構(gòu)建習慣養(yǎng)成體系提升教學管理能力

王喜來

摘要：養(yǎng)成教育在兒童成長過程中占有重要的地位，它是教育中最“實”的基礎(chǔ)部分，也是教育“質(zhì)”的指標。抓好養(yǎng)成教育，能使學生成為表里如一、言行一致的入，達到培養(yǎng)學生良好道德素質(zhì)，促進其終生發(fā)展的目標?！靶腋ｃy行”習慣養(yǎng)成評價體系的創(chuàng)建，可以將養(yǎng)成教育貫徹始終，將枯燥的校規(guī)校紀變?yōu)閷W生良好習慣的目標，成為易被學生接受的共同約定?！靶腋ｃy行”是以學校為主導，以教師為實施主體，以發(fā)揮學生主動性、培養(yǎng)良好習慣為目標的道德評價機制?！靶腋ｃy行”評價體系，抓住了“以人為本”的養(yǎng)成教育核心，抓住了兒童生命發(fā)展的特征，使學生管理不再是盯分數(shù)、盯做題，而是重在培養(yǎng)學生自我規(guī)范、自我約束、自我提高。讓教育真正回歸其本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育 幸福銀行 評價體系

古人日：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！眱和B(yǎng)成教育，一貫為古今中外教育家所重視，可以說，養(yǎng)成教育在兒童成長過程中占有重要的地位，它是教育中最“實”的基礎(chǔ)部分，也是教育“質(zhì)”的指標。抓好養(yǎng)成教育能使學生成為表里如一、言行一致的人，達到培養(yǎng)學生良好道德素質(zhì)，促進其終生發(fā)展的目標。所以，注重養(yǎng)成教育，德育教育才有根基；培養(yǎng)公民良好的行為習慣，才能樹立起良好的道德風尚，為踐行社會主義核心價值觀奠定堅實基礎(chǔ)。

我校在“以德育愛”的理念下，開展了“幸福銀行”習慣養(yǎng)成評價體系的創(chuàng)建，將養(yǎng)成教育貫徹始終。所謂“幸福銀行”就是以發(fā)行“幸福幣”的形式，及時給予學生獎勵，“幸福幣”不是真正的貨幣，而是針對學生在學校的學習、行為表現(xiàn)等，給予類似‘積分的獎勵。獲得印有校標、校訓的精美幸福幣是對學生良好行為的鼓勵和認可，集齊相應(yīng)的幸福幣，可以擁有各種活動的參與資格，是精神獎勵與物質(zhì)獎勵的有效結(jié)合。通過制定“幸福銀行”行為公約，將枯燥的校規(guī)校紀變?yōu)閷W生良好習慣的目標，成為易被學生接受的共同約定。利用良性的獎勵機制，鼓勵學生約束自我、突破自我、提升自我。

一、建章立制自我約束

馬斯洛的“需求層次理論”指出，自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要。其核心是實現(xiàn)個人理想、抱負，發(fā)揮個人的能力到最大程度?；诖死碚?，我校在學生習慣養(yǎng)成的評價機制上進行了新的探索，以期找到更為科學的評價方式，促進學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。于是“幸福銀行”評價體系這種深受學生喜愛的模式應(yīng)運而生，悄然走紅。

在具體探索實施過程中，本著以人為本的原則，側(cè)重發(fā)揮師生的主觀能動性，因此“幸福銀行”呈現(xiàn)出百花齊放的形式。有的側(cè)重累計表彰，有的側(cè)重小組集體榮譽，有的在獎勵之后進行換購活動，進一步拓展幸福幣在學生心中的地位，激發(fā)大家以良好習慣獲取幸福幣的熱情，力求從兒童成長需求出發(fā)，培養(yǎng)良好行為習慣。

“幸福銀行”是以學校為主導，以教師為實施主體，以發(fā)揮學生主動性、培養(yǎng)良好習慣為目標的道德評價機制。我?！靶腋ｃy行”的評價機制，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》《中國學生發(fā)展六大核心素養(yǎng)》及《小學生日常行為規(guī)范》等文件精神，梳理出文明禮儀、誠信守紀、勤學善思、心理健康、感恩孝敬等十方面共100條好習慣（如：進別人的房間先敲門；誠實守信，不說謊話，知錯就改；課前準備好學習用品，做好預習；積極參加體育比賽，堅持每天做運動，等等）。在100條好習慣及評價標準的指導下，教師根據(jù)班級的具體情況，在班里與學生進行討論后，制定出班級的《幸福銀行評價公約》。讓學生們參與班級公約的制定，培養(yǎng)了孩子們的主人翁意識。在老師的指導下，學生紛紛確立自己的習慣養(yǎng)成階段目標，開啟了幸福成長模式。

二、培養(yǎng)習慣儲存幸福

“幸福銀行”以發(fā)行幸福幣的形式，及時對做出成績的學生進行獎勵，這種獎勵機制與心理學的“行為療法”相似，通過持續(xù)地鼓勵，引導孩子積極向上，并慢慢形成習慣，實現(xiàn)良性循環(huán)。同時，讓學生實施自主管理，自信、責任感也隨之而來。此外，學生為了實現(xiàn)更高的目標，會控制自己的不良欲望，提高了“延時滿足”能力。隨著這種能力的增強，當他進入社會時，就不會輕易被一時滿足所誘惑，而是會更加理智，知道自己的追求，想要達到的目標。

在“幸福銀行”評價體系的引領(lǐng)下，學校開展系列活動，不斷強化、鞏固習慣養(yǎng)成碩果。在校園里，學生課上積極討論、認真完成作業(yè)、合作探究學習，可以獲得幸福幣獎勵；主動幫助他人、保持校園衛(wèi)生、拾金不昧也能夠得到幸福幣獎勵；主動參與學校管理、爭當校園小主人，同樣可以獲得幸福幣獎勵。在家中，孝敬長輩、常做家務(wù)勞動，可以獲得幸福幣獎勵。在社會，參與愛心捐款、慰問貧困兒童等實踐活動也可以得到幸福幣獎勵。在我校，幸福幣獎勵機制已經(jīng)融入了學生的學習、生活的方方面面，獎勵的獲得是對學生付出的認可，同時進行行為的正強化，有效地促進了良好習慣的養(yǎng)成。

心理學告訴我們，如果一種刺激持續(xù)時間太長，人們就會因為“適應(yīng)”的緣故而變得不再敏感。因此，教師雖然說不上必須“惜褒如金”，但也應(yīng)該適當注意獎勵和表揚的“發(fā)行量”，從而保證獎勵的“含金量”。

所以，在幸福銀行評價體系中還應(yīng)注意遵循“不能太廉價或過度原則”，教師太廉價或過度的獎勵和表揚甚至會起反作用。根據(jù)此原則，我們及時調(diào)整“幸福幣”獎勵方案，保證獎勵機制對學生的持續(xù)刺激作用。為此，學校開展了“換書喜悅會”“淘寶大集”等豐富多彩的活動，激發(fā)學生對幸福幣的興趣和重視。在學校開展的“換書喜悅會”中，學生將自己看過的書籍挑選出來，精心整理好，然后在操場上擺好攤位，準備進行一場別開生面的交換活動。既然是交換就應(yīng)有中間媒介，而此時，幸福幣擔當起了重要使命。孩子們在攤位上挑選自己的書籍，跟小攤主商議“價格”，商定后一方拿書，一方得幸福幣。因為幸福幣是自己用良好的表現(xiàn)爭取來的，而他們手中得到的書籍是自己用勞動獲得的。這樣的交換沒有金錢的利益驅(qū)使，孩子們完全沉浸于勞有所得的快樂之中。

三、表彰優(yōu)秀樹立榜樣

榜樣教育是以優(yōu)秀的品質(zhì)內(nèi)化為受教育者的品質(zhì)，以求達到受教育者與榜樣所體現(xiàn)出的一樣高尚的精神境界。榜樣教育在古往今來的教育中都是十分有效的方法，它在不同的教育階段都能發(fā)揮出不可替代的作用。基于此觀點，我校結(jié)合“幸福銀行”評價機制開展了榜樣表彰活動。

在“幸福銀行”評價機制中，我們對獲得幸福幣的種類及數(shù)量給予不同榮譽稱號（見下表）。并為獲得相應(yīng)榮譽的同學頒發(fā)肩章、宣傳先進事跡，開設(shè)“葵花少年“展區(qū)。通過一系列的表彰、宣傳等活動，在校內(nèi)師生中弘揚正能量，為學生們尋找身邊榜樣，激勵大家積極健康成長。

對于“幸福幣”獎勵評價機制的實行，老師們發(fā)出了這樣的感慨：“以前孩子們的管理需要老師每時每刻的緊盯，自從使用幸福幣的獎勵方法，大家約定的事情都能夠認真完成了，老師沒有要求的事情學生也能夠積極主動去做了，感覺學生們有了很強的自主管理意識和能力”。家長對這種評價機制也給予更多的點贊，認為這種管理制度區(qū)別于以往的評分制，讓孩子有一種付出就能收獲的成就感，為培養(yǎng)孩子自覺學習、自我管理注入了新的活力。

“幸福銀行”評價體系，抓住了“以人為本”的養(yǎng)成教育核心，抓住了兒童生命發(fā)展的特征，使學生管理不再是盯分數(shù)、盯做題，而是重在培養(yǎng)學生自我規(guī)范、自我約束、自我提高。讓教育真正回歸其本質(zhì)、本色，培養(yǎng)了學生良好道德素質(zhì)，對其終生發(fā)展起到了很大的促進作用。

（責任編輯：曉角）