休閑體育“短暫角色”的提出及探討
——以登山運(yùn)動為例

杜曉俠

1 研究目的

有關(guān)休閑體育功能的研究在國內(nèi)外早已成為體育工作者和社會工作者研究的熱點(diǎn)，取得不俗的成果，然而縱觀國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，他們絕大部分把人們選擇休閑體育運(yùn)動歸結(jié)于滿足人們心理和社會性的需要，這些研究理論探討的較多，然實(shí)證較為欠缺。筆者思考，這些說法并無大不妥，但仔細(xì)分析這些觀點(diǎn)，覺得“短暫角色”這一定位，無論是心理學(xué)因素還是社會學(xué)因素都囊括其中，短暫角色為休閑體育研究提供一種新的闡述，本文旨在研究休閑體育的短暫角色。

1.1 中外研究休閑運(yùn)動的功能及人們選擇休閑體育運(yùn)動的影響因素

對休閑運(yùn)動功能的研究主要有以下見解：“休閑體育可以把人們從社會和心理壓力的現(xiàn)實(shí)社會中解放出來。”[1]Patrick的休閑體育理論認(rèn)為“人們需要休閑運(yùn)動是因?yàn)槿藗冃枰环N‘安全平衡’，一旦超壓，人們就需要從幽閉的情緒中釋放出來”[2]；Lundberg認(rèn)為“人們之所以參加休閑體育活動是從對傳統(tǒng)和習(xí)俗對人們的施壓中的逃避”[3]；Crespi認(rèn)為人類參與休閑運(yùn)動是“從焦慮中的隔離”[4]；Nash則是從“人們參與休閑運(yùn)動，到底是從“哪里”逃脫為出發(fā)點(diǎn)”，他說休閑體育運(yùn)動是身處大都市人們疲乏的解毒劑，是人們生活中強(qiáng)大壓力下的釋放，且這個釋放給予人們看清事物本來面目的機(jī)會[5]；Neumeyer and Neumey則認(rèn)為“休閑體育是正常生活與心想生活的分歧，是個人在干什么和想干什么的沖突中的選擇，他說人的“基本愿望”就有一種意欲表達(dá)的欲望，而這種欲望常常是以休閑體育運(yùn)動的形式出現(xiàn)”[6]；“參與休閑運(yùn)動的個體是以短暫角色參與為中心的，并且個體在參與過程中有一種游離于生活主角和滿足自身需要的特性”[7]，Piaget把這種特性看成為互不侵犯的特色，這種選擇是意識上自主和理性上的自我選擇。可見，人們在休閑運(yùn)動中可以短暫的獲得某些社會心理欲望的滿足，而這些社會心理欲望在日常生活與工作時是難以獲取的。

我國學(xué)者對休閑體育研究較為寬泛，但就休閑體育選擇因素來看，學(xué)者們一致認(rèn)為:人們選擇休閑體育運(yùn)動受社會和心理因素影響較為明顯[8-12]，考慮到休閑體育的本身特點(diǎn)，本研究選擇把休閑體育作為一種休閑方式的非體育專業(yè)人士為對象。

1.2 “短暫角色”概念的剝離及假設(shè)

“角色”一詞最早出現(xiàn)在國外學(xué)者Zurcher的書本中，他是把“角色”[13]用在災(zāi)后重建活動之中的，后來，他還把該概念應(yīng)用到撲克牌比賽中，他認(rèn)為撲克牌比賽中，隊(duì)員一旦分組后，為了取得比賽的勝利就得和分到一組的組員合作，相互配合，擔(dān)任起臨時隊(duì)友的角色[14]。這樣，短暫角色在休閑運(yùn)動中主要就有以下2個功能：第一，短暫的從主要社會角色中分離；第二，短暫的滿足非義務(wù)性任務(wù)的需要，這兩個是相輔相成的[15]。這是角色一詞在體育運(yùn)動中應(yīng)用的雛形。

上述我們從廣度和深度上闡述了與作為“短暫角色”有關(guān)的休閑體育，也回顧了有史以來國內(nèi)外有關(guān)休閑理論的深入探討，也解釋了一系列作為休閑體育運(yùn)動的功能(見表1)。

表1 休閑體育參與者影響因素的中外學(xué)者觀點(diǎn)情況

基于以上對休閑體育運(yùn)動功能的描述，那些參與休閑體育運(yùn)動的人在喚起參與休閑的動力方面不足(見表2、3)：比如生活的準(zhǔn)備、社會化、完成愿望、分離等，這些在喚起休閑體育的參與和滿意度方面明顯支撐不力，那么這些參與者是不是選擇休閑體育運(yùn)動只是為了滿足某種“短暫角色”的需要？

為了驗(yàn)證這種假設(shè)，一項(xiàng)龐大的調(diào)查采訪在大眾廣泛參與的休閑體育運(yùn)動—登山運(yùn)動中展開：登山是一個大眾熟知、有較高參與度的運(yùn)動，對參與者來說很自由，沒有規(guī)則或可自設(shè)規(guī)則，收費(fèi)相對低，場地獲得性好，不需要專業(yè)技能訓(xùn)練，已經(jīng)成為大眾易見易學(xué)的休閑體育運(yùn)動，基于此，我們覺得把登山者作為休閑體育的調(diào)查對象是比較合適的。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

通過中國知網(wǎng)、維普期刊網(wǎng)、中文期刊全文數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)站，查閱休閑體育等相關(guān)書籍及文獻(xiàn)資料，為該研究奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

2.2 訪談法

向北京的長城、南京的紫金山、廣州的白云山的登山者進(jìn)行非正式的訪談，了解其休閑體育的情況。結(jié)構(gòu)化訪談和非結(jié)構(gòu)化訪談都能代表參照樣本的代表性，這些數(shù)據(jù)無疑對測試參與者參與登山運(yùn)動是出于短暫角色的需要還是其他都有一定的驗(yàn)證意義。

2.3 問卷調(diào)查法

向分布在全國11個旅游公司：其中北京5個、南京3個、廣州3個，發(fā)放問卷調(diào)查。地點(diǎn)集中在北京的長城、南京的紫金山和廣州的白云山三大旅游景點(diǎn)，向這些公司登記在冊的會員隨機(jī)抽樣發(fā)放問卷200份。為確保問卷設(shè)計(jì)的質(zhì)量，在問卷設(shè)計(jì)完成時，先后請了10名專家，并用5級量表對問卷的效度進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)內(nèi)容包括問卷的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及問卷的量度指標(biāo)，評價結(jié)果其基本完善率均達(dá)到98.55%；采用裂半法對問卷信度進(jìn)行檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)后得出斯皮爾曼-布朗相關(guān)系數(shù)為0.9756，呈高度相關(guān)，表明調(diào)查問卷可靠性較高，問卷的信度和效度均符合研究任務(wù)的要求。回收問卷200份，回收率100%，其中有效問卷190份，有效率為95%。

2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

采用Excel2007對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，并根據(jù)本研究需要，通過SPSS19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為本研究提供置信度較高的理論依據(jù)。

3 結(jié)果與分析

3.1 休閑體育(登山運(yùn)動)參與者影響因素心理學(xué)認(rèn)知方面分析

表2 參與者影響因素心理學(xué)認(rèn)知方面調(diào)查情況(總?cè)藬?shù)190人)

注)a:累積的總?cè)藬?shù)和總共人數(shù)不等，因?yàn)橛形赐瓿傻膯柧恚籦:表示應(yīng)答的人數(shù)；c:表示該類別的應(yīng)答百分比；d:表示白領(lǐng)顯著的不同于藍(lán)領(lǐng)，存在顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(p<0.05);e:表示白領(lǐng)顯著的不同于一般居民；f:表示藍(lán)領(lǐng)顯著的不同于一般居民(本文白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)和普通百姓是以工作性質(zhì)劃分的，具體到多少月薪、年薪，因涉及到還有老外參與，在此不能做統(tǒng)計(jì)，特此說明)

表2是通過結(jié)構(gòu)化問卷調(diào)查得到的結(jié)果，結(jié)果顯示，其中只有一人是專業(yè)登山游客。而純粹為生活而做準(zhǔn)備去休閑運(yùn)動的人幾乎沒有。絕大部分參與者試圖表達(dá)他們對登山休閑運(yùn)動的那種沖動和激情，具有短暫性，具體指向發(fā)泄、放松和娛樂。這是調(diào)查者的真實(shí)意愿，人們參與登山休閑運(yùn)動只是滿足意識的需要，娛樂身心，提高生活質(zhì)量；參與者認(rèn)為通過登山休閑運(yùn)動可以釋放對現(xiàn)代文明社會的壓力，也可以拋棄繁雜的社會關(guān)系，運(yùn)動的過程就是自我身體和自己靈魂的救贖，完全的把自己“解放”出來，就是一個“超自我”現(xiàn)象，確實(shí)對個人自我概念有很大的影響，如果說顯性的目的是某種程度上和自我概念有些沖突的話，那么導(dǎo)致的結(jié)果就和短暫角色的定位吻合。對那些顯性目的不滿意的人絕大部分集中在“身份認(rèn)同和職業(yè)上”，這就導(dǎo)致了他們是出于短暫角色的需要。而這種基于不同職業(yè)的參與人的調(diào)查就更能進(jìn)一步作為解釋把休閑體育運(yùn)動作為短暫角色定位的需要的可能性。

3.2 休閑體育(登山運(yùn)動)參與者影響因素社會學(xué)認(rèn)知方面分析

表3 參與者影響因素社會學(xué)認(rèn)知方面調(diào)查情況(總?cè)藬?shù)190人)

注)a:累積的總?cè)藬?shù)和總共人數(shù)不等，因?yàn)橛形赐瓿傻膯柧恚籦:表示應(yīng)答的人數(shù)；c:表示該類別的應(yīng)答百分比；d:表示白領(lǐng)顯著的不同于藍(lán)領(lǐng)，存在顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(p<0.05)；e:表示藍(lán)領(lǐng)顯著的不同于一般居民。

表3結(jié)果顯示，對于那些社會化、完成他人愿望的指標(biāo)，傾向于不支持或是支持不力。排在首位的是“聯(lián)絡(luò)”，參與者認(rèn)為通過休閑運(yùn)動可以作為聯(lián)絡(luò)他人的紐帶，可以和朋友聯(lián)絡(luò)感情，特別是白領(lǐng)階層，平時工作壓力大，人與人之間的交流不是太多，他們認(rèn)為休閑運(yùn)動是很好的聯(lián)絡(luò)感情的方式，普通人群則認(rèn)為休閑運(yùn)動是結(jié)識其他人群及朋友的很好的一種方式，參與者認(rèn)為和朋友一起休閑運(yùn)動是屬于自己的空間，愉悅了自己的心情，去享受無壓力的生活，這也是休閑運(yùn)動短暫角色的體現(xiàn)；其次是“分離”，參與者認(rèn)為可以把自己的工作和家務(wù)放在一邊，把自己完全的隔離在社會之外，通過自己身體活動的方式來體驗(yàn)自我的存在。可見，人們在休閑運(yùn)動中可以短暫的獲得某些社會心理欲望的滿足，而這些社會心理欲望在日常生活與工作時是難以獲取的，這就完全符合了休閑運(yùn)動的短暫角色的轉(zhuǎn)變。

3.3 不同群體參與休閑體育的體驗(yàn)情況分析

3.3.1 白領(lǐng)人群參與休閑體育體驗(yàn)情況分析

從非正式訪談和開放問卷的白領(lǐng)群體的反映情況來看，他們參與休閑體育運(yùn)動的目的范圍大，而他們對情感釋放和娛樂休閑的選擇比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藍(lán)領(lǐng)和普通人群，對于歸屬感和分離的選擇要大大高于藍(lán)領(lǐng)人員。尤其是在私企的白領(lǐng)階層，他們平時在工作室所受規(guī)矩和規(guī)則較多，登山運(yùn)動可以讓他們逃脫平時那些繁瑣的規(guī)矩和原則的束縛，他們認(rèn)為參與休閑體育運(yùn)動，可以使他們短暫的忘記自己的社會身份和社會地位，可以忽視作為社會人的壓力和責(zé)任成為完全的自己，參與休閑體育過程中的他們，只屬于自身，已經(jīng)超脫了現(xiàn)代社會的種種限制，這就證明他們是以短暫角色參與為中心的。

3.3.2 藍(lán)領(lǐng)人群參與休閑體育體驗(yàn)情況分析

從開放問卷調(diào)查藍(lán)領(lǐng)們的情況來看，他們的視角相對較窄， 相對集中在“身份認(rèn)同-情感表達(dá)-強(qiáng)化”和“歸屬感”范疇，開放問卷結(jié)果顯示他們在獲得自我形象和提高自尊等方面較為明顯。他們認(rèn)為，通過登山運(yùn)動可以證明自己除工作以外的其他能力，從而獲得精神上的愉悅及自信，調(diào)查一致認(rèn)為，他們在休閑體育運(yùn)動過程中可以短暫的獲得精神欲望的滿足，而這些精神欲望在日常生活與工作時是難以獲取的，他們認(rèn)為參與休閑體育過程時有一種游離于生活主角和滿足自身需要的特性，離開了休閑體育的運(yùn)動過程生活又歸向原態(tài)，這就說明休閑體育運(yùn)動能夠滿足這種短暫角色的轉(zhuǎn)變。

3.3.3 普通人群參與休閑體育體驗(yàn)情況分析

從非正式訪談普通人群的情況看，他們主要集中在“身份”“聯(lián)絡(luò)”“分離”幾個指標(biāo)，在身份方面他們有著強(qiáng)烈的關(guān)注，明顯要高于藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)，在歸屬和分離方面也明顯高于藍(lán)領(lǐng)，日常勞動和家務(wù)占據(jù)了他們絕大部分時間，很少有機(jī)會出來見到這么多人，他們把登山觀光看成是一種聯(lián)絡(luò)他人的紐帶，可以結(jié)交很多朋友以愉悅身心，能夠讓他們暫時把農(nóng)活等家務(wù)扔在一邊，放手去玩，他們把這種體驗(yàn)看成是自己的獨(dú)立，他們認(rèn)為參與休閑運(yùn)動的時刻能夠感受到一個生物體的自我的真實(shí)存在，能完全的把自己釋放出來，對于人類來說，確實(shí)是一種回歸。也就是說在休閑體育運(yùn)動中能夠感知到這種短暫角色的存在的。

4 結(jié)論與建議

本文通過對休閑體育(登山運(yùn)動)參與者影響因素心理學(xué)認(rèn)知、社會學(xué)認(rèn)知方面以及不同群體休閑體育短暫角色體驗(yàn)情況方面來分析，結(jié)果表明休閑體育過程中存在著短暫角色。“短暫角色”是客觀存在的，即參與休閑體育，可以使人短暫的忘記自己的社會身份和社會地位，成為完全的自己，對于人類來說，確實(shí)是一種回歸；休閑體育中的人，他只屬于自身，已經(jīng)超脫了現(xiàn)代社會的種種限制，并且是能感知到一個生物體的自我的真實(shí)存在的。休閑體育運(yùn)動就能滿足這種短暫角色的轉(zhuǎn)變，休閑體育短暫角色就是一種客觀存在。

綜合國內(nèi)外休閑體育理論研究的觀點(diǎn)和把人們參與休閑體育運(yùn)動是基于社會和心理動機(jī)需要來看，本文把人們參與休閑體育運(yùn)動是需要滿足“短暫角色”需要的概念的提出有潛在的啟發(fā)意義，根據(jù)Chee的理論，“短暫角色”應(yīng)該在澄清工作和非工作之間有所幫助，相比Chee和國內(nèi)有關(guān)學(xué)者，本文的探討性較強(qiáng)而代表性不足(或說實(shí)證性不足)，其實(shí)，從學(xué)科研究的視角看，比較性研究應(yīng)該放在各種休閑體育活動之中，從不同人口、社會、心理特點(diǎn)的人群中，去參照他們選擇不同休閑體育的項(xiàng)目，分析其特別之處，還應(yīng)考慮其處于不同的社會角色和遭受哪些因素會讓其社會角色遭受挫折等因素來綜合考慮他們所選擇的休閑體育運(yùn)動，這些都是遺留下來待于以后研究的課題。