人工智能的哲學反思

烏熱

摘要：在人類歷史的長河中，人類通過自身的智慧與能力創造出了許多超越人類自身力量與強度的機器來輔助人類對自然界進行改造，而作為當今科技的最前沿與未來科技的發展方向，人工智能的發展一直是科學技術領域的熱門話題之一。科學技術不僅僅給人類帶來了飛速的發展與便利但是科學技術發展的過程中也突出了許多問題。人工智能也一樣在給人類帶來便利的同時隱藏著許多危機。如何及時預見與防范一項尖端科技與未來科技帶來的負面效果是在一項技術發展的同時一樣需要引起注意的。

關鍵詞：人工智能；認識論；人造器官；人類發展

一、人工智能人類認識發展的碩果與機器進化的必然

人工智能的產生不是偶然它是科學技術長期發展的必然產物，是人類認識之樹上結出的豐碩果實。從近代人類發明蒸汽機以來的二百多年中，人類對信息的認識比較晚。直到二十世紀中期，由于通訊技術的迅速發展才出現了信息論，從而出現了電話、電視、無線電通信等技術。這些技術標志著人類對信息的認識和利用的基本歷程。人類對整個世界乃至自身的認識是經過了整體、部分、系統、綜合、分析等幾個過程。在分析的基礎上綜合十九世紀的自然科學開始由收集材料過渡到整理材料。由此，分門別類的研究過渡到理論綜合。科學發展中出現綜合的趨勢也就不可避免。二十世紀以來由于人類自身實踐活動的范圍與改造世界的范圍變得空前廣大，被改造的客體日益復雜，人們面對的信息量急劇的增加。人的大腦面對龐大的信息量很難及時準確地進行處理。單靠人的天然智能無法處理浩如煙海的信息，這就急需借助一種工具也就是所謂的人工智能。于是人們以信息論和控制論為理論基礎，利用現代科學技術手段特別是利用電子計算機來模擬和代替人腦的部分思維活動，從而延伸和擴展了人的感官和思維器官的功能。在這樣的認識過程中人工智能合乎規律的產生了。

（一）人工智能是人類大腦能力的一種延伸

按照進化論的理論，人是從動物發展而來的。但是人與動物又有本質上的區別，動物只能消極的的適應環境而人能積極地改造環境以滿足自身的各種需要。人通過自身所引起的改變來使自然界服務于人類自身。動物單純的以自己的存在來使自然界改變，而這種改變不具有任何的目的性，這是人與動物的本質區別。而造成這一區別的就是勞動。

人類的進化不是依靠天然器官的變化，而是主要依靠人造器官 工具與機器來改進支配世界。人們創造了各種各樣的機器來提高自己的勞動能力擴大自己的活動范圍。人類正是依靠這些人造器官來極大地增強改造和支配自然的能力，每一樣不同的工具都是人一部分器官的延伸或者是一部分身體機能的延伸，將人的體力與智力發展到極致。人類也正是通過這些來創造了第二自然，也就是人化了的自然。同時人類的發展史就是人類利用各種生產工具具有目的的改造自然創立第二自然的歷史。而人工智能本質上也是一種人造器官，是人類器官的延伸。單單以智能來說是人腦能力的一種延伸。從此可以看出雖然隨著科學技術的發展人類創造的勞動工具越來越復雜和精細，但是沒有超出人類本身器官與能力的一種延伸的本質范圍。

（二）人工智能完全模擬人類智能的可能和局限性

雖然人工智能一直是科學技術發展過程中被討論最多的問題之一，但是技術的瓶頸是阻礙人工智能的主要因素。

首先現實無法解釋大腦的工作模式，這就造成了人工智能最重要的一環上仍然是在原地踏步。從生物結構上來說，大腦神經元的數目遠遠超過任何機器所具有的零件，它有100億到150億個神經元，每小時約有1000個神經元發生故障，一年之內就有近九百萬個喪失工作能力。如果一個人可以活到八十歲，約有八億神經元喪失工作能力，這就占神經元總量百分之八。在這種情況下人腦仍可以保持工作能力，因為人腦中的神經元有備用原件，同一機能可以有許多原件去完成隨時可以由其他的來彌補，這是人腦的穩定的物質基礎。而作為機器的人工智能在技術方面還無法達到這一穩定性。

其次大腦的神經網絡連接具有隨機性，人腦的思維活動具有一種靈活性，人腦是一個極其復雜的神經網絡系統，而科學家用大量的電子元件與運算系統模擬出的大腦只能夠照章辦事，并不能夠實現人腦的靈活性。同時從人類認識本質來看，人的認識是主體對客體通過概念語言來反映的，這種反應只是很模糊的的認識，但這種模糊的認識不僅無害反而有益。人腦可以根據不同的情況做出不同的選擇與判斷也就是隨機應變，但是只能夠照章辦事的機器不具備此功能，因為由固定的算法編寫的控制程序在遇到突發情況時無法做出相應的判斷與應對。并且人腦的神經元所具有的可替代性使得人腦的穩定性與可靠性是控制機做無法比擬的。這就導致了人工智能發展方向上的技術難題。一是生物學家無法完全解釋大腦的思維工作模式，無法完全解釋大腦的工作模式那就無法通過機器所來模擬，也就無從談及人工智能的發展。并且將一百多億個神經元合并在一個組織系統同時運轉也是目前技術所無法達到的，所無法突破的。綜上所述，以現有的科學技術人工智能還是比較遙遠的。

三、人工智能的發展對人類社會的啟示與未來發展

人工智能理論的提出是科學技術發展歷程中的一個重要的里程碑。不僅僅是因為人工智能的提出與實現是人類科學技術最高峰的成果，更是人類在制造自身第二器官與自身能力一種延伸上的革命性的突破。而隨著人工智能理論的提出與科學家在人工智能領域不斷取得成果，相應而來的人工智能所引發的一系列哲學問題與對人類自身思考等問題也隨之而來。

（一）人工智能是否應具有和人類同等的權利

人工智能模擬不僅要解決心身關系，即人腦的生理與心理的關系問題，而且還必須解決人腦的心理意識與思維的各個層次間的關系，以及人的認識隨環境的變化而變化、隨語境的變化而變化的問題。一旦解決此問題那么就會成為真正的人工智能，一個可以和人一樣獨立思考的個體。因此，一旦人工智能真正實現，那么被創造出來的意識究竟是人的自我主體意識的一種延伸還是一個純粹的客體。如果真如人工智能所設想的其具有獨立思考行為的能力，那么這個被創造出來的意識究竟具不具有倫理上所應有的一切，例如親情、感情等一系列問題。并且當其真正具有自身獨立性的時候，人工智能究竟還算不算是人類所創造的第二器官與勞動工具？人類還有沒有權利指示人工智能機器按照我們人類的意志進行實踐活動？人工智能機器是否應具有和我們人類同等的權利？

（二）應預防尖端技術帶來的負面效果

雖然真正的人工智能還是比較遙遠但是對于人工智能可能給人類社會和自然界帶來的影響卻一直都在討論。人類每一次的科學技術發展與科技革命都會對人類社會以及自然界產生影響。在人類的科技發展過程中，人類發展科學技術的同時不僅僅帶來的是積極的影響同時帶來了消極的影響。而從人工智能這個概念提出之初就開始了對人工智能優劣的探討。在完全的人工智能之下是會對人類社會與自然界帶來積極的影響還是消極的影響更多。對此學術界有三種觀點分別為人工智能永遠不可能超越人類，人工智能能和人類一樣，人工智能將統治人類并帶了災難。可以看出對于人工智能的將可能引起的社會問題，人類自身還是比較重視的。長期以來，人們習以為常的將科學技術視為一種善的力量并迅速的接納。其實，迄今為止，所有的技術，即便是最原始的技術，對人類社會的作用都產生的不僅僅是一種正向的作用，其中既有有利的一面，也有給人類帶來災難的一面。而在實際應用中，技術本身的正負兩種效應就會凸顯的更加明顯，可以稱為技術的雙刃劍效應。也就是說技術在發展和應用的過程中逐漸背離了最初主體創造它的目的。現代科學既帶來了豐富的物質財富，推動了人類社會的發展，同時也帶來了日益增多的社會問題。所以在人工智能的發展過程中，人類應當更加全面的考慮這項技術在發展過程中兩面性，將可能帶來的風險與危害降到最低。

四、結語

當人類可以真正具備完整了解自身的能力的時候，也可以說當人工智能可以真正實現的時候，科學技術會發展到另一個階段。就如以上所說，人工智能首先是一部機器，是人類創造并加以控制來對自然界的各種信息進行加工然后匯總給人類，還是由人類進行最后的工作，這么來說人工智能終究還是一部人類創造出的為自身服務的工具，只不過這臺機器和以往的機器有所不同它也許能具有人類所賦予它的一定的行為能力。但是就如以上所提到，人類認識世界是在一個分析歸納到總結的過程，而人工智能等其他機械的發展也是符合這個規律的。人類創造機械來使自己的一部分器官與力量得到延伸，創造了許多人造器官來改造自然界。而在創造人造器官的過程中也是符合這個規律。當技術手段與人類對自身的了解發展到相對頂峰的時候。人類會返回到自身，利用這些經驗與技術來實現對自身的一種自我超越而不是依然在自己的人造器官上進行自我的超越。這也就是分析之后到歸納總結，最終還是會回到人類發展技術的初衷上來，實現人的自我超越，而不是在人自我之外再去浪費精力發展自身的代替品。在這個發展的過程中這項技術或許會對社會與人類自身造成一定的影響，但是只要我們處理得當，依然會是造福人類的一項技術。

參考文獻：

[1]人工智能的認識論問題[M]人民出版社，1984.

[2]自然辯證法概論[M]山東大學出版社，2005.