立足語(yǔ)文教材滲透中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育

李娟

摘要：在物欲橫流的現(xiàn)代，我國(guó)國(guó)民的生活水平和物質(zhì)水平都得到了極大的改觀，而職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題卻遲遲沒(méi)有跟上時(shí)代的腳步，在我國(guó)許多地方甚至已經(jīng)將一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為衡量一個(gè)人的標(biāo)桿。

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；思想政治；中職生

引言

“只將錢(qián)財(cái)做閑話(huà)爾”的精神正是現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的職業(yè)素養(yǎng)精神，相比現(xiàn)代受西方社會(huì)的影響而過(guò)于追求物質(zhì)的生活，現(xiàn)代人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)工作已經(jīng)是迫在眉睫了。

一、職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生思想的影響

職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生思想的影響，表現(xiàn)在多個(gè)方面，主要有以下幾方面。

1.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生人生觀的影響。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生人生觀的影響是顯而易見(jiàn)的，主要影響表現(xiàn)在中職生語(yǔ)文、愛(ài)心等方面，在經(jīng)歷過(guò)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)之后，中職生更加能夠懂得謙讓?zhuān)鍪赂軌驈膬?nèi)心出發(fā)，而不是被利益所驅(qū)動(dòng)。說(shuō)到這里就不得不提及粟良平先生，在粟良平先生的《一碗清湯蕎麥面》中，有這樣一位偉大的母親和兩位勤奮懂事的孩子，他們一家人攜手度過(guò)了艱難的時(shí)光。但可以說(shuō)，一家人都是值得讓人敬佩的。這一家人對(duì)待挫折的態(tài)度這一點(diǎn)就是值得我們學(xué)習(xí)的，在中職生經(jīng)過(guò)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)后能夠樹(shù)立良好的職業(yè)素養(yǎng)、健康的職業(yè)素養(yǎng)、積極創(chuàng)新的職業(yè)素養(yǎng)，做事但求無(wú)愧于心，這樣的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)于中職生人生觀的樹(shù)立影響很大，可以說(shuō)令中職生受益頗多。

2.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生世界觀的影響。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生世界觀的影響更多地表現(xiàn)在愛(ài)國(guó)情懷方面，世界觀表現(xiàn)的除了對(duì)世界的認(rèn)同程度，還有對(duì)這個(gè)世界各種是非的正確理解程度，那么中職生具有良好的職業(yè)素養(yǎng)、健康的職業(yè)素養(yǎng)、積極創(chuàng)新的職業(yè)素養(yǎng)，恰恰可以確保中職生樹(shù)立一個(gè)正確的世界觀，尤其是樹(shù)立起愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的情懷，更有助于中職生成長(zhǎng)為國(guó)家和民眾的棟梁之材。反之，如果個(gè)別中職生沒(méi)有良好的職業(yè)素養(yǎng)，而是不健康、不積極，則會(huì)成為阻礙國(guó)家發(fā)展、阻礙民族振興的負(fù)能量，甚至?xí)蔀闊o(wú)用之材，乃至國(guó)家和民族的敗類(lèi)，如此一來(lái)，就足可以看出職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生世界觀的影響之大，之至關(guān)重要。

3.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生擇業(yè)觀的影響。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生擇業(yè)觀有影響，主要是因?yàn)橹新毶罁?jù)自身所形成的職業(yè)素養(yǎng)，會(huì)在選擇職業(yè)的時(shí)候，更多地傾向與自身人文贊同、職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)可的職業(yè)，只有在萬(wàn)不得已的情況下，才會(huì)選擇次之的職業(yè)。所以說(shuō)，職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)中職生擇業(yè)觀影響較大，良好的職業(yè)素養(yǎng)、健康的職業(yè)素養(yǎng)、積極創(chuàng)新的職業(yè)素養(yǎng)都可以幫助中職生選擇更好的職業(yè)，為國(guó)家、為社會(huì)、為人類(lèi)做出更為積極的貢獻(xiàn)。

二、職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)在中職生思想政治教育的作用

1.推進(jìn)傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)傳統(tǒng)中職生。在培養(yǎng)中職生職業(yè)素養(yǎng)時(shí)，我國(guó)最具優(yōu)勢(shì)的就是上下五千年的文化底蘊(yùn)，這是其他國(guó)家在進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)無(wú)法與我國(guó)相比的。而中職語(yǔ)文教師就利用我國(guó)一些經(jīng)典的具有職業(yè)素養(yǎng)價(jià)值的故事等對(duì)中職生進(jìn)行教育，如：玄武門(mén)之變、烽火戲諸侯、鄭和下西洋、諸葛亮七擒孟獲等大家耳熟能詳?shù)墓适拢新毶蠖季邆淞俗约旱乃枷耄俅渭?xì)細(xì)的品味這些兒時(shí)就已經(jīng)有所了解故事一定會(huì)察覺(jué)到其中不一樣的味道，與自身的做法進(jìn)行對(duì)比，從而查獲出自己日常行為中的哪些做法是不符合我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值判斷的，哪些是應(yīng)該改掉的錯(cuò)誤，從而培養(yǎng)出一位位符合我國(guó)傳統(tǒng)觀念的中職生，為傳統(tǒng)教育的推進(jìn)起到了幫助。

2.引薦國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)博學(xué)中職生。在推進(jìn)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的時(shí)候，我國(guó)諸多的國(guó)學(xué)經(jīng)典也是破除拜金主義、物質(zhì)主義的一大利器。在我國(guó)古代，始終將錢(qián)作為帶有“銅臭”的東西，是為諸多文人雅士所不齒的，正如李白在詩(shī)中所說(shuō)的那樣：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”詩(shī)仙李白可以說(shuō)是古代文人的典范，不重利、不貪財(cái)，只有一腔愿與國(guó)家同生共死的熱血，這正是我國(guó)現(xiàn)代人所缺少的。如著名的謀士范蠡，在輔佐勾踐滅掉吳國(guó)以后，棄官?gòu)纳蹋纬蔀榫薷挥秩紊⒈M家財(cái)，如果按照現(xiàn)代人的看法來(lái)說(shuō)，范蠡的做法簡(jiǎn)直是不可理論，而對(duì)中職生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)正是要培養(yǎng)中職生這種不重利的精神，充實(shí)自己的精神世界，努力報(bào)效祖國(guó)，而不是一味地追求物質(zhì)。

3.促進(jìn)和諧社會(huì)，培養(yǎng)榜樣中職生。中職生作為國(guó)家的新生代力量，不僅是國(guó)家未來(lái)的棟梁，更是社會(huì)中鼎盛的太陽(yáng)，在社會(huì)中起到了發(fā)光發(fā)熱的作用。而作為國(guó)家和社會(huì)非常重視的集體，中職生更應(yīng)該發(fā)揮出一個(gè)榜樣作用，讓全國(guó)人民乃至全世界人民都能看到作為一名中職生的素養(yǎng)和底蘊(yùn)。職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)可以說(shuō)為中職生樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)桿，這個(gè)標(biāo)桿的作用就是為中職生在日常生活中乃至平時(shí)為人處世中立下了一個(gè)典范，一些事情就應(yīng)該這樣做，在物質(zhì)和理想、志向、追求中應(yīng)該做出怎樣的選擇，錢(qián)很重要，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的誘惑和理想的堅(jiān)持時(shí)，就更應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想，為自己的理想去拼搏、去奮斗，去為了自己心中的太陽(yáng)而堅(jiān)持不懈。只有這樣的中職生才無(wú)愧于祖國(guó)交給他們的擔(dān)子，才無(wú)愧于社會(huì)對(duì)他們的寄托，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以說(shuō)為社會(huì)培養(yǎng)了一批能夠成為榜樣的中職生，能夠勇于直面困難，而無(wú)視物質(zhì)的誘惑，為促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展，和諧社會(huì)的進(jìn)步做出了一份貢獻(xiàn)，為祖國(guó)未來(lái)的進(jìn)步奠定了良好的基礎(chǔ)。

4.提高文化精神，培養(yǎng)優(yōu)秀中職生。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，更通俗的說(shuō)法就是讓中職生能夠了解并學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和人生觀。而了解我國(guó)傳統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀的最佳途徑就是拜讀我國(guó)的傳統(tǒng)名著，如《三國(guó)》《水滸》或是儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》等又或者是道家的《道德經(jīng)》《逍遙游》等等傳統(tǒng)的名著，拜讀這些名著，中職生便能夠?qū)⒙殬I(yè)素養(yǎng)更深層次的了解，更深層次的接受。中職生拜讀這些名著也有利于學(xué)校在語(yǔ)文教育中能夠?qū)⒙殬I(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)更深層次的進(jìn)行下去，從而提高了中職的學(xué)習(xí)精神、文化精神。增強(qiáng)自己的底蘊(yùn)，更有利于中職生在中職階段的學(xué)習(xí)和做人，從而培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的中職生。

三、結(jié)束語(yǔ)

僅祝愿中職語(yǔ)文教學(xué)能夠在今后的發(fā)展中更上一層樓，切實(shí)有效的為中國(guó)奠定好中職生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)，奠定好中國(guó)年青一代未來(lái)正確的人生觀和價(jià)值觀，并能觸動(dòng)其它領(lǐng)域中職品德教學(xué)所成功推廣，推動(dòng)中國(guó)整個(gè)中職教育語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的成功發(fā)展，為科教興國(guó)、民族振興做出一份貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉云 王一成 袁宜如.談人文論壇在中職生職業(yè)素養(yǎng)教育中的作用[理論導(dǎo)報(bào)，2014（11）.

[2]孔增強(qiáng).論國(guó)學(xué)教育與中職生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)[思想教育研究，2014（05）.