談唐代長安城建美學對西安城中村改造設計手法的啟發

摘要：本文分析了在“一帶一路”倡議背景下和西安高速發展的時代環境下，西安城中村改造建設中歷史文化傳承存在斷層和形式上缺乏美感的問題，并試圖從唐代長安城的文化底蘊與形式美感中獲得啟發。本文將通過歷史文脈分析唐長安城與西安城中村改造的關聯，從唐代長安城美學中的色彩運用、構圖形式、肌理表現幾個方面圍繞主題進行探討。

關鍵詞：唐代；長安城；城中村改造；美學

當今時代，作為大唐文化核心、絲綢之路起點的西安肩負著繼承絲路文化的重任。隨著城市現代化的推進，西安在城市格局規劃上面臨大規模的城中村改造。機械的推翻抹平，建設千篇一律的安置房、商業街、寫字樓等設施，表面滿足城市功能，實則磨滅了城市蘊藏千年的視覺印記。改造城中村在設計手法上應充分挖掘歷史文化中的美學元素，結合當今時代美學理念，并符合當下城市人口生活方式，才能營造出有歸屬感、文化認同感的城市空間，在延續歷史文脈的條件下順應時代發展潮流。

一、唐代長安城建與西安城中村改造的聯系與現狀

長安作為中國的政治、經濟、文化中心延續上千年，曾有二十一個政權和王朝在此建都，其中唐代最為鼎盛也最具代表性。長安城被稱為國際化大都市絕不為過，從“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”[1]的詩句中可以看出長安吸引了大批國外使節和朝拜者，足以說明其在世界上的地位。唐長安城的規劃布局受到皇城皇宮位置的影響，等級觀念、生活習慣和地理因素的影響力也占有很大一部分，其色彩呈現，城建格局，和材料運用都有獨到之處。人類歷史時間包括時序、紀事和變遷三層涵義：“時序表明了人類歷史活動先后順序的區別，紀事標志了人類歷史活動具體內容的記憶，變遷則反映人類歷史活動所引發的社會變革。”[2]隨著千年政權更替和居民生活方式的改變，西安城基本保留了唐代長安城街道方直的特點，城市格局中的部分重要組成部分例如“東西市”、“永興坊”等地名得以保留，建筑以蘇聯式建筑，包豪斯建筑，仿古建筑結合拼湊而成，文化內涵和形式美感大大減弱。

城中村是西安城市發展中復雜因素造就的特殊聚落形態，部分從名稱中便反映其歷史淵源，例如“魚化寨”指的是進京趕考舉子路過此地取鯉魚躍龍門之意向；“羅家寨村”相傳是古代代羅姓將軍屯兵于此。《西安市城中村改造管理辦法》稱：“為了推進和規范城中村改造工作，加快城市化建設，改善人居環境，提高居民生活水平，根據有關法律法規和相關規定，結合本市實際，制定本辦法。”[3]舉例來說“郝家村”改造為安置房“郝家城市花園”，再如“八里村”的改造，在2015年西洽會上簽約的西八里綜合改造項目將八里村規劃為西安最大的現代城市綜合體。現今城中村改造設計手法的大體思路為“舊城換新城”的暴力改造，實為短期內滿足城市發展需要而進行的單一區塊功能性規劃，缺少表現歷史文化內涵的視覺美感支撐。與歷史記載與文化底蘊相呼應，以唐代長安城的視覺元素為基礎，所改造區域必然有視覺美學上的符號可提取運用，在改造的設計中大有可為。

二、唐代長安城建美學的表現形式

中國建筑色彩在最開始帶有著自然功能的屬性，唐代以前的建筑主要表現為材料本色。在“禮部”管理和規劃下的唐長安城用色等級森嚴。黃色只有皇家可以使用，王府貴族和大臣使用紅、青、藍為等顏色，而平民只能用黑、白、灰來裝點自己的居所。從政治角度來講此用色體現了皇權階級的思想；從美學角度來講，總觀長安城的色彩構成，小比例皇宮的黃紅等高飽和高明度顏色，配以一定比例貴族使用的低飽和度的中性色，大部分平民居所呈現的無色系形成大量留白。從色彩的黑白灰構成，色相構成，以及其比例結構的分布均形成色彩的節奏美感，與美術作品的色彩構成理論不謀而合。

長安城建形式貫徹“天人合一”的指導思想，其構圖形式在古籍中如此描述：“皇城之東盡東郭，東西三坊。皇城之西邊盡西郭，東西三坊。南北皆十三坊，象一年有潤。……皇城之南，東西四坊，以象四十，南北九坊，則取《周禮王城九逵》之制。”[4]十一條南北大街、十四條東西大街縱橫交錯，構成了兩市一百零八坊的里坊制基本格局，城市呈左右軸對稱形式街道寬而直。長安城里坊制構成以功能性為出發點，放在今日亦符合美學理論下的平面構成理論中的對稱形式，對齊形式，板塊組合的節奏感。荷蘭“風格派”藝術家彼埃·蒙德里安代表作品《紅、黃、藍構圖》使用垂直線條和大小方塊組成的作品與長安城建格局不無異曲同工之妙。

一座城市建筑材料如何選擇和運用形成了它的獨特肌理。二戰后美國高速發展，在瓦爾特·格羅皮烏斯“包豪斯”設計手法的影響下紐約市形成了高低錯落的高反光玻璃幕墻“BOX”的城市肌理；意大利的佛羅倫薩受到基督教的影響，羅馬建筑、中世紀哥特式建筑、文藝復興時期的巴洛克式建筑和古典主義建筑并存，以磚材和石材為主，形成粗糙厚重的城市肌理。唐代建筑材料，運用了磚瓦、泥土、石材、琉璃、石灰、竹木、銅鐵以及油漆和礦物顏料等，唐代工匠運用這些材料的手法已經達到登峰造極的地步。劉敦楨在著作中寫道：“唐朝的建筑藝術，在南北朝成就的基礎上，使建筑與雕刻裝飾進一步融化提高，創造出了統一和諧的風格，取得了輝煌燦爛的成就。”[5]唐長安城肌理在當時技術的支撐下，基礎材料、建筑材料、飾面涂料、雕刻紋樣協調組合，細膩與粗糙共生，簡約與繁瑣并存，在藝術美學上達到了一個高峰。

三、對西安城中村改造設計手法的啟發

西安城中村改造在滿足城市功能，符合現代生活的前提下，在設計手法上借鑒唐代長安城的美學表現手段未嘗不是一種思路，這種思路并非機械的以仿古建筑的形式再現所謂“大唐盛世”，而是汲取其城市營造的智慧。

在色彩運用上可借鑒其色彩構成形式，在城中村改造區域核心功能建筑例如學校、醫院、商場等使用以三原色為主的高明度飽和度的色彩，其中朱紅色的使用會凸顯唐文化的繼承；在附屬功能建筑例如商鋪、功能型設施等空間中使用中性色彩，作為色彩節奏中的調和劑；空間關系中占大部分的居民樓使用黑白灰等無色系形成大面積的留白。以此形成功能布局中顏色的跳躍和節奏感。

在區域格局規劃上不應僅滿足短期利益，應高瞻遠矚，造福后代。道路宜方正對稱，在居民生活中交通便捷程度和安全指數得以提升，城市構圖美感得以體現；在功能分區上符合平面構成關系，借鑒唐代長安城里坊制的優點，各個主次功能節點以科學的分隔形式進行布局，以此兼顧功能性，形式美感以及城市歷史文脈的延續。

建筑是時間在城市空間中的投影，因此城市并不是人們表面感知的三維空間，而是四維的存在，城市建筑的肌理隨著時間的推移產生變化。現階段西安城中村改造的產物存在“千城一面”的問題，體現城市特色的手法較為單一，即現代建筑和仿古造型結合，而這種肌理表現想必很難經得起時間的考驗。在西安城中村改造的過程中不妨汲取唐長安城的智慧，多加入自然材料的運用，使其在歲月的打磨中越來越有韻味，千百年后成為值得保存和研究的“古建筑”，并且深入學習唐代建筑的營造方式，打造西安獨有的唐文化氛圍。

總結：

西安城中村區域在更新設計中需要相關部門切忌追求GDP的增長，要尊重可持續發展的理念，尊重文化，眼光長遠。在此基礎上要求設計師深刻研讀古籍文獻，深入實地調查，通過橫向比較汲取其他城市相關經驗，并結合當地具體特點和情況，發散思維，恰到好處的進行合理有效的規劃設計，西安城中村改造是功在當代，利在千秋的工程。

參考文獻：

[1]王維.唐.《和賈舍人早朝大明宮之作》.

[2]龍先瓊.試論區域史研究的空間和時間問題[J].齊魯學刊，2011（1）.

[3]《西安市城中村改造管理辦法》.

[4]宋敏求.長安志：卷7[M].臺北：成文出版社，1970：159.

[5]劉敦楨.中國古代建筑史[M].北京：中國建筑工業出版社，1980：159.

作者簡介：王隆吉（1993.3-），男，漢族，籍貫：江蘇徐州人，西安美術學院，16級在讀研究生，碩士學位，專業：設計系，研究方向：展示設計。