淺談中國民族打擊樂的歷史沿革與傳承發展

何佳麗

摘要：中國民族打擊樂伴隨中國歷史的發展走過了上千年，在中國音樂的發展史上占有重要的地位，具有極大的傳承和研究價值。本文論述了中國民族打擊樂的歷史發展與近代發展，并對今后如何繼承與發展提出了一些意見和建議。

關鍵詞：民族打擊樂；文藝創作；繼承；發展用

中圖分類號：J623.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0122-02

中國民族打擊樂歷史悠久，從遠古時代發展至今，從最早自娛自樂的民族民間樂器，逐步發展成現在數量龐大、種類豐富的打擊樂群體，經過了千百年的傳承與發展，人們注入智慧和心血，不斷的發明創造，使打擊樂器在藝術的殿堂里熠熠生輝，為傳承中華優秀文化和社會主義精神文明建設，起到了不可替代的重要作用。當前，擺在我們大家面前的以及談論較多的就是中國打擊樂的繼承與發展這一重要課題。隨著中國現代化社會進程的加速，這一課題尤顯重要。

一、中國民族打擊樂的歷史沿革

中國民族打擊樂自形成至今，有著6000多年的發展歷史，在歷史的長河中，中國民族打擊樂不斷博采眾長，與其他文化相融合，特別是在1949年以后發展迅速。筆者以時間為節點，從古代與近現代兩個時期分別論述中國民族打擊樂的發展。

（一）中國民族打擊樂在古代的發展

中國的民族打擊樂是中國傳統音樂的重要組成部分。中國的民族打擊樂器在歷史發展過程中，被廣泛用于軍事、祭祀、愛情、民俗等領域。《荀子·議兵》曰：“聞鼓聲而進，聞金聲而退。”“擊鼓進軍”“鳴金收兵”等成語，形象描述了打擊樂器在古代戰爭中的作用?！对娊洝酚性疲骸榜厚皇缗?，鐘鼓樂之?！笨梢姶驌魳菲鲝V泛運用在古代人的生活中。中國民族打擊樂悠久的歷史可以追溯到新石器時期，當時的人們就已經會制作土鼓、石磬等打擊樂器。1962年，在河南省舞陽縣發現了距今8000年歷史的賈湖遺址，出土了裴李崗文化中以龜甲為材質制作的原始打擊樂器——龜甲響器。后來考古專家又在河南臨汝大張遺址，發現了距今6000多年的陶制打擊樂器——紅陶鼓、繪彩紅陶鼓。而青海省大通縣出土的彩陶盆中的圖案更進一步證明，打擊樂器已經運用到了原始的樂舞活動中。

商周時期，隨著青銅冶煉技術的進步，打擊樂器的發展也進入一個新的階段，應用的范圍更加廣泛，制作的材料也由原來的土陶、石頭變成了青銅、玉石。例如，河南二里頭文化遺址出土的夏代帶翼銅鈴，鈴舌用玉石制作，聲音清脆通透。商代出現了紋銅鐃遍鐃，其中遍鐃已經構成了五聲音階。西周時期的編鈴、編鐘、銅鉦、銅鼓等大量的打擊樂器品種均為青銅制作，顯示了當時青銅冶煉技術的發達。1978年，湖北省隨縣曾侯乙墓出土的鐘鼓樂隊，體現了當時青銅打擊樂器制造的高度發展（如圖l所示）。曾侯乙墓出土的124件樂器中，打擊樂器為100件，占整體的81%。這些打擊樂器中，以編鐘和編磬的數量居多。64件編鐘又包括19件鈕鐘與45件甬鐘，其中最大的甬鐘高度達到l.534米，重量達到203.6公斤。另有編磬32件，鏞鐘一件，建鼓、小編鼓、有柄鼓、帶環邊鼓各一件。與琴、簫、笙、瑟、篪等樂器構成了龐大的鐘鼓樂隊。曾侯乙編鐘十二音律俱全，每個編鐘可以演奏兩個音，音域多達五個八度，音階完備與c大調相同，五聲、六聲、七聲音階均可演奏。編磬分為兩排，音域超過三個八度的半音排列，演奏時與編鐘緊密配合。曾侯乙編鐘龐大的陣容、完備的音階，更進一步證明了打擊樂在當時社會生活中的重要地位。隋唐以后，隨著中原文化與外來文化的交流融合，眾多新型的打擊樂器不斷產生或者傳入。西域的羯鼓傳入中原，流行于宮廷與民間，迅速發展為當時盛行的打擊樂器。唐玄宗也曾親自為羯鼓創作了10余首獨奏曲，部分作品流傳至今。唐朝時期逐漸形成了以鼓、鑼、镲為主體的中國打擊樂體系，并沿用至今。宋、元、明、清以來，打擊樂音樂逐漸與戲曲、曲藝、器樂、歌舞等不同形式的音樂相融合，形成了眾多獨具特色的音樂種類，成為中國民族音樂的重要組成部分。

（二）中國民族打擊樂在現代的發展

1949年以后，民族音樂的發展進入了一個新的時期。民族打擊樂開始作為獨立的聲部活躍在舞臺上，樂器制作者們也在不斷努力對傳統打擊樂器進行改革與創新。上世紀50年代，中央民族樂團的蔡惠泉與楊競明結合民間的堂鼓與腰鼓研制出新型鼓類排鼓，把五個大小音色各不同的排鼓組合成了新型的五音排鼓。五音排鼓可以發出10個不同的音，高音區熱烈歡快，低音區寬厚洪亮，深受廣大群眾的喜愛。五音排鼓的問世是樂器工作者對樂器改革的成功案例，一經面世就受到了廣大作曲家與演奏家的重視，并產生了《豐收鑼鼓》、《龍騰虎躍》等經典作品。

上世紀70年代，為了培養優秀的打擊樂專業人才，國內的音樂學院相繼開設了中國民族打擊樂專業學科，中國民族打擊樂首次納入到高等學府中。隨后，藝術類院校與綜合類高校的藝術系也紛紛開設了中國打擊樂專業課程，為專業樂團培養了大量的打擊樂人才，同時，也涌現了如組合打擊樂與民族管弦樂《關山隨想》、中國鼓合奏《鼓詩》、民間鑼鼓《安徽花鼓燈》以及鄂西吹打樂《賽龍舟》、排鼓與樂隊《跑火池》等大量優秀作品。改革開放以后，隨著西方文化不斷傳入，中國的民族打擊樂與西洋打擊樂相互碰撞，借鑒了西洋打擊樂的部分形式與技巧，極大豐富了自身的發展。中國的民族打擊樂隊陸續走出國門，出現在世界的舞臺上。巴黎世界鼓樂節、柏林世界打擊樂藝術節都出現了中國打擊樂人的身影。國內的打擊樂演奏家、作曲家與教育家，也多次召開學術研討會，探討研究打擊樂的發展方向、樂器的制作與改革等。同時，作曲家們也創作出了大量新時代的打擊樂作品，如《鴨子拌嘴》、《老鼠娶親》、《秦王點丘》、《倉才》、《水樂》等。自80年代至今，中國民族打擊樂得到了空前的發展，正以嶄新的面貌展示著中國民族打擊樂的獨特魅力。

二、中國民族打擊樂的傳承與發展

21世紀以來，全球文化交流融合空前繁榮，外來文化既給本民族文化的傳承與發展帶來了新鮮的元素，同時又是一個新的挑戰。如何更好地傳承與發展中國民族打擊樂是每一個民族打擊樂人應該思考的問題。

中國的民族打擊樂種類繁多，如漢族的西安鼓樂、遼南鼓吹、浙東鑼鼓、蘇南十番鑼鼓等，少數民族地區的朝鮮族長鼓、維吾爾族手鼓、土家族打溜子等，樂種豐富，數不勝數。各打擊樂樂種因為地域差異，都有著各自獨特的風格特征。當下各大高校的打擊樂專業學生，從小學習西方的音樂理論知識，受西方音樂影響較大，與民間鑼鼓音樂交流少，逐漸失去了中國傳統音樂的靈魂。民間的傳統打擊樂樂種，因為缺少宣傳和推廣，年輕人對之了解甚少，受眾范圍越來越狹小。

中國的民族打擊樂歷經幾千年滄桑，有著獨特的文化內涵與魅力。當下傳承與發展中國民族打擊樂，要堅持在傳統的演奏形式、演奏技法、演奏風格的基礎上，進一步豐富樂種的風格特征。要豐富表演形式，適應不同場地、不同形式的表演，學院派的打擊樂走出劇場、走向民間，同時民間鑼鼓音樂也要走進劇場。學院派打擊樂與民間打擊樂相互交流學習，學院派打擊樂多吸收借鑒民間鑼鼓樂的精華，用民間鑼鼓樂鮮活的血液增強其生命力。民間各個鑼鼓樂種之間既有共性，又各有特點，不同樂種之間相互交流，相互吸收，互利互惠，以保證自身更好地傳承與發展。

作品是各樂種、樂派的根本。經典的音樂作品更是中國民族打擊樂經久不衰的根本性因素之一。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本。人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無魂的軀殼。”中國民族打擊樂作品的創作，在保留傳統的基礎上既不能脫離群眾，又不能低俗，要建立廣泛的群眾基礎，樹立精品意識，創作出能留于后世的經典作品。

三、結語

總之，中國民族打擊樂有著悠久而深厚的歷史傳統，是中國傳統音樂文化的重要組成部分。在當今多元文化的背景下，只有充分了解中國歷史傳統打擊樂文化，認識其自身價值，尊重打擊樂文化，繼承發展打擊樂文化，并賦與她新的生命力。處理好繼承與發展二者的關系，在實踐中緊跟歷史發展腳步，開拓創新，與時俱進，才能更好地譜寫中國民族打擊樂藝術的新篇章，使中國的民族打擊樂永葆生機。