簧的彈性限度內，彈力的大小與我們彈簧長度的改變量成正比即：F=k△x。彈簧長度的改變是一個量變的過程，隨著量變的不斷積累，我們彈簧的改變量在不斷地增加，當量變積累到一定程度，也就是我們的彈簧改變量到達一定程度。質變就可能產生了，當我們在繼續的壓縮或者拉伸彈簧，我們的彈力的大小，不再與彈簧長度的改變量成正比。

3否定之否定規律

力是維持物體運動狀態的原因這一觀點雖然是錯誤的，但是卻很容易被人們所接受，他統治了人們近兩千年，一直到十六世紀，伽利略提出了反對的意見，伽利略的理想斜面實驗很好的佐證了自己的觀點，伽利略讓小鋼珠每次從同一高度滾下，發現小綱珠基本都能夠回到原來的初始高度，并且隨著斜面光滑程度的提高，小車能夠上到的高度越接近初始位置的高度，如果這個時候將右邊傾斜角減小，小綱球仍然還是可以逼近當初的高度，并且通過的路程比原來的路程更長，假設右邊的軌道為水平，這個時候，我們的小鋼球仍然想要達到最初的高度，他就會一直運功下去。因此伽利略提出，如果運動的物體不受力的作用，他將繼續保持原來的速度不變運動下去，后來笛卡爾也對伽利略觀點進行了補充，最后牛頓在伽利略與笛卡爾的基礎上有提出了牛頓力學定律中的牛頓第一定律。新事物、新觀點的誕生在一開始的時候總是會受到守舊人的反駁與質疑。但新的總能夠推翻就的，而新的也會變舊，最終可能也會被推翻。在關于光的波粒二象性探討中，人類就是經過了不斷的肯定與否定的過程。

4總結

在唯物主義辯證法的三個主要規律中，不論是物理的概率教學還是規律教學都有很多的體現，處處滲透著我們辯證法的思想。除此之外，唯物辯證法還包括了本質與現象、內容與形式、必然性與偶然性等眾多范疇。就本質與現象而言，人們往往只關注了蘋果落地的現象，卻忽略是因為萬有引力才往下掉的本質。在物理教學中，辯證法的各個方面都應得到了很好的應用，因此在平時的教學中，我們應該用辯證法的思想來闡述物理教學的內容，從而逐步培養學生的辯證思維與立場，形成嚴謹的科學態度。

參考文獻

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