高中音樂(lè)欣賞教學(xué)有效性探討

滕薪明

摘要：音樂(lè)欣賞教學(xué)不是一個(gè)表象層面的教學(xué)，其目標(biāo)不僅是為了讓學(xué)生能夠喜歡音樂(lè)，更是要培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和精神品格。現(xiàn)在的高中音樂(lè)欣賞教學(xué)受多重因素影響，大多并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的建設(shè)還是較淺層的，教學(xué)有效性值得深入探究。

關(guān)鍵詞：高中 音樂(lè) 欣賞 有效性

有些音樂(lè)教師對(duì)自己教學(xué)成效很自得——“學(xué)生越來(lái)越喜歡音樂(lè)了，他們能獨(dú)立評(píng)判音樂(lè)的優(yōu)劣”。只能說(shuō)，這樣的音樂(lè)欣賞教學(xué)僅僅是達(dá)到了一個(gè)淺層的目標(biāo)，并沒(méi)有達(dá)到高中音樂(lè)欣賞教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，不能說(shuō)是無(wú)效的，但其有效性是值得商榷的——音樂(lè)欣賞教學(xué)不能僅僅用學(xué)生能分辨某個(gè)音樂(lè)“好聽(tīng)不好聽(tīng)”為標(biāo)準(zhǔn)，而是要看學(xué)生通過(guò)欣賞音樂(lè)有沒(méi)有提升藝術(shù)修養(yǎng)、有沒(méi)有在精神品質(zhì)上得到發(fā)展、能不能從音樂(lè)中感悟到精神層面的內(nèi)涵。

這樣看來(lái)，高中音樂(lè)欣賞教學(xué)的有效性依然有較大的提升空間。

一、調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣

興趣是有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)動(dòng)力，但一些音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)教學(xué)的激趣并不用心，他們認(rèn)為音樂(lè)本身就魅力無(wú)限，學(xué)生不喜歡音樂(lè)是不可能的——這顯然是對(duì)高中生學(xué)情的一種誤判：教師這樣理解學(xué)情其實(shí)是以自己的音樂(lè)素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的（教師能欣賞、能聽(tīng)懂音樂(lè)的內(nèi)涵，懂得音樂(lè)旋律的獨(dú)特魅力），但普通高中生沒(méi)有達(dá)到這樣的音樂(lè)素養(yǎng)，他們對(duì)音樂(lè)即便有興趣，也是對(duì)一些流行歌曲的“追逐”，對(duì)教材中的經(jīng)典音樂(lè)其實(shí)并不“感冒”——所以，要想保障欣賞教學(xué)有效，教師需要在調(diào)動(dòng)興趣方面下點(diǎn)功夫，讓學(xué)生喜歡這些經(jīng)典的、高雅的音樂(lè)。

比如帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《黃河大合唱》時(shí)，當(dāng)代學(xué)生可能對(duì)這種深沉的情感不那么理解，就不太愿意去接受這種高亢和凝重——教師可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)歷史背景的回顧和直觀引導(dǎo)的方法，將學(xué)生情感先帶入特定情境中，使他們從歷史、家國(guó)的情感出發(fā)，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)曲目的探究欲望。如播放抗戰(zhàn)題材的電視劇片段、展示黃河奔騰的畫(huà)面和北方地區(qū)的壯麗山河，激發(fā)學(xué)生對(duì)家國(guó)歷史的感觸。

二、音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)結(jié)合生活

在欣賞時(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得這些音樂(lè)離自己過(guò)于遙遠(yuǎn)，有的是時(shí)間上，有的是地域上——對(duì)這些音樂(lè)，就算教師帶領(lǐng)他們進(jìn)行了解讀，也能夠理解，但總是不能產(chǎn)生深度共鳴。

比如欣賞江南絲竹與廣東音樂(lè)時(shí)，教師向?qū)W生講解兩種民族絲竹音樂(lè)的特征以及之間的區(qū)別——江南音樂(lè)的細(xì)膩、委婉，廣東音樂(lè)的開(kāi)放、熱情——學(xué)生能聽(tīng)懂，但不能產(chǎn)生那種觸類(lèi)旁通、“知音”感——這在很大程度上是因?yàn)橐魳?lè)脫離了學(xué)生真實(shí)生活。所以，在教學(xué)中教師要能夠突破教材，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中去尋找欣賞的素材，讓音樂(lè)與學(xué)生的文化基因結(jié)合起來(lái)——這樣的教學(xué)就容易吸引學(xué)生，也容易被他們理解。比如將我們巫溪的一些傳統(tǒng)音樂(lè)形式引入課堂（如薅草鑼鼓、五句子山歌、巫姑舞樂(lè)等），對(duì)照教材中的音樂(lè)，讓學(xué)生體驗(yàn)自己所處的“山城文化”體系下的音樂(lè)與江南、廣東音樂(lè)間的差異。不僅能增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)分辨感悟力，而且能促進(jìn)他們對(duì)家鄉(xiāng)的情感。

再如注意欣賞對(duì)象的時(shí)代特征，引入一些與時(shí)代同步的音樂(lè)元素補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，使音樂(lè)審美取向更具現(xiàn)代氣息。比如欣賞朝鮮古老民歌《桔梗謠》時(shí)，教師就可以把熱播電視劇《大長(zhǎng)今》的主題歌《希望》帶入課堂，用新的、學(xué)生們喜愛(ài)的朝鮮“民族風(fēng)”來(lái)組織教學(xué)，學(xué)生們的接受度就要高出很多。

三、音樂(lè)欣賞教學(xué)的跨門(mén)類(lèi)整合

藝術(shù)都是相通的，只不過(guò)是表現(xiàn)形式不同而已。為了能深化學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解，教師應(yīng)注意突破音樂(lè)學(xué)科框架，將多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)整合到音樂(lè)欣賞教學(xué)中，幫助學(xué)生深刻理解音樂(lè)、綜合發(fā)展藝術(shù)素養(yǎng)。

比如音樂(lè)與美術(shù)的整合，將視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，用視覺(jué)的形式美使音樂(lè)具有具象感染力。如欣賞布隆迪《鼓舞》時(shí)，通過(guò)多媒體向?qū)W生展示陳俊穆系列油畫(huà)作品“激情非洲”中的《非洲舞蹈系列》組畫(huà)——在激情蕩漾的非洲鼓樂(lè)聲中，教室里就突然變得安靜起來(lái)，油畫(huà)的靜與音樂(lè)的動(dòng)產(chǎn)生別樣的交融——音樂(lè)仿佛不是來(lái)自音箱，而是來(lái)自遙遠(yuǎn)的非洲，學(xué)生的情感一下被定格了，就如同音樂(lè)來(lái)自于油畫(huà)中那些“模糊”寫(xiě)意的舞者。這時(shí)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受就不再是喧囂、熱鬧和跳躍的鼓點(diǎn)，而是一種非洲人特有的那種原生態(tài)的、生命的訴說(shuō)。

再如音樂(lè)與語(yǔ)文的整合，有些音樂(lè)就是與語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)表述情感的——歌曲，因而用語(yǔ)言來(lái)闡釋音樂(lè)的精神內(nèi)涵，用音樂(lè)來(lái)渲染語(yǔ)言的情緒，是最常用的藝術(shù)綜合表現(xiàn)形態(tài)。如欣賞《茉莉花》時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀宋代詩(shī)人江奎的《茉莉》詩(shī)：“雖無(wú)艷態(tài)驚群目，幸有清香壓九秋。應(yīng)是仙娥宴歸去，醉來(lái)掉下玉搔頭。”姚述堯?qū)懙脑~《行香子·茉莉花》：“天賦仙姿，玉骨冰肌。……香風(fēng)輕度，翠葉柔枝……”用意境幽遠(yuǎn)的文字將學(xué)生帶入音樂(lè)的形象。

總之，音樂(lè)欣賞教學(xué)不應(yīng)滿(mǎn)足于淺層目標(biāo)，只有關(guān)注了學(xué)生欣賞情感、調(diào)動(dòng)了欣賞的共情、融匯了藝術(shù)的門(mén)類(lèi)的欣賞教學(xué)，才能真正有可能實(shí)現(xiàn)有效，才能真正促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)、特別是藝術(shù)素養(yǎng)的提升。

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