談聲樂訓(xùn)練中想象的調(diào)控功能

趙佳宇

摘要：“想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的過程，是思維活動的一種特殊形式。”例如，我們可以通過別人的描述，想象出自己從未見過的高山與大海，也可以在頭腦中創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)不存在的事物形象，如神話中的阿波羅神、玉皇大帝等形象。在歌唱活動中，詞曲作家創(chuàng)作的歌曲作品是歌唱者在頭腦中構(gòu)成新形象的前提。

關(guān)鍵詞：聲樂訓(xùn)練；想象；調(diào)控

中圖分類號：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文童編號：1005-5312（2018）08-0086-01

想象和感知、表象一樣，也來源于現(xiàn)實(shí)，想象在記憶表象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，構(gòu)成想象的材料均來自記憶表象，想象是記憶表象的進(jìn)一步加工。所以，歌唱中的想象，必須以豐富的歌聲聽覺表象為加工的材料。

一、從歌唱技巧的形成進(jìn)行發(fā)聲機(jī)能的調(diào)節(jié)

當(dāng)發(fā)聲生理機(jī)能調(diào)節(jié)到某種狀態(tài)時，由于經(jīng)驗(yàn)的作用，預(yù)感便油然產(chǎn)生了。所以發(fā)出歌聲的質(zhì)量好壞能預(yù)先感知到。我國著名聲樂教授王復(fù)增也曾明確指出：“要想得到優(yōu)美動聽的音色，首先要在內(nèi)心建立直這種聲音的概念，要在內(nèi)心的想象中準(zhǔn)確地知道這個聲音的形象。用這種“內(nèi)心聽覺”指揮和控制發(fā)聲機(jī)能尋找最美、最動人的聲音，我認(rèn)為這是一種最好、最快的學(xué)習(xí)方法。”可見預(yù)想調(diào)節(jié)在歌聲訓(xùn)練中的先導(dǎo)作用早已為某些先知者所認(rèn)識。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，歌唱發(fā)聲是一項十分細(xì)致復(fù)雜又十分抽象的生理活動。體內(nèi)發(fā)聲器官的任何一點(diǎn)微小變化都將對發(fā)聲效果帶來很大影響。因此，要想構(gòu)建一種優(yōu)良的發(fā)聲狀態(tài)，必須經(jīng)過一個使參與發(fā)聲活動的體表與體內(nèi)兩組發(fā)聲器官高度協(xié)調(diào)運(yùn)作的艱苦磨練過程。

目前，在歌聲訓(xùn)練中普遍采用的機(jī)理性訓(xùn)練，是在調(diào)節(jié)體表的口腔、鼻咽腔、咽喉部與胸肋、腹肌等器官的同時，間接控制體內(nèi)與之相關(guān)聯(lián)的軟腭、會厭、喉室、聲帶、肺臟、橫隔膜等非大腦直接支配的器官的運(yùn)動，從而達(dá)到使呼吸、發(fā)聲（聲帶振動）、共鳴、咬字等歌唱環(huán)節(jié)相互協(xié)作，獲得優(yōu)美歌聲的目的。這種方法，在歌唱訓(xùn)練的初期階段，作為引導(dǎo)學(xué)生對發(fā)聲中各有關(guān)的生理機(jī)能進(jìn)行有意識的操縱與控制可謂行之有效。但由于它側(cè)重強(qiáng)調(diào)通過器官間肌肉的動作調(diào)節(jié)來發(fā)聲歌唱，因此，稍有不慎將會造成某部分肌肉用力不協(xié)調(diào)而僵硬，致使器官問運(yùn)動機(jī)制失衡而造成發(fā)聲弊病。

預(yù)想調(diào)節(jié)的生理、心理基礎(chǔ)則是大腦記憶中儲存的自我發(fā)聲經(jīng)驗(yàn)、生理本能、聲音與語言等表象以及他人優(yōu)秀的歌聲音響與發(fā)聲狀態(tài)等表象。操作的方法是根據(jù)自己嗓音特點(diǎn)與發(fā)展趨勢，對現(xiàn)階段應(yīng)達(dá)到歌聲效果作出富于創(chuàng)建性的科學(xué)預(yù)想，以此來調(diào)整發(fā)聲器官的總體運(yùn)動感覺，實(shí)踐證明，這種方法不僅具有立竿見影的效果，同時避免了強(qiáng)調(diào)局部器官或肌肉的個體運(yùn)動給歌唱帶來的僵硬感。這種預(yù)想調(diào)控是對機(jī)理訓(xùn)練方法的補(bǔ)充與升華。只有不斷致力于更為準(zhǔn)確地在頭腦中形成正確的歌聲形象，并使自己發(fā)出的聲音與頭腦中預(yù)想的聲音一致時，才能產(chǎn)生科學(xué)的發(fā)聲。因此，我們主張聲樂技能技巧應(yīng)該是在心理與生理高度協(xié)作的雙重建構(gòu)下形成。

二、豐富的聯(lián)想能使歌聲訓(xùn)練獲得意想不到的效果

聯(lián)想可以說是在歌唱教學(xué)和聲樂訓(xùn)練中經(jīng)常采用的一種手法。在教學(xué)中，教師可通過語言來描述生活中某種與發(fā)聲狀態(tài)有聯(lián)系的表象，啟發(fā)學(xué)生尋找到所要求的歌唱狀態(tài)。在訓(xùn)練中學(xué)生亦可以通過聯(lián)想提取頭腦中儲存的一些優(yōu)秀歌唱者的動作表象，來建立正確的發(fā)聲感覺。這就是我們通常所說的比喻法與模仿法。

l.運(yùn)用比喻方法引起聯(lián)想調(diào)節(jié)。在聲樂教學(xué)中，運(yùn)用比喻的情形比比皆是。比如常常聽到聲樂教師用“貓叼耗子”的比喻來啟發(fā)學(xué)生掌握好發(fā)聲咬字的感覺，這樣既可把字咬住又不會把字咬死；唱高音就應(yīng)像“對遠(yuǎn)處的人喊話”那樣發(fā)聲，氣息深入而口、鼻、咽等腔體興奮張開；我國京劇唱法中把發(fā)高位音的感覺形容成“腦頭摘筋”，等等。這些比喻的目的是使學(xué)生在頭腦中通過聯(lián)想調(diào)節(jié)創(chuàng)造一種動作形象，去支配發(fā)聲生理機(jī)能，以獲得理想的歌聲。

2.運(yùn)用模仿進(jìn)行生理調(diào)節(jié)。模仿也是歌唱者經(jīng)常采用的訓(xùn)練方法。模仿分為音色模仿與狀態(tài)模仿兩種。音色模仿者是把自己喜愛的某種歌聲通過記憶儲存在大腦，訓(xùn)練時便以此為模子，運(yùn)用聯(lián)想指揮發(fā)聲機(jī)能運(yùn)作，同時利用聽覺反饋監(jiān)控，發(fā)出與記憶中的歌聲形象相同或相似的歌聲；狀態(tài)模仿者是把自己喜愛的某歌唱家的發(fā)聲感覺或狀態(tài)作為表象記在大腦，歌唱時便以此為模子，運(yùn)用聯(lián)想調(diào)節(jié)使發(fā)聲機(jī)能狀態(tài)與之重合，以期獲得美好的聲音。需要注意的是，在運(yùn)用模記方法進(jìn)行調(diào)節(jié)時，必須充分考慮自身的嗓音特點(diǎn)以及所處的聲樂程度與所選的模子是否對號，否則會適得其反。

三、結(jié)語

總之，歌唱中的想象是以這些聽覺表象為基礎(chǔ)，展開預(yù)想、聯(lián)想與想象創(chuàng)造，達(dá)到對發(fā)聲生理機(jī)能的技巧性感覺更精確的把握以及對音樂作品的情感、意境的更深刻、更準(zhǔn)確的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。只有這樣，才能把想象與感覺、知覺、記憶等心理要素結(jié)合起來，達(dá)到對生理機(jī)能技巧活動的科學(xué)調(diào)節(jié)與控制，從而使發(fā)聲技能技巧訓(xùn)練就入到更高的藝術(shù)創(chuàng)造境界。