代際關(guān)系變遷對農(nóng)民參保意識的影響

陸紅紅

摘要：在代際關(guān)系變遷的背景下，我國的家庭結(jié)構(gòu)核心、家庭代際關(guān)系重心已經(jīng)呈現(xiàn)逐漸下移的狀態(tài)，這對農(nóng)民參保造成了影響，特別是對農(nóng)民養(yǎng)老保險的削弱。本文首先闡述了代際關(guān)系變遷的原因及其利弊，在分析參保對農(nóng)民的影響的基礎(chǔ)上，進一步探析了代際關(guān)系變遷對農(nóng)民參保意識的影響。

關(guān)鍵詞：代際關(guān)系；農(nóng)民；參保意識；影響

代際關(guān)系變遷主要是由于社會流動而引起社會結(jié)構(gòu)的變化。社會變遷主要是通過大多數(shù)人員的流動的方向以及流動頻率高低來反映。所以，社會流動一定程度上是作為方向標而存在的。是進行社會選擇的一個重要的方法。

一、代際關(guān)系變遷

1.代際關(guān)系變遷的原因

（1）自然原因

社會流動的一個因素在于自然，這一條件所引起的主要是在空間上的對人口資源的調(diào)節(jié)與分配。例如一些突發(fā)性的自然災害，短期內(nèi)會在一定程度上造成地域內(nèi)的人口出現(xiàn)外流。自然的變化雖然不會引發(fā)大規(guī)模的人際關(guān)系變遷，但也會造成某個地域的人員流動[1]。

（2）人口因素

人口是依靠自然環(huán)境生存，依賴于富裕的土地資源，需要其有一定的人口承載力。如果資源承載力達不到人口密度所需，就一定會引起人口的向外流動[2]。人口的自然增長率是人口密度高低的主要原因，但人口的自然增長率并不是取決于資源的多少。當一個地區(qū)的人口自然增長率，無論是過高還是過低，都會出現(xiàn)人口壓力，從而引發(fā)代際關(guān)系變遷。

（3）社會原因

從某一層面看社會是引起社會流動最根本的原因。首先，從總體上對流動進行分析，才能真正把握其出現(xiàn)的社會原因。現(xiàn)目前社會流動主要原因在于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在傳統(tǒng)社會里，生產(chǎn)力的發(fā)展是十分緩慢的，所以社會流動教少；在工業(yè)社會時期，生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進一步分化，一定程度上提高了社會流動率。所以，生產(chǎn)力水平上升，向上流動率也會相應(yīng)的得到相應(yīng)的提高。

2.代際關(guān)系變遷利弊

在對代際關(guān)系的研究中發(fā)現(xiàn)它不僅僅只是存在于社會這個大環(huán)境，也存在于一些農(nóng)村家庭里。代際關(guān)系在家庭中主要體現(xiàn)在父母與子女身上，表現(xiàn)于父母與子女在行為、感情以及觀念上的不同。代際關(guān)系的變遷研究具有十分重要的意義：首先，優(yōu)良的代際關(guān)系可以促進兩代人之間的相互了解以及團結(jié)互助，從而有助于良好家庭氛圍的形成；其次，對于工作生活而言，代際關(guān)系的處理起到了重要的作用；毋庸置疑，代際關(guān)系的惡化也也會使得一系列的生活和社會問題出現(xiàn)。

代際關(guān)系的變遷具體表現(xiàn)為以下幾個方面：上一代人在心理狀態(tài)、行為表現(xiàn)、價值觀念和道德倫理觀念上都是比較保守的，與之相比下一代人就比較開朗、奔放；上一代人十分重視傳統(tǒng)的道德標準，下一代則很少受此束縛；在行為反應(yīng)上，上一代人的行動較為遲緩，而下一代出事靈活，懂變通；上一代人具有比較沉著的性格，做事情小心、謹慎，而下一代則相對更為活潑開朗；在對生活的選擇上，上一代更偏向于實際，下一代則較少關(guān)注到實際愛幻想；在經(jīng)濟上，上一代注意量人付出，合理節(jié)約，重視金錢的生活價值，而下一代則多會隨心支出，用錢計劃性差，不注意節(jié)約，因此淪為“月光族”的青年比比皆是；在服裝方面，上一代比較重質(zhì)地，主張大方、樸素、實用，下一代則重時髦，追求潮流、款式及色彩搭配。以上種種都有可能導致兩代人感情上的摩擦和隔閡。不利于家庭關(guān)系的健康發(fā)展[3]。

二、農(nóng)民參保具體影響分析

目前，隨著新農(nóng)保的出臺，一定程度上造成了農(nóng)民參加養(yǎng)老保險和新農(nóng)保存在替代效應(yīng)和互補效應(yīng)。根據(jù)研究結(jié)果顯示，農(nóng)民在參加了其他養(yǎng)老保險，那么他參加新農(nóng)保的可能性就會有所減小。

很多的農(nóng)戶選擇參加其他的養(yǎng)老保險，并都已經(jīng)開始有所收益，農(nóng)戶平均每月能夠得到補貼413.52元，從成本和收益的層面出發(fā)，農(nóng)民往往會選擇不再參加新農(nóng)保。與此同時，選擇參加新農(nóng)合的農(nóng)民對未參與的具有正面的激勵作用。根據(jù)回歸結(jié)果顯示，對農(nóng)民提高政策和相關(guān)知識的了解，可以十分有效的促進農(nóng)民參保水平的提升。上述結(jié)果說明了，在農(nóng)保政策過程中，對信息的了解可以提高參保率，只要領(lǐng)取了新農(nóng)保養(yǎng)老金能夠顯著提高農(nóng)民參保的可能性。只有真正體驗了參與新農(nóng)保的益處，那么就可以調(diào)動起來農(nóng)民參保的積極性。

農(nóng)保的一些制度設(shè)計，在一定程度上，可以提高農(nóng)民參保的激勵水平，進一步對農(nóng)民參保行為起到增強效果。在保證其他因素的基礎(chǔ)上，各級政府對農(nóng)保繳費的平均補貼金額與農(nóng)民的參保行為兩者間存在著非線性上關(guān)系，這一定程度上反應(yīng)了政府補貼只有在力度較大時候，才能夠為農(nóng)民參保帶來較強的激勵性，從而有效提高農(nóng)民的參保率。此外，要求中間斷保的農(nóng)民補繳相關(guān)費用也會降低農(nóng)民的參保率。

三、代際關(guān)系的變遷對農(nóng)民參保意識的影響

隨著時代的發(fā)展，不管是在過去的中國社會還是如今的當代中國農(nóng)村代際關(guān)系的變遷一直在延續(xù)著，家庭一直作為承擔著養(yǎng)老的重要功能而存在。與傳統(tǒng)社會的對比發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)目前的當代農(nóng)村家庭參保狀況不容樂觀，老年人都靠子女帶來的最基本的物質(zhì)支持，作為老人，還要參加一些體力勞動，彌補不虞是十分常見的，甚至出現(xiàn)了反向趨勢，使得農(nóng)民的參保意識較為薄弱[4]。主要在與代際關(guān)系變遷在兩方面改變?nèi)藗兊乃枷胄袨橛^念：

（一）經(jīng)濟供養(yǎng)：萎縮趨勢

1.基本經(jīng)濟贍養(yǎng)

對于老年人養(yǎng)老參保這一板塊，子女提供給老人的最基本的就是經(jīng)濟供養(yǎng)，這一方面主要通過書面形式進行體現(xiàn)，最為普遍做法，就是將這部分內(nèi)容寫入分家文書中。當老人的子女成家立業(yè)并獨立出去時，父母的年紀一般都在60歲以上，這時父母就會召集兒女們舉行正式分家儀式，在給兒女們分割家產(chǎn)的同時，也給他們分配贍養(yǎng)義務(wù)。根據(jù)農(nóng)村的慣例，老人能夠要求兒女承擔的贍養(yǎng)義務(wù)主要包括三項內(nèi)容：第一項是口糧，每個老人的口糧標準是一年600斤稻谷，由兒女們平攤。第二項是生活費用，包括飲食、零用、穿衣等生活零碎，這項費用在不同家庭規(guī)定的數(shù)額不同，這些都不是由單一的因素決定的，而是多方面的原因。首先，需要注意家庭的經(jīng)濟收入狀況，其次，也需要根據(jù)老人自己的要求，老年人出于對子輩的考慮，則給出的標準也不盡統(tǒng)一。現(xiàn)目前，最為普遍的給付標準就是每年負擔150-200元低額費用。第三項是治病費用，主要由老人的子女進行平攤，但一般規(guī)定小病費用主要還是由老人自己承擔，大病費用則由兒女們進行平攤。

2.義務(wù)的履行和老人勞動自養(yǎng)

按照習俗，父母（通常以父親的年齡為準）到了60歲兒女們就要開始履行贍養(yǎng)義務(wù)。但據(jù)村民反映，在大多數(shù)情況下，都會推遲到60歲以后，甚至65歲之后兒女才會切實履行。那么履行狀況如何呢？首先看看最基本的口糧給付情況，根據(jù)統(tǒng)計顯示為：按時一次性給付的占65%，分期給付的占10%，不催就不給的占12.5%，打折扣給的占9.7%，催了也不給的占2.8%。口糧畢竟是老人生活保障的底線，所以大部分兒女還是能按時一次性給付，通常在每年陰歷六月份收割完成后給父母送去。據(jù)農(nóng)村的數(shù)據(jù)介紹，這種條件還是比較不錯的，更差的都需要老人自己去拿口糧，再差點的話，可能缺斤短兩，或稻谷沒有完全曬干，或者給些不太好的品種，或者要分期給付，或者需要老人反復催促才給，最差的就是完全不給了。生活費的給付情況也大致相同。

（二）反向趨勢

代際關(guān)系變遷的背景下，我國的家庭結(jié)構(gòu)核心化和家庭代際關(guān)系重心也已經(jīng)呈現(xiàn)逐漸下移的狀態(tài)。兒女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)不僅僅在于經(jīng)濟，更多應(yīng)當集中在生活上，使老人感到慰藉。但在調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)老保險弱化。在生活照料方面，也出現(xiàn)代際關(guān)系的通俗來說就是父輩對子輩的“逆反哺”，具體表現(xiàn)如下，首先是隔代照料，父母幫助子輩做家務(wù)等；在精神慰藉方面出現(xiàn)的反向趨勢主要是指子輩讓老人“受氣”。目前，大部分的老人生病時都是依靠伴侶來照顧，由子女照料的情況極少。一般而言，只有孤寡老人，才更多受到由媳婦或兒女來照料，只要配偶健在，兒女媳婦關(guān)照就會很少。并且，在大多情況下，這些交流都是由老人主動加入子女，子輩很少主動去關(guān)心老人在情感上的需要。

根據(jù)以上現(xiàn)象的分析，可以得出代際關(guān)系的變遷使得老年人的處境與地位出現(xiàn)了明顯的變化，老年人如果沒有參保，甚至可能會缺乏生活來源，所以參與養(yǎng)老保險對農(nóng)民來說是關(guān)鍵性的取措。

總結(jié)：

農(nóng)民參保很大程度上對我國養(yǎng)老問題的解決發(fā)揮了重大作用。現(xiàn)目前，雖然社會保障制度日趨完善，但家庭養(yǎng)老仍占據(jù)重要的地位，尤其在農(nóng)村，家庭養(yǎng)老仍舊占據(jù)重要地位。這種關(guān)系的維系主要是依靠代際關(guān)系的支撐。但當前家庭結(jié)構(gòu)核心化、小型化的趨勢愈發(fā)明顯，代際關(guān)系重心下移，中國已經(jīng)開始面臨未富先老的嚴峻形勢。所以，對社會養(yǎng)老保障的進一步發(fā)展尤為重要，強化家庭養(yǎng)老的功能是必要的。

參考文獻：

[1]石金群.轉(zhuǎn)型期家庭代際關(guān)系流變：機制、邏輯與張力[J].社會學研究，2016，31（06）：191-213+245.

[2]王躍生.中國家庭代際功能關(guān)系及其新變動[J].人口研究，2016，40（05）：33-49.

[3]崔燁，靳小怡.家庭代際關(guān)系對農(nóng)村隨遷父母心理福利的影響探析[J].中國農(nóng)村經(jīng)濟，2016（06）：15-29.

[4]肖索未.“嚴母慈祖”：兒童撫育中的代際合作與權(quán)力關(guān)系[J].社會學研究，2014，29（06）：148-171+244-245.