唐寧有義墓志考釋

□辛龍

2013年11月，西安市文物保護考古研究院在西安東郊紡建路西安市第五十五中學東側永豐苑小區發掘了兩座唐代墓葬，其中一座出土墓志一盒。由蓋、志兩部分組成，青石質。蓋為方形盝頂，頂面拋光，有“大唐故寧府君墓志銘”。剎面較窄，剎面減地陰線刻朱雀、玄武、青龍、白虎四神，周圍飾山石、草木、云氣紋。立沿陰線刻 “S”形卷草紋。盝頂邊長46.0厘米，剎面寬9.9厘米，蓋邊長60.0厘米，厚9.5厘米。志方形，四立沿面陰線刻十二生肖，每面各三，生肖周圍襯飾如意云紋。志文楷書，15行，滿行18字，共253字。志邊長60.0厘米，厚10.8厘米。墓志記載了墓主人寧有義及其宦官家族從德宗到武宗時期的任官情況，為中晚唐宦官家族的研究提供了新的資料。現就墓志所涉及問題考釋如下。

一、墓志錄文

唐故朝議大夫行內侍省內仆局令員外置同正員上柱國賜緋銀魚袋齊郡寧府君墓志銘并序

鄉貢進士王咸休撰

公諱有義，齊桓公相府戚之后焉，元系黃帝之苗，隨土命封，今為齊郡人也。簮纓沠葉，鼎蓋傳芳，莫彥間生，翼贊明圣。曾祖諱某，字某，勳袟詔誥，散落時遙，闕而不敘。祖諱叔良，字某，擺坼風云，起家從仕，德宗詔詮，擢用中禁，名高內省，聲飛帝宮，寵賜綠衣，蕟輝名器。憲宗皇帝特選人材，任左上合門司，寄重恩光，榮列宮掖，趨騰宵漢，顧視生風，改勳授將仕郎行內侍省掖庭局監作員外置同正員上柱國散勳如故。公孝悌昭著，聞天子之庭，忠較弘彰，貫人臣之境。憲宗獎其俊逸，榮以綠衣，暨及穆宗敬宗拔擢恩厚，文宗皇帝以公奉上心尤忠勤效切，詔授內飛龍判官，日喜天光，風生御櫪，遷朝議大夫行內侍省內仆局令員外置同正員上柱國賜緋魚袋。入覲龍顏，出臨方面，銀章朱紱，沐濯恩波，監守遠邊，風塵不撓。圣上高枕，民庶肅寧，月冩秋潭，清白見矣，于以神倦心勞，患□虵影，大和八載退就私庭，睿睠曲垂，聽從丹懇，星霜累稔，轉益高盲，春秋六十有五，時會昌元年九月十八日薨于廣化里之私第。嗚呼，大椿朝菌，奄爾摧殘，君子道消，哲士去世，龜筮協從，卜宜歸吉，以其年十月卅日葬于帝城浐川鄉上傅村之禮也。夫人漢陽郡吳氏，令儀肅穆，惠問無喧，崇雅志扵詩書，婉嫻情于琴瑟，雖稱敬姜，詩云淑女，論容比德，殆無以遇。自喪所天，哀毀過禮，鈆華不飭，重門永閞。嗣子二人，長曰公度，上護軍，次曰公雅，咸踐履名教，祗奉家聲，茹毒忘生，泣血在疚，虔心畢力，以備喪葬，神贊其儀，禮終無闕，恐陵谷之將變，刊貞石以勒銘。其辭曰：

天降異靈，岳孕神粹。王室內珎，人臣中貴。出臨方面，入回天睠。侍翼龍樓，升凌宵漢。嗚呼無聲，旋歸窅冥。論輝黃道，韜光紫庭。旐泣青鳥，墳哀白鶴。野風悲兮蕭蕭，閑云愁兮漠漠。

二、墓主人家族世系

墓主人寧有義，文宗時期內侍省內仆局令員外置同正員，是一名中級宦官，其人史書未有記載。與其他唐代墓志一樣，寧有義墓志中對墓主人的家族世系有較為詳細的記述。

其遠祖追至春秋時期輔佐齊桓公的大夫寧戚，這也是幾乎所有寧姓的始祖。墓志載：“今為齊郡人也。”齊郡為寧氏之郡望。“曾祖諱某，字某，勛帙詔誥，散落時遙，闕而不敘。”可見寧有義曾祖的名和字在撰寫墓志銘時已不得而知，其人是否為宦官也無從知曉了。

“祖諱叔良，字某，擺坼風云，起家從仕……置同正員上柱國散勛如故。”墓志對寧有義祖父寧叔良有詳細的敘述，德宗時期起家從仕，開始在內侍省任職，并受賜綠衣。憲宗時任左上合門司，授將仕郎行內侍省掖庭局監作員外置同正員上柱國。墓志未提及其父，推測其父應不顯赫。

唐代宦官勢力的膨脹，起自唐玄宗時期。唐德宗時期，宦官群體開始崛起[1]。唐德宗由于奉天之難，加強了對宦官的信任和依賴[2]。正是在這種對宦官有利的大環境下，寧叔良開始在內侍省擔任職位。墓志記載德宗賜他服綠，按照唐朝的制度，服綠應為六七品[1]，可見其在唐德宗時期應該屬于下層的宦官。“寵賜綠衣”，而沒有說其官職應該服綠，很可能還沒有具體的職位。

由于唐順宗在位時間短暫，墓志沒有提及。憲宗時期，寧叔良任左上合門司，地位重要。“上合之內，謂太極殿東為左上合，殿西為右上合，其門無籍，應入者準敕引入，闌入者絞。”[3]而其擔任的掖庭局監作，為從九品下[4]。根據杜文玉先生的研究，唐代宦官不論在何處任職，都要在內侍省有職位[5]。由此可知寧叔良擔任左上合門司，而掖庭局監作應該是用來表明其身份高低的本官。

三、墓主人生平

墓主人寧有義應是憲宗時期在其祖父寧叔良的影響下在內侍省開始擔任官職的。黃樓先生討論了元和系宦官與晚唐政局的變動，認為元和時期是宦官勢力持續增長的一個重要時期[6]。“憲宗獎其俊逸，榮以綠衣”，雖未記載寧有義擔任的官職，他可能還沒有具體的職位，但享受了六七品官員的待遇。

從墓志看，穆宗、敬宗時期，其待遇也很優厚。穆宗、敬宗在位時間很短，由于穆宗、敬宗都是宦官擁立的，這一時期宦官掌握了神策軍，對朝政有很大的影響[7]，因此他們必然會優待宦官。

文宗即位之后，寧有義擔任了內飛龍判官。根據相關研究，內飛龍軍是中晚唐時期宮廷內的一支精銳禁軍，對唐中后期政局有重大影響[8]。內飛龍軍的長官內飛龍使是內諸司系統的使職之一，設于武周萬歲通天元年（公元696年），擔任內飛龍使的都是上層宦官，其職務是掌握內廄馬匹，領有大量有關養馬、調馬等人員。唐長孺先生認為“知飛龍、弓箭庫二使地位高于他使”。而內飛龍判官是內飛龍使的幕僚，由內飛龍使任命，與內飛龍使關系密切。墓志載，寧有義在文宗時擔任過內飛龍判官，見于記載的文宗時內飛龍使先后有韋元素、馬存亮和仇士良[9]。大和八年（公元834年）仇士良始任內飛龍使，而寧有義大和八年已退休，可知寧有義任內飛龍判官時的內飛龍使可能為韋元素或馬存亮。

我們根據寧有義墓志首題“唐故朝議大夫行內侍省內仆局令員外置同正員上柱國賜緋銀魚袋”來看，其職位內仆局令也只是正八品下[4]，但是其擔任的文散官朝議大夫為正五品下，比其在內侍省擔任的官高很多。而同時其又享受了賜緋銀魚袋的待遇。根據杜文玉先生的研究，我們可以知道賜緋銀魚袋是為了表明其官位的高低，當然唐朝后期有濫授的嫌疑[10]。墓志記載：“入覲龍顏，出臨方面，銀章朱紱，沐濯恩波，監守遠邊，風塵不撓。”寧有義可能還擔任過監軍使或監軍副使。唐代宦官任監軍使，在方鎮中地位崇高，他們監視刑賞，奏查違謬，協助方鎮消弭兵亂，穩定軍情，插手方鎮的各種事務。在唐人有關方鎮活動的記載中，他們與節度使處于并駕齊驅的地位[11]。

“夫人漢陽郡吳氏，令儀肅穆……鈆華不飭，重門永閞。”墓志載寧有義夫人吳氏“崇雅志于詩書，婉嫻情于琴瑟”，可見受過良好的教育，可以進一步推測其出身。杜文玉先生曾指出唐代與宦官建立婚姻關系的主要有三類家庭：一為官僚家庭，與其通婚的多為高層宦官。二為宦官家庭，這類婚姻在唐代宦官中占較大比例。三為平民家庭，多數因為生活貧困而被迫嫁女。吳氏擅詩書、通音律，受過良好的教育，應不是出自生活貧困、基本沒有受教育的經濟能力的平民家庭。寧有義雖然權重，但畢竟不是高層宦官，因此吳氏也應該不是出自官僚家庭。吳氏有可能出自宦官家庭，由于有經濟實力，可以接受良好的教育，為了建立起密切的政治聯盟，嫁與寧有義。

寧有義還有兩個養子，長子的勛官上護軍，次子沒有記載官職，因而我們不確定其子是否也都是宦官。為了宦官家族的延續，一般中上層的宦官都會有養子[12]。正是由于中晚唐以來，宦官勢力的增長，為了保持權勢不移，宦官也和常人一樣，組織家庭，并且收養子女。

我們可以知道寧有義在憲宗時出仕，經過穆宗、敬宗兩個時期，在文宗時期任內飛龍判官，還擔任了重要的使職，娶妻養子，應該算是宦官中的成功者。

墓志撰寫者王咸休，史書無載，由此可補登科記考。

四、住所與葬地

1.住所

寧有義 “會昌元年九月十八日薨于廣化里之私第”。廣化里，原名安興坊，朱雀門街東第四街街東從北第三坊。據辛德勇先生推斷，天寶至貞元年間改名為廣化[13]。在唐代，尤其在中晚唐時期是宦官較為集中的居住地。出廣化里北門向西可直達太極宮，出西門向北可直入大明宮望仙門，東鄰興慶宮，作為宦官，居住此地出入宮中十分便利。根據《舊唐書》、神道碑和已出土宦官墓志，目前可知的居住于廣化里的宦官數量較多，有蘇思勖（卒于天寶四載）、孫常楷（卒于貞元五年）、孫榮義（卒于元和元年）、駱明珣（卒于大和二年）、仇士良（卒于會昌三年）、王文幹（卒于會昌四年）、李從證（卒于大中四年）、閭知誠（卒于大中十一年）、楊復恭（卒于大順二年）。杜文玉先生對此有清楚的分析：“對于大多數宦官來說供職和役使之處在內廷，其選擇住處時必須要首先考慮方便出入宮中……太極宮以東諸坊，北靠大明宮，西靠東宮與太極宮，東南靠近興慶宮，為供職于以上諸處的宦官最理想的居住地。”同時指出：“唐代宦官住宅圍繞皇宮分布的這個特點，是宦官勢力依附于皇權的直接反映。”廣化里正在這個區域。

2.葬地

從墓志上看，寧有義會昌元年（841年）十月三十日 “葬于帝城浐川鄉上傅村之禮也”。浐川鄉，唐京兆府萬年縣屬鄉，地域跨浐河東西兩岸，是唐代宦官墳塋最為密集的一個鄉[14]。

上傅村，浐川鄉屬村，上傅村在有些墓志中也被稱為上傳村、尚傅村。梁元翰葬于“萬年縣浐川鄉上傳村觀臺里”，上傅村與上傳村均在萬年縣浐川鄉觀臺里，據日本學者愛宕元研究應是同一村，可能是誤寫[15]。據李素墓志記載：“葬于萬年縣浐川鄉尚傅村觀臺里。”李素夫人卑失氏墓志則記載：“萬年縣浐川鄉上傅村觀臺里。”據簡報《西安東郊三座唐墓清理記》，夫妻合葬一處，可見尚傅村與上傅村為同一村。將葬于上傅村的墓志按年代列表 （見表1），可以發現，從長慶三年（823年）李素夫人卑失氏墓志記載葬于“上傅村”此后至咸通四年（863年）墓志里均刻“上傅村”，而未發現“尚傅村”。直到咸通七年（866年）普康公主墓志才又見“尚傅村”。

從以往出土的葬于上傅村的墓志地點分布看，在今浐河東岸郭家灘附近。而寧有義墓位于西安東郊紡建路西安市第五十五中學，灞橋區政府以北，其地點在郭家灘西北約1.5公里處，可見上傅村的范圍至少包括郭家灘至西安市第五十五中學之間的區域。

從已公布的墓志資料可知，該村埋葬的宦官或宦官夫人多人，有牛維直、王怡政夫人劉氏、李敬實、許遂忠、梁公夫人王氏、李從證、樂公夫人成氏等。

寧有義生前住在宦官宅第集中的里坊，死后葬于宦官墳塋密集的墓地，是典型的中晚唐宦官。

五、結語

在寧有義墓近側還有一座唐代墓葬，墓葬內未見人骨和其他隨葬品，僅見一石質經幢，高 1.81米，長 1.65米，寬 16.5厘米，直徑（兩對角之間的距離）45厘米，周身陰刻《佛頂尊勝陀羅尼經》，該經幢是寧有義長子寧公度為其養父造的。而墓志中沒有專門提及寧有義篤信佛教，世俗宦官的墓葬中也隨葬佛教經幢，可見會昌初年武宗滅佛前佛教的盛行。該石經幢石材高大，六棱柱切割工藝復雜，由此也可見中晚唐時期宦官的經濟實力。

表1 上傅村出土墓志簡表

通過研讀寧有義的墓志，我們大致了解了寧有義的生平和基本的家庭情況,可以感受到中晚唐時期宦官群體的發展態勢。記載唐代宦官的傳世材料有限，而近年來的大量唐代宦官墓志的出土，為我們能夠進一步研究中晚唐時期宦官及其作用，提供了大量的史料，有助于我們加深對唐代宦官的理解。墓志材料在唐代宦官研究中起到了重要作用[18]，這也是近些年來碑刻材料吸引人的一個重要原因。