多元文化和價值觀的基本內涵

王嬡萍　胡俊文

摘要：以習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話精神為指導，辦好我國高校，辦出世界一流大學，必須牢牢抓住全面提高人才價值觀培養這個核心，并以此來帶動高校的其他工作，立足于多元文化的背景下高職學生的價值觀教育，厘清多元文化和價值觀的基本內涵，明確對這兩個概念的界定。

關鍵詞：多元文化；價值觀；基本內涵

中圖分類號：G05 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）35-0105-02

2016年12月7日，習近平總書記專門出席了全國高校思想政治工作會議，并發表重要講話。習近平總書記提出：“只有培養出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學。辦好我國高校，辦出世界一流大學，必須牢牢抓住全面提高人才培養能力這個核心點，并以此來帶動高校的其他工作。”同時還號召：高校要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。立足于多元文化的背景下高職學生的價值觀教育，首先應該厘清多元文化和價值觀的基本內涵，對兩個概念有一個明確的界定，并在此基礎上再進行深入研究。

一、多元文化基本內涵

多元文化是指隨著經濟全球化的推進，信息流通越來越發達，人類社會越來越復雜化的情況下，文化的更新轉型也日益加快，新的文化層出不窮，各種文化由彼此矛盾、沖突到相互交融、共存，其發展均面臨著不同程度的機遇和挑戰。在如此復雜的現代社會結構下，我們必然需求各種不同的文化服務于社會的發展，服務于人類的精神生活，這些文化服務于社會的發展造就了文化的多元化，也就是復雜社會背景下的多元文化。

文化多元是一種趨勢，而且已經在很大程度上得到了社會各屆的認同，然而多元文化對高職院校的價值觀教育帶來了諸多新的挑戰，對于正處于成長期、“三觀”還沒有完全形成的高職學生更是嚴峻的考驗甚至是困惑。多種文化一時間撲面而來，良莠不齊，真假并存，難于辨別和取舍，因此高職院校的德育教育只有積極面對，主動做出回應并積極出擊：教育學生正確看待多元文化現象，并科學地做出取舍，否則我們的高職德育教育就會被多元文化沖擊得無處可退，甚至取而代之，而我們的高職學生就會被多元文化弄得神魂顛倒、不知所措。正因為如此，在多元文化的當代社會里，必須牢固建立起共同的道德基礎。要建立共同的道德基礎，必須充分發揮教育工作者的主觀能動性，號召廣大的教育工作者自覺努力，同時也要充分發揮社會各界的作用，凝聚社會各界的力量。在多元文化和價值觀沖突的社會里，基于多元文化的背景，雖然高職院校價值觀教育困難重重、任重道遠，通過大家的共同努力，必定能夠探討出多元文化對高職學生生活方式和價值觀帶來了哪些挑戰和難題；多元文化背景下價值觀教育的內容、教育方法和教育模式。

文化多元并不是現代社會才有的現象，早在古羅馬和埃及就已經出現了。雖然文化背景不同，但各民族依然能夠和睦地相處。然而，文化多元并不等同于多元文化主義，如果說文化多元旨在指出不同文化的共存，多元文化主義則不僅指出了不同文化的共存，而且還要求承認不同文化的差異并平等對待它們。那么，我們對多元文化應持什么樣的態度呢？筆者認為，首先應該是尊重，即尊重每個人對各種文化的多樣自主選擇權，使社會擁有多樣文化選擇性，從而顯現出社會的豐富多彩，但這里應該指出的是尊重多元文化絕不是指保護各種文化的同時存在，并因此限制各種不同文化的優勝劣汰之競爭，而強迫民眾接受各種文化的同時存在。所以，歸根結底，尊重文化實際上是尊重人，尊重人就是尊重多元文化，而尊重文化卻反而可能就是反多元文化。其次應該是選擇，一種要屬于多元文化的文化，就必須允許民眾對其擁有自主選擇權，即允許民眾對其擁有自由選擇褒或貶、愿否接受的自由權利。那么，這種文化就必然要具備以下兩個條件：第一，不違背國家法律。比如，封建社會中國婦女的裹腳陋習以及“三從四德”的道德要求，嚴重影響了女性的身心健康，也明顯觸犯了國家法律，顯然不能屬于多元文化里的一種。第二，不包含強迫性。比如，某些宗教文化帶有明顯的強迫性，總是要求信徒們必須怎么怎么樣，既帶有強迫性，也違背了優勝劣汰的原則，其文化本身就是反多元文化的，當然不能屬于多元文化里的一種，是我們應該摒棄的。

二、價值觀的基本內涵

價值觀是人們對價值問題的根本看法，是人們在一定歷史條件下經過反復實踐逐漸形成的，并在人們認識、改造自然和社會的過程中發揮作用的一種與人的主觀需要相聯系的判斷善惡、好壞、是非、利弊的觀念；是基于人的一定思維感官之上而做出的判斷或者抉擇，是人認識事物、辨別是非曲直的一種思維方式或價值取向，體現出人、事、物的一定的價值或作用。它包括人們對價值實質、價值構成、價值評判標準等的認識。由于人們成長的環境不同，接受的教育和培養各異，價值取向不同，對這些問題的認識也就不同，所以形成了各不相同的價值觀。不同的階級有不同的價值觀，不同國家、不同民族，價值觀發展的歷程也會呈現出不同的情形。

價值觀在社會文化中居于核心地位，是社會文化的精神所在。人跟動物不一樣，動物只能被動適應環境，人不僅能認識世界是什么、怎么樣和為什么，而且還知道應該選擇什么、做什么，發現事物對自己的價值和意義，從而設計自己的未來，確定并實現奮斗目標，這些都是由每個人的價值觀支配的。可見，價值觀對動機、對行為有導向的作用，同時也反映了人們的認知和需求狀況。價值觀對人的影響是多方面的，其影響主要表現在：價值觀影響個人對決策和問題解決方法的選擇；價值觀影響人對他人及群體的看法，從而影響到人與人之間的人際關系；價值觀影響個人對所面臨的形勢和問題的看法，從而影響人們對解決問題方式的選擇；價值觀影響個人接受或抵制組織目標和組織壓力的程度以及個人對目標和組織目標的選擇；價值觀影響人們對個人及組織的成功和成就的看法，從而影響到個人的成就感、自信心和歸屬感；價值觀還影響人們道德標準的確定，從而影響道德行為，等等。可見，價值觀對人的影響是多維度的、深遠的。

正確的價值觀有利于人們客觀地分析和評判人的價值，并指導人們正確的行動。所以，加強價值觀教育，引導學生樹立正確的價值觀，在多元文化背景下顯得尤為重要。對一個國家、一個民族而言，更應該確定自己的核心價值觀，因為核心價值觀承載著一個國家、一個民族的精神追求，尤其是像我們這樣一個有著幾千年悠久歷史和輝煌燦爛文化的民族，面對目前如此復雜多變的國際國內形勢，面對文化的多元態勢，高職院校對學生進行價值觀教育，有很多值得廣大教育工作者深思和解決的問題，如：社會主義市場經濟，在深刻影響和改變了我國社會結構的同時，又怎樣影響著人們的認識和價值觀；文化的多元怎樣影響著人們的思維方式和人們的價值判斷。

價值判斷是指個人對客觀事物（包括人、物、事）以及對自己的行為結果的作用、效果、意義和重要性的總體評價，是對什么是應該的、什么是好的看法，是推動并指引個人采取行動和作出決定的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。特別是在人生價值判斷的過程中，我們要堅持物質貢獻與精神貢獻相統一，堅持能力的大小和貢獻須盡力相統一，堅持完善自身與貢獻社會相統一，堅持動機與結果相統一。

“人”是教育的核心，培養什么樣的“人”，始終是教育要思考的終極問題。教育的終極目標也就是促進人的全面發展，因此要充分發揮教育的教化功能，并積極與內省相結合。正如北京四中校長劉長銘先生所言：“教育價值觀是學校的生命和靈魂，院、校長應確立和踐行學校的教育價值觀，學校的教育價值觀應當通過教師的行為體現出來”。現代“我們缺少的是積極樂觀的生活態度，缺少的是對美好事物的感知能力，缺少的是對崇高的體悟，缺少的是對價值的理性判斷與選擇，以及在此基礎上的不為功利的執著追求的精神。因此，我們的教育需要注重對人的精神品質的培育，引導學生懂得善良、崇高、博愛、正義、尊嚴、責任、使命……這才是對學生一生負責的教育，是我們應當追求的教育價值。”

參考文獻：

[1]王嬡萍.多元文化視域下高職學院公民道德教育模式的構建[J].經濟與社會發展，2010，（10）.

[2]論大學生社會主義核心價值觀教育模式的構建[J].四川理工學院學報（社會科學版），2013，（02）.