淺談環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)

趙國(guó)杰

摘 要 現(xiàn)代裝置藝術(shù)是環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)，展現(xiàn)了藝術(shù)之美，表達(dá)出人們對(duì)美的藝術(shù)需求。本文介紹了裝置藝術(shù)的特點(diǎn)，分析了它在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用，以期為設(shè)計(jì)師提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞 環(huán)境設(shè)計(jì) 裝置藝術(shù) 內(nèi)涵 運(yùn)用

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平越來(lái)越高，人們對(duì)居住環(huán)境的藝術(shù)審美追求日益增加。因而作為環(huán)境設(shè)計(jì)人員，在現(xiàn)代城市環(huán)境中應(yīng)著力設(shè)計(jì)和打造人性化、和諧化的生活居住環(huán)境，并將環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能進(jìn)一步優(yōu)化環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量。[1]環(huán)境中的現(xiàn)代裝置藝術(shù)滿(mǎn)足了人們對(duì)藝術(shù)的追求，在我國(guó)現(xiàn)代化城市建設(shè)中逐步興起。裝置藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)城市環(huán)境的必需品，在現(xiàn)代城市規(guī)劃中發(fā)揮了巨大作用。筆者認(rèn)為，要想合理應(yīng)用裝置藝術(shù)，就要了解裝置藝術(shù)的內(nèi)涵及特征，在此基礎(chǔ)上，將裝置藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)有機(jī)融合，從而不斷發(fā)揮裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的積極作用。

一、裝置藝術(shù)內(nèi)涵

所謂裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家將人們生活中已利用或未利用完全的物品，進(jìn)行藝術(shù)性的改造、重組、創(chuàng)作，以使其展現(xiàn)出新的藝術(shù)形態(tài)，換句話(huà)說(shuō)，裝置藝術(shù)就是“場(chǎng)景+物品+創(chuàng)作”的綜合藝術(shù)展示作品。裝置藝術(shù)起源于20世紀(jì)60年代，在形成之初被認(rèn)為是一種現(xiàn)代雕塑藝術(shù)。雖然在設(shè)計(jì)材料上，裝置藝術(shù)與雕塑藝術(shù)有共通之處，但是裝置藝術(shù)與現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念大相徑庭。裝置藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)通過(guò)物品展示人類(lèi)生活的方方面面，體現(xiàn)出藝術(shù)與人類(lèi)生活環(huán)境的互動(dòng)性，是一個(gè)“微縮”的人類(lèi)生活模型。裝置藝術(shù)產(chǎn)生之初就和空間環(huán)境息息相關(guān)。在環(huán)境設(shè)計(jì)上，裝置藝術(shù)分為室內(nèi)裝置、室外環(huán)境設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域，重點(diǎn)關(guān)注環(huán)境與裝置藝術(shù)的有機(jī)融合，展現(xiàn)了環(huán)境與藝術(shù)的和諧之美。

二、裝置藝術(shù)的特點(diǎn)

（一）主題性

每一個(gè)裝置藝術(shù)都是圍繞一個(gè)主題開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作的，如蘇聯(lián)概念藝術(shù)家伊利亞·卡巴科夫創(chuàng)作的《一個(gè)從自己公寓飛到外太空的男人》，就是圍繞“想要飛到外太空”主題開(kāi)展的。作品展示了一個(gè)男人的“家”，家十分狹小，幾乎沒(méi)有家具，只有一張破爛的折疊床和幾個(gè)椅子，但是房屋中充滿(mǎn)了國(guó)家意志海報(bào)和飛行器設(shè)計(jì)草圖，家里屋頂已經(jīng)被沖破，使得人們一看就能聯(lián)想到一個(gè)瘋狂想要飛到外太空的人。裝置藝術(shù)的主題，是設(shè)計(jì)師開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)的依據(jù)和基礎(chǔ)，只有根據(jù)主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才能獲得環(huán)境設(shè)計(jì)的理想效果。

（二）創(chuàng)新性

裝置藝術(shù)是藝術(shù)家對(duì)物品的創(chuàng)新。為了刺激觀眾感官，藝術(shù)家往往會(huì)打破固定思維，通過(guò)夸張、反襯、對(duì)比等藝術(shù)表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)出“意想不到”的創(chuàng)新藝術(shù)作品。例如，安迪·沃霍爾的《銀云》就展示了一個(gè)個(gè)如同枕頭的“銀云”。它們飄浮在空中，觀眾可以隨手觸摸這些枕頭。這些枕頭基于藝術(shù)家童年記憶創(chuàng)作而成。小時(shí)候，藝術(shù)家總是幻想自己的枕頭能漂浮起來(lái)，而這種童年幻想基本上每個(gè)人都有，通過(guò)童年幻想與現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的創(chuàng)新融合，與觀眾產(chǎn)生了心靈共鳴。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，運(yùn)用裝置藝術(shù)，要體現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)新思維。

（三）生活化

裝置藝術(shù)實(shí)際上是一種短期作品展示，除了收藏在博物館的裝置藝術(shù)作品外，大部分裝置藝術(shù)作品展覽過(guò)后都會(huì)拆除。因而設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)非常重視這種短期藝術(shù)作品的實(shí)用性和生活化，設(shè)計(jì)師一般都會(huì)選用成本低的材料，創(chuàng)作出新的藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活的融合。例如，韓國(guó)崔正化的作品《一元店》，就是用人們生活中常見(jiàn)的塑膠洗菜籃，如同堆積木的方式，進(jìn)行創(chuàng)作與組合，創(chuàng)作出視覺(jué)感官極強(qiáng)的藝術(shù)作品。就如崔正化自己所嘆，“自己是藝術(shù)與日常生活之間的皮條客”，他利用生活中人們經(jīng)常忽視的物品，創(chuàng)作出蘊(yùn)含藝術(shù)價(jià)值的裝置藝術(shù)作品，哪怕是一個(gè)廢棄的鐵門(mén)，也能成為嘆為觀止的藝術(shù)作品，體現(xiàn)了藝術(shù)來(lái)源于生活，而又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作理念。

（四）互動(dòng)性

裝置藝術(shù)作品與觀眾互動(dòng)性強(qiáng)，很多裝置藝術(shù)作品都需要觀眾參與，才能展現(xiàn)其藝術(shù)性。例如，藝術(shù)家Hamiton就創(chuàng)作了一個(gè)互動(dòng)性極強(qiáng)的裝置藝術(shù)作品，在一個(gè)5.5萬(wàn)千平方英尺的展覽區(qū)內(nèi)，白色的絲綢從天花板垂落，絲綢頂部設(shè)有空鋼索，鋼索上連有秋千，人們晃動(dòng)秋千，就會(huì)使絲綢飄動(dòng)。在這個(gè)藝術(shù)裝置作品中，人是不可或缺的存在，人們的參與互動(dòng)才使得這個(gè)作品“活”起來(lái)。

裝置藝術(shù)具有很多特點(diǎn)，最新的裝置藝術(shù)作品還體現(xiàn)出科技性、時(shí)代性等特點(diǎn)，人們?nèi)绻胍醚b置藝術(shù)裝飾環(huán)境，就要不斷學(xué)習(xí)裝置藝術(shù)的特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)更好地利用裝置藝術(shù)的目標(biāo)。裝置藝術(shù)在一定程度上可以滿(mǎn)足人們對(duì)藝術(shù)審美的現(xiàn)實(shí)需求，又能滿(mǎn)足人們對(duì)居住環(huán)境的高層次需求，可謂是一種環(huán)境設(shè)計(jì)的“多重載體”。環(huán)境設(shè)計(jì)中，裝置藝術(shù)作品不斷標(biāo)新立異，設(shè)計(jì)內(nèi)容也趨向于中外融合，很多設(shè)計(jì)者開(kāi)始選擇使用生活化、科技化的物品，展示自己的心靈，使心靈與環(huán)境空間之間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)銜接，讓環(huán)境充滿(mǎn)心靈之美，讓環(huán)境“活”起來(lái)，讓人們的生活環(huán)境更加富有生命力和個(gè)性。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)

裝置藝術(shù)打破了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與重組，以建立起藝術(shù)與內(nèi)部環(huán)境空間的有機(jī)融合。將室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)相融合，擯棄了傳統(tǒng)常規(guī)化的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，不失為一種勇敢的創(chuàng)新和嘗試。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，大大小小的各式裝置都會(huì)帶有不同的設(shè)計(jì)技巧，而室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)的巧妙融合，會(huì)讓居住環(huán)境的設(shè)置工作呈現(xiàn)新的活力。[2]

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“裝修”，也不是為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的“美化”進(jìn)行的設(shè)計(jì)，而是通過(guò)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的空間、色彩、布局、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)等內(nèi)容進(jìn)行完善與重組，以實(shí)現(xiàn)既能滿(mǎn)足人們生活需求，又能滿(mǎn)足人們審美需求的“雙重效果”。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在滿(mǎn)足人們生活需求的基礎(chǔ)上，通過(guò)營(yíng)造“藝術(shù)化”的空間氛圍，來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)“居住美”的需求?！熬幼∶馈毙枨笫且环N更高層次的審美精神需求，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，其越來(lái)越受到人們重視。

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也必須創(chuàng)新，要充分展現(xiàn)藝術(shù)美的需求?，F(xiàn)代社會(huì)，人們生活節(jié)奏日益加快，人們對(duì)藝術(shù)審美的需求越來(lái)越多。而作為人們生活的主要場(chǎng)所——室內(nèi)環(huán)境，就必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿(mǎn)足人們的藝術(shù)審美需求。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)有3個(gè)層次，即生活需求、技術(shù)需求和精神需求。生活需求包含家具陳設(shè)、飲食衛(wèi)生等；技術(shù)需求是指室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)工藝、技術(shù)要求等，應(yīng)當(dāng)符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)范，以保證室內(nèi)設(shè)計(jì)的安全性；而精神需求則是人們對(duì)藝術(shù)、審美的精神層面的內(nèi)在需求，體現(xiàn)出高層次的精神追求。裝置藝術(shù)正是通過(guò)生活需求和技術(shù)需求的物質(zhì)載體，創(chuàng)作出藝術(shù)形象，為人們營(yíng)造一種藝術(shù)生活環(huán)境，從而滿(mǎn)足人們的精神需求。目前，國(guó)內(nèi)很多大型商場(chǎng)、餐飲娛樂(lè)場(chǎng)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)就體現(xiàn)出這一設(shè)計(jì)理念。很多建筑物的內(nèi)部構(gòu)件，即使是一個(gè)小小的燈光細(xì)節(jié)，都可以作為一種藝術(shù)“符號(hào)”，為人們帶來(lái)藝術(shù)審美享受，展現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)之美。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)相融合，在營(yíng)造空間環(huán)境氛圍上更能滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)室內(nèi)空間的精神審美需求，并為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)方向，為室內(nèi)設(shè)計(jì)注入新活力。為了使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)走上一條可持續(xù)發(fā)展之路，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須迎合人們的需求，從實(shí)用性向藝術(shù)性方向轉(zhuǎn)換，引入更多裝置藝術(shù)作品，加入更多裝置藝術(shù)元素。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，重新構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計(jì)思維，重點(diǎn)關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)中環(huán)境美、氛圍美、品位美與個(gè)性美的重建與組合。

（二）展覽空間與裝置藝術(shù)

展覽空間是環(huán)境中的特殊組成部分，在環(huán)境中起著展示文化、體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展特色的作用。展覽空間已經(jīng)成為展示藝術(shù)作品的“主陣地”。目前，很多國(guó)家都在展覽空間中展示了裝置藝術(shù)。例如，美國(guó)圣地亞哥當(dāng)代藝術(shù)博物館在1969年至1996年期間舉辦了超過(guò)60次裝置藝術(shù)展覽，雖然展覽中有其他藝術(shù)作品展示，但是該展覽以裝置藝術(shù)為主題，裝置藝術(shù)本身在展覽中占據(jù)主導(dǎo)地位。

隨著社會(huì)的發(fā)展，在展覽中，人們?cè)絹?lái)越重視利用金屬材料和大膽色彩展現(xiàn)藝術(shù)作品的時(shí)代新活力。例如，2017上海城市空間藝術(shù)季主展場(chǎng)就體現(xiàn)了這一原則。傳統(tǒng)的散糧筒倉(cāng)與現(xiàn)代金屬結(jié)合，體現(xiàn)了藝術(shù)的時(shí)代之美。例如，徐震的《金屬的語(yǔ)言》，以金屬鏈條作為載體，利用涂鴉形式，展現(xiàn)了不同語(yǔ)境的時(shí)代對(duì)話(huà)框。同時(shí)，現(xiàn)代展覽中還注重展示人們的生活。例如，斯坦法諾·博埃里創(chuàng)作的《林中之境》，就利用上百個(gè)圓形裝置圍成了一個(gè)藝術(shù)作品，造型有高有低，布局錯(cuò)落有致，人們還能利用底座休息，展現(xiàn)了城市生活中人們生活從緊張到閑適的全過(guò)程。

在現(xiàn)代展示中，裝置藝術(shù)發(fā)揮了巨大作用，人們利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，展現(xiàn)奇特的光影效應(yīng)，即使是藝術(shù)賞析能力不高的人，也會(huì)被深深吸引。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代展覽中，展示裝置藝術(shù)迎合了多數(shù)人的藝術(shù)審美需求。

（三）室外景觀與裝置藝術(shù)

室外景觀設(shè)計(jì)中，裝置藝術(shù)比較多，大到城市規(guī)劃與城市形象，小到城市中的公園、綠地、垃圾箱等，幾乎都會(huì)涵蓋裝置藝術(shù)內(nèi)容?，F(xiàn)代環(huán)境中的裝置藝術(shù)或景觀設(shè)施是景觀環(huán)境中十分重要的“道具”，參與城市景觀構(gòu)成，使之成為室外空間環(huán)境中具有公共性和交流性的產(chǎn)物。[3]

以前，我國(guó)稱(chēng)室外景觀為“園林景觀”，這種叫法只關(guān)注“園林”，而忽視了“建筑”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，國(guó)外的“環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”理念引入我國(guó)，這種理念將城市居民“目睹”的所有事物，包括建筑物，都列為環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)成要素，例如，自然環(huán)境中的水、樹(shù)木，人工環(huán)境中的建筑物、廣告招牌，甚至是人們休閑娛樂(lè)活動(dòng)，都成為環(huán)境中的有機(jī)組成部分。

目前，裝置藝術(shù)進(jìn)入了很多城市的公園廣場(chǎng)、綠地草坪和戶(hù)外建筑中，給城市景觀帶來(lái)了藝術(shù)影響。這些裝置藝術(shù)作為一種藝術(shù)作品，在傳遞藝術(shù)理念的同時(shí)，還承擔(dān)著傳遞國(guó)家人文精神的重?fù)?dān)，有利于培養(yǎng)公民的公共文化意識(shí)，樹(shù)立公民和諧健康的道德觀念和生活理念。例如，很多城市都會(huì)有展現(xiàn)現(xiàn)代科技進(jìn)步的裝置藝術(shù)作品，體現(xiàn)了國(guó)家提倡科技創(chuàng)新的理念；很多城市都會(huì)有運(yùn)動(dòng)類(lèi)型雕塑，展現(xiàn)出國(guó)家重視公民運(yùn)動(dòng)與健身的理念；很多城市會(huì)有符合當(dāng)?shù)靥厣彤?dāng)?shù)厝宋木竦牡袼?，如拉薩的銅牛廣場(chǎng)展示了牦牛元素，鄭州的中原福塔展示了中原文化的開(kāi)放與祝福，北京的人民英雄紀(jì)念碑反映了中國(guó)人民反帝反封建的不屈斗爭(zhēng)……現(xiàn)代裝置藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走入城市環(huán)境中，與城市文化融為一體，共同傳遞城市的精神與理念。從理念傳達(dá)上講，現(xiàn)代裝置藝術(shù)已經(jīng)成為展示城市“軟文化”的舞臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。就室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)而言，裝置藝術(shù)豐富了室內(nèi)景觀，滿(mǎn)足了人們的藝術(shù)審美需求，營(yíng)造了良好的人居環(huán)境；就展覽空間而言，裝置藝術(shù)成為展示現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，賦予了藝術(shù)時(shí)代新活力；就室外環(huán)境而言，裝置藝術(shù)使得環(huán)境與景觀融為一體，為城市居民提供了優(yōu)美的居住環(huán)境?？傊?，無(wú)論哪種方式，都體現(xiàn)出人與環(huán)境的和諧發(fā)展。設(shè)計(jì)師只有迎合人們的需求，將現(xiàn)代裝置藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)有機(jī)融合，才能推動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

（作者單位為江漢大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

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