共享經濟時代大學生友善觀教育的必要性分析

摘 要 在全面培育和踐行社會主義核心價值觀的戰略背景下，大學生的友善觀教育問題一直是社會各界關注的重點，共享經濟的快速到來，這一問題更加突出。本文認為應從現實狀況出發，對大學生在友善觀的認知上的不足和踐行過程中的不友善行為做出深刻剖析，發現其中存在的問題及其影響，以引起更多的關注和重視，進一步推動大學生友善觀教育的開展。

關鍵詞 共享經濟 大學生 友善觀 教育 必要性

基金項目：上海政法學院2017年校級科研項目（項目編號2017XJ08 ）。

作者簡介：梁瑩，上海政法學院，講師，研究方向：馬克思主義中國化和思想政治教育。

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.325

大學生友善觀教育問題一直備受關注，共享經濟時代的快速到來，使得這一問題進一步被突出出來。了解大學生友善觀現狀，發現其存在的問題，是進一步加強和改進大學生友善觀教育的必要前提。

一、大學生友善觀教育問題提出的現實背景

（一）符合國家整體發展的戰略需要

所謂友善觀，是指人們對友善問題的根本認識和所持有的態度，是人的基本價值觀的一個組成部分，直接影響著與他人、與社會、與自然相處的行為和結果。在我國，價值觀教育一直在國民教育體系占有重要地位，友善觀教育是其中一個部分，對此，我們并不陌生。早在1986年9月，黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中就強調“鼓勵人們發揚顧全大局、誠實守信、互助友愛和扶貧濟困的精神”。2001年，“友善”成為20字的公民道德基本規范之一，首次被明確納入《公民道德建設實施綱要》，得到社會的廣泛重視。2012年黨的十八大，更是站在國家整體發展的戰略高度，從國家、社會和個人三個層面，用12個關鍵詞對社會主義核心價值觀進行高度概括。“友善”作為其中之一，雖是從個人層面提出的，但作為整體的一部分，同樣是對國家和社會的長遠發展極為有利的，是維系社會和諧的重要力量，即便在個人層面，“友善”也是處于基礎地位，是個人品德的道德規范，社會公德、職業道德和家庭美德的建設都離不開它，至此，“友善”開始被人們進一步地所熟知。

大學生作為中國特色社會主義事業的接班人，全社會都對其充滿了健康成才的良好預期，價值觀養成問題上也就有了更高的要求。特別是 2004 年《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中強調要“引導大學生自覺遵守愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻的基本道德規范”，對大學生的友善觀教育問題提出了專門要求。因此，關注大學生友善觀教育問題，既是大學生全面發展、健康成才的內在需求，也是傳承中國特色社會主義事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略需要。

（二）適應新形勢下共享經濟良性發展的價值觀需求

近年來，共享經濟在各國都呈現出大發展的趨勢，成為各行各業人士關注的焦點。共享經濟既是一種商業模式，也是一種價值理念。說它是一種商業模式，是指在有閑置資源可以循環再利用的情況下，有一個系統或平臺把閑置資源的供給方和有租用意向的需求方之間的供求關系聯系起來，進行優化匹配，平臺、供給方和需求方分別在使用權的有償讓渡過程中受益。說它是一種價值理念，是指它在本質上就是友善型經濟，共享的出發點就是彰顯友善價值理念。它既是對閑置資源再利用的友善舉措，也是人與人之間的友善交往。經濟上互利互惠是共享的核心，是吸引各方參與的根本，在這一過程中始終貫穿著一個利己利他的友善理念。這也是共享經濟在各國廣受追捧的根源之所在。這一本質特征決定了，共享經濟要獲得良性的發展和更長遠的未來，離不開各參與方的友善觀的彰顯和踐行。尤其是2016年以來，中國的共享經濟快速增長，對友善觀的期待和需求愈發迫切。

無論在當下和將來，大學生都是共享經濟的重要、較為積極的參與群體。當前他們更多的是以共享物品的需求方的角色出現，未來他們或許還將是共享物品的供給方，因此，他們是否能夠正確參與，將友善理念融入這一過程中，不僅對今天的共享經濟發展有利，對共享經濟的長遠發展也會有一定的影響。

二、共享經濟時代大學生友善觀現狀分析

在價值觀的培育和踐行問題上，強調的是內化于心、外化于行，強調知行統一。知是前提和基礎，行是關鍵和目的。因此，要了解共享經濟時代大學生友善觀現狀，可以從認知和踐行兩個方面觀察和分析。

（一）大學生友善觀認知狀況：重視程度不高、認知有偏差

近年來，在各種媒體和各級各類學校的廣泛宣傳和倡導的大背景下，大學生對社會主義核心價值觀及其基本內涵已經有了一定的認識和了解，但認識的程度如何、是否能夠正確的解讀，是否存在誤區和偏差，這些狀況和動向則直接影響到社會主義核心價值觀教育教學，影響到教學內容和方法的選擇、教學效果的提高等，這些是高等教育工作者，尤其是思想政治理論課教學一線的教師們關心的課題。

為此，筆者曾在任教的思想政治理論課的200人規模的班級做了一次專項調查，設計了“在社會主義核心價值觀12個詞中，請選擇你認為最重要的三個詞，按照先后順序排列”（要求按重要程度排序，限選三項）的問題項，并隨后設計了“請說明理由”的開放式問答題，以類似訪談的形式和在校大學生進行了深入交流。調查結果顯示，無論是綜合得分還是平均綜合得分，公民個人層面價值觀——“友善”都排在最后，遠遠低于國家層面和社會層面的價值觀的幾個詞。被調查的200人中，只有10人把“友善”作為“最重要的三個詞”之一，且其中1人將“友善”排位第二，9人將“友善”排位第三。在大學生的心目中，這個詞的重要程度如此靠后，這或許是和心理學上的“優先效應”有關，即當一系列不同的信息，尤其是有關聯性的系列信息先后出現的時候，人們總是傾向于重視前面的信息。這種心理因素或許導致大學生更關注國家層面的價值觀問題，從對個人層面的價值觀問題重視不夠，對“友善”價值觀抱無所謂的態度。隨后的開放式“請說明理由”的問答中，獲取的答案更是五花八門，顯示出大學生對社會主義核心價值觀的基本內容的熟悉程度不高，了解僅限于表面，“耳熟”卻不“能詳”，能夠準確地說出12個詞的內涵的不多，普遍缺乏正確的解讀。顯然，這是僅停留在膚淺的表層、缺乏深入的學習研究的結果，這樣的認知水平和偏差，會一定程度上影響其友善觀的踐行。

（二）大學生友善觀踐行表現：認同知行合一，但實際踐行上仍有欠缺

大學生以學業為重，其活動范圍主要是以校園為中心并向外輻射，其友善觀的踐行主要是在日常生活、學習活動、社會實踐等方面，體現在處理與他人、與社會、與自然等層面的關系上。總體上看，大學生作為同齡人中文化程度較高、道德素養也較高的群體，能夠普遍認可友善在生活、學習、社會活動中的作用，也能夠認同知行合一、懂得踐行正確的價值觀的重要性。但是還是有部分大學生在價值觀的踐行上有所欠缺，出現一些不友善的理念和行為。

首先，在人際關系層面。部分大學生在處理人際關系方面友善缺失，以至于人際冷漠、集體榮譽感缺位。人際冷漠在師生之間、同學之間都有體現，這在客觀上或許與持續多年的擴招帶來的師生比過大有關，在主觀上更與部分大學生缺乏交往經驗、缺乏包容和謙讓有關，以至于師生之間較少往來、生生之間關系緊張的現象較為普遍地存在。第三方教育數據咨詢和評估機構麥可思曾進行過一次專項調查，顯示21%的被調查大學生遇到人際關系問題，74%的受訪學生認為寢室關系處理不好和大學生自身人際交往技能缺失有關，84%的被調查同學認為和寬容心有關。 而集體榮譽感缺位，則是缺乏團隊精神和合作意識造成的，當代大學作為獨生子女一代，多數人比較容易以自我為中心，不容易接受別人的建議，很難融入集體，也很難為團隊活動而與他人友善合作。而共享經濟的一大特點就是多方友善合作。

其次，在社會事務方面。大學生參與社會事務的范圍主要在社會實踐、公益活動和日常生活。社會實踐或公益活動是課堂教學的延伸，是大學生進入職場之前了解社會、提高動手能力、學以致用的必不可少的環節，多數大學生都有參與各類實踐活動的經歷。但在這一過程中，一些不友善行為常常讓這些活動的實際效果大打折扣。簡歷造假、和實習單位任意單方面解約、為了各類評獎而功利性地對待公益活動和志愿者活動等，這些都給相關單位及其工作人員留下了不友善和缺乏社會責任感的印象，也影響了大學生的整體形象。大學生的日常則涵蓋各個方面，僅就共享經濟而言，基于對新生事物的高接受度、對于互聯網的高熟悉度，大學生很快成為共享經濟極為活躍的參與群體，大到共享汽車、共享單車，小到共享充電寶、共享籃球等，但參與過程中的不友善行為也相伴而來，私占、破壞等不遵守使用規則的現象時有發生，這或許和供給方管理不到位、監管方跟進不及時有關，但需求方不能友善地對待共享物品、公共財物，不能正確區分“共享”和“私有”的界限，才是問題的根源。

再次，在對待自然方面。黨的十八大把“美麗中國”和中國夢結合起來，十九大又強調“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”，當今中國社會貫徹綠色發展理念的自覺性和主動性正逐步增強。當代大學生置身其中，保護環境、善待自然的意識正逐步提高，對發生在身邊的污染環境、破壞綠化的行為也會予以譴責。但，在實際踐行上卻和已有的環保理念有所脫節，會出現一些和其身份不相符的不友善的行為。校園生活和學習過程中亂扔垃圾、浪費水電、課桌上亂涂畫等行為在部分大學生身上或許見怪不怪了；在Airbnb短租平臺上租用房屋后，給房東留下的是滿地的垃圾，這樣的控訴大學生的文章也時不時地出現在網絡媒體上。至于近來引起人們熱議的對共享單車的破壞行為，不僅是城市街頭令人咋舌的“風景”，作為共享單車主要投放地的大學校園也未能幸免，號碼牌被損壞、被私鎖鎖住、腳踏板或座椅不知去向等等，這些最不文明的行為同樣出現在了大學校園里，甚至校園論壇上出現了破解單車密碼的帖子。這些無視規則的不友善行為在大學生群體中出現，不禁令人噓唏。如何友善地與自然相處、如何愛惜公共財物，如何讓已有的環保意識在日常學習、生活中正確地踐行，做到知行合一，這些仍然是大學教育要解決的問題。

三、結論：大學生友善觀教育亟待加強

從以上分析可以發現，在全社會致力于培育和踐行社會主義核心價值觀的大環境下，在共享經濟的良性發展對友善觀提出了需求和呼喚的現實背景下，作為中國特色社會主義事業的接班人、共享經濟的重要參與者，部分大學生對友善觀認知上的偏差及種種不友善行為，顯然是無法適應和滿足這種需求的。探究大學生認知上的偏差和不友善行為存在的原因，社會環境、家庭教育、學校教育、個人品質等多方面因素相互疊加，而學校教育中，缺乏系統和完善的友善觀教育，是一個不能回避的問題。因此，從學校教育入手，建立系統和完善的友善觀教育的內容和體系，應是高等教育工作者、尤其是思想政治教育工作者必須著力加以研究和解決的重要課題。

注釋：

中國青年網http：//news.youth.cn/jy/201412/t20141212_6237360.htm.

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