無聲的語言 有用的物體

田二林

摘要：道具的歷史悠久，在遠古時代，道具就和舞蹈緊密聯系在一起，人們拿著牛尾、羽毛而舞，于是在舞蹈道具就得以產生。舞蹈道具是舞者在表演舞蹈時所用的道具，也稱為舞具，也是舞蹈表演時的重要手段之一。舞蹈道具等種類繁多，舞臺上最常見的是扇子、傘、鼓等，但這些道具不能單獨出現在舞臺上，它必須與舞蹈作品等人物情節有機結合，為表現作品，而發揮道具等藝術功能。因此，如何使道具為作品所服務，就需要了解它的特性。本人試圖以作品《雞毛信》為例，來分析作品中的道具。

關鍵詞：

中圖分類號：J218.4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0090-01

一、舞蹈道具的特性

本作品中的道具是以雞毛信為道具，用它推動整個作品情節的發展。雞毛信是抗日抗爭事情華北地區軍民創造的一種傳遞緊急情報的特殊信件，信封上貼著雞毛，表示十萬火急。信件作為道具本身就有一定的新鮮感，所以討論該作品中的道具是有一定的意義的。一般人認為道具可能是舞者跳舞時所用的裝飾品，其實不然，道具進入，增加了舞蹈的動作語言，表現空間得到了充分發揮，而且更加有效的突顯出編導所要表達的情感，也是舞蹈語言表現得更為形象。因此，我認為該作品道具有三個特性，即形象性、交代性、符號性。

（一）形象性

形象性是道具的使用必須與人物的性格、動作語匯緊密結合，不管是設置環境和動作語匯都應該思考人物在環境中的活動和表現人物的性格。該作品所使用的一個貼著雞毛的信件為道具，但是經過編導的藝術處理之后，這個信件可就不一樣了。表現了在抗戰時期有，有這樣一群無名戰士，他們在輾轉生命與書信的斗爭中，人在情報在，人亡情報轉的動人事跡，形象生動的描繪了無數的情報員用鮮血匯成河流，承載著中華民族的凝聚力到達勝利的彼岸。用一個雞毛信來作為道具，比肢體傳達給觀眾的信息更為直接，這種直接也能夠產生強烈的共鳴，這就是雞毛信的巧妙運用之處，也成功的塑造了一群無名的情報員無私奉獻的偉大形象。

（二）交待性

舞蹈作品必須向觀眾交待作品的人物、情節、環境，那么道具正好充當了這一角色。本作品通過以雞毛信為道具，向觀眾交待了本作品所處的環境是一個戰爭年代，他們生活在私密隱藏的地方，有一群默默無聞的戰士，這群戰士就是送情報的戰士。戰士們通過手傳遞、兩個人用口傳遞方式傳遞雞毛信，贊頌了人在情報在，人亡情報轉熱血忠貞的精神。以雞毛信為載體，推動了作品的情節的發展，從剛開始情報員們通過手傳遞，到后來通過手傳遞不下去了又開始用嘴巴傳遞，直到最后把這個緊急的情報送到為止。雞毛信無疑在此作品起到了交待和情節發展的作用，但它不能作為一個獨立的個體存在，它需要與人體相互融入。

（三）符號性

索緒爾認為，任何語言符號是由“能指”和“所指”構成的，“能指”指語言的聲音形象，“所指”指語言所反映的事物的概念。道具作為一種舞蹈語言很多規律，符號性是最根本的規律。符號的選擇有極大的隨意性和任意性。雞毛信本身就是一個信件，在這個作品中，是編創者把雞毛信賦予一種文化意義。它不僅是一封雞毛信，更是用雞毛信來傳遞情報。特別是在抗戰年代，雞毛信就是一個傳遞情報的符號。

二、舞蹈道具的意義

符號論美學創始人德國哲學家卡西爾認為：“所有在某種形式上或在其它方面能為知覺所揭示出意義的一切現象都是符號。”從符號論美學的角度分析舞蹈中道具的多元意義，這是一個值得關注的問題。舞蹈編導通過符號學理論來分析道具舞蹈，能使其在舞蹈中對道具的使用更加巧妙嫻熟、得心應手，同時幫助編導更深刻地理解道具在舞蹈中的意義。在這里“揭示”是重點，而道具在舞蹈中揭示的功能并不陌生。通過道具來揭示人物的角色、環境、時代等因素是舞蹈編導在創作作品時的常用手段。舞蹈中的雞毛信，這些舞蹈道具的出現并不只為傳遞某種信號或是單一地再現某種具體場景，而是作為一種文化符號，其意蘊深邃。

三、結語

道具作為舞蹈諸多手段的一部分，通過研究道具的特性對作品的創作和表達都有一定的作用。作品通過選取以“雞毛信”為道具，使得整個作品情節淺顯易懂，情感表達流暢。更是表達對千千萬萬的情報員對國家的忠貞和不服輸的精神。在以后，編創者要把有形的道具化成無形的情緒，熟練的掌握道具的特性之后，在通過日常生活等觀察中獲取信息，繼而融匯升華，根據作品內容等需要，重新組合，不再是“就具論具”作為一種擺設，讓道具所產生的“意”更濃于景美。