山西解州關(guān)帝廟琉璃裝飾藝術(shù)研究

劉曉榮

摘要：山西的琉璃藝術(shù)歷史十分悠久。在山西琉璃中，古建筑上的琉璃裝飾是琉璃藝術(shù)中最為精美與講究的，其中包括洪洞廣勝寺、大同五龍壁等。在各類古建筑中，解州關(guān)帝廟的琉璃是留下最多疑問(wèn)的，比如為什么是四龍壁，為什么整個(gè)建筑群大量使用綠色琉璃瓦。本文即意在研究與分析解州關(guān)帝廟中的各類琉璃裝飾。

關(guān)鍵詞：琉璃裝飾；解州關(guān)帝廟；審美文化內(nèi)涵；造型裝飾

中圖分類號(hào)：TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0022-01

一、引言

琉璃是我國(guó)古代藝術(shù)中的珍品，在歷史悠久的中國(guó)的土地上，存在了上千年。從小型的琉璃擺件到比較大的房屋組件，都體現(xiàn)出了它的外在美和深刻的文化內(nèi)在。

中國(guó)琉璃主要的產(chǎn)地之一就在山西，所以山西也被稱作是“琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)”，從建筑的影壁到脊飾，拱門，涼亭，寶塔：從小巧玲瓏的獸件到重達(dá)數(shù)噸的鴟吻。山西古建筑的雄偉，華麗壯觀的建筑景觀離不開(kāi)五彩繽紛的琉璃裝飾，也使山西的古建筑逐步形成了獨(dú)特的區(qū)域表現(xiàn)，這種表現(xiàn)是中國(guó)古建筑中重要的裝飾形式之一。

二、山西解州關(guān)帝廟中應(yīng)用的琉璃裝飾

（一）解州關(guān)帝廟簡(jiǎn)介

解州關(guān)帝祖廟，總占地面積達(dá)220000平方米。是一個(gè)完整的、宏偉的規(guī)模大的古代建筑，整體布局是“前朝后寢”和中軸對(duì)稱的我國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式構(gòu)造，沿著中心軸，從前往后是端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿、春秋樓，而在中軸線兩側(cè)有木坊、石坊、碑亭、鐘亭和東西長(zhǎng)廊，然后再有高大的柏樹(shù)加以襯托，有皇室風(fēng)格。廟內(nèi)還有康熙帝親筆“義炳乾坤”、乾隆皇帝寫的“神勇”二字、咸豐皇帝欽定的“萬(wàn)世人極”、慈禧太后所寫的“威靈震疊”匾額，都是不可多得的寶貝。廟中最出名的建筑物就是“春秋樓”，它的二樓懸梁吊柱結(jié)構(gòu)最為出名，更是我國(guó)古建筑中的珍品。

（二）解州關(guān)帝廟中的琉璃裝飾顏色分別

解州關(guān)帝廟中存有許多保存完整的琉璃裝飾，而關(guān)帝廟中的琉璃裝飾大多使用的是藍(lán)綠色。這與我國(guó)傳統(tǒng)用色特點(diǎn)有很大的關(guān)系。在挑選色彩的時(shí)候有種墨守成規(guī)的走向，比如更偏愛(ài)挑選代表吉祥的顏色，如大紅色，亮黃色，深綠色，而被認(rèn)為成不祥的黑色與白色是不常見(jiàn)的。同時(shí)在整體的色彩布局與處理上別出心裁，在太陽(yáng)可以照到的地方常使用暖色，與之相反，太陽(yáng)照不到的區(qū)域的常用色調(diào)則換成了冷色。這樣就會(huì)形成整體色調(diào)比較協(xié)調(diào)，同時(shí)也顏色鮮明又有秩序的表現(xiàn)了很好的視覺(jué)效果，對(duì)比強(qiáng)烈，過(guò)渡明顯。如北京故宮就是用朱紅色來(lái)表現(xiàn)屋身，而使用黃色的琉璃瓦襯托；屋檐下的部分用的是青綠色或者藍(lán)綠色襯金；然后再以偏向白色的石基壓底，這樣的分布可以讓每個(gè)區(qū)域顏色鮮明，使整體看起來(lái)顯得更加的富麗堂皇。

（三）解州關(guān)帝廟琉璃裝飾的樣式分析

在解州關(guān)帝廟所有的琉璃裝飾中，最出名的便是“四龍壁”的琉璃照壁。

照壁，也被稱為照墻、影墻、俗稱“影子背”。它是一種特殊的建筑裝飾為主，其主要功能是作為一組建筑前的一個(gè)阻擋，避免暴露自己的整體布局出去，一覽無(wú)余。同時(shí)作為一個(gè)復(fù)雜的整體建筑，增強(qiáng)氣勢(shì)的結(jié)構(gòu)或作為裝飾點(diǎn)綴庭院。

清朝宣統(tǒng)年間所做的這個(gè)琉璃影壁，整體表現(xiàn)來(lái)看，題材豐富，表現(xiàn)內(nèi)容眾多，顏色艷麗，栩栩如生。為嘉靖年間的作品。壁寬13米，高6米。整個(gè)照壁所表現(xiàn)的是以四龍戲珠為中心，整個(gè)畫面由最中心的火焰寶珠引導(dǎo)，四條龍中的兩條龍向上沖破云霄，另外兩條在下盤旋回首，上方又有兩只麒麟對(duì)望，四周環(huán)繞有仙人、童子、道士等等，而他們的動(dòng)作也各異，讓人有欲望駐足欣賞探究他們的動(dòng)作姿態(tài)。同時(shí)還有許多樹(shù)木與草石。畫面的中心除了四龍戲珠還有作為陪襯的牡丹也制作精良，牡丹環(huán)繞著四龍，四龍圍繞著寶珠。整個(gè)畫面一氣呵成，整體和諧同時(shí)又簡(jiǎn)潔大方。

但是可以明顯看到的是在整個(gè)影壁中所有的人物都沒(méi)有頭部，顯然是有人故意砸掉，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槲母飼r(shí)期的破壞。

這個(gè)四龍壁與一般的照壁不同的地方就是，一般的照壁都是吉祥的選擇五條龍或者九條龍，而它是四條四爪龍，至于為什么選擇四條四爪龍也是有一定的說(shuō)法——關(guān)公的“等級(jí)”不夠，這和為什么使用綠色琉璃瓦一樣。但是同時(shí)民間你還有另外一種傳說(shuō)，因?yàn)殛P(guān)羽是在死后才被尊稱為皇帝，而“四”與“死”諧音，意在表達(dá)關(guān)羽不是真正的皇帝。除此之外，整個(gè)照壁的內(nèi)容雖然十分充實(shí)，表現(xiàn)力強(qiáng)，但整體空間安排不夠合理，有過(guò)于急切堆砌的感覺(jué)，且失之大氣，不像是關(guān)公的性格。

除了“四龍壁”以外，解州關(guān)帝廟還有其他類型的琉璃裝飾。比如琉璃脊飾等。

三、結(jié)語(yǔ)

近現(xiàn)代以來(lái)，琉璃越來(lái)越多的使用在建筑上，有很多著名的藝術(shù)館都使用琉璃來(lái)進(jìn)行裝飾，這樣的做法生動(dòng)的展現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也代表了我國(guó)正在逐步成為文化強(qiáng)國(guó)。

世界琉璃看中國(guó)，中國(guó)的琉璃看山西。山西琉璃有著巨大的影響力，這樣的影響力對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)史的發(fā)展起到了很重要的作用。